“修建房屋！卻沒有重視哈達宮的修建！這是老天爺在懲罰我們啊！”
“哈達宮是我們石柱縣的聖宮！天驥神鳥是我們的神鳥！現在，救災的人們卻忽視敬畏神靈！最終導致老天爺震怒了！”
……
各種不同的聲音傳來，更有人說逸輕塵、雷大海、楊武、寧霜、血序、青冥、石磊、烏蘭布等人是老天懲罰他們。
他們沒有祭天拜地，特別是沒有及時重修哈達宮，拜祭天驥神鳥，從而導致每人身體病重！
話說還有一個石柱縣的巫毒師，在石柱縣奴隸主斯哈達被高爽鏟除後，逃到了石柱縣一座深山巫毒廟中，一方麵在廟中宣揚自己的巫毒術。
這巫毒術卻比斯哈達更甚一籌，能夠給一些患病災民進行診治，而且，還的確有一定的效果。
並且，也聲稱治病不要錢，隻要大家都來拜他為神即可，他宣揚說：
自己是上天派來拯救石柱縣難民的，是和天驥神鳥同根同源，並在自己的巫師廟頂上，豎起了天驥神鳥塑像。
而這塑像，則是從哈達宮宮頂上那倒塌的天驥神鳥塑像而來，這巫毒師將這受損的塑像讓人抬到自己的巫毒廟中，重新修複。
說來也怪，這天驥神鳥一日從外處飛來，圍繞哈達宮三圈之後，就向哈達宮以南十五裏處的巫毒廟飛奔而來。
雌雄二鳥和十二個小天驥鳥，都圍著天驥鳥塑像盤旋。
“嘎嘎嘎！”“呱呱呱！”這樣的聲音不斷地傳出。
天驥神鳥圖騰，在石柱縣是有著曆史淵源的。
前來巫毒廟看病，燒香許願的災民難民看到了這一幕，於是都虔誠地跪下，口稱：“我們的神靈啊！您終於回家啦！”
而巫毒師則宣稱：“天驥神鳥的兒女們！我是受天驥神鳥所托，來拯救石柱縣的！今雖石柱縣災民受人拯救，可是非神旨意，他們無視天驥神鳥在我們石柱縣的地位。
侵犯了我們信奉天驥神鳥的權利！當我們天驥神鳥神像在哈達宮宮頂倒塌之時，他們卻置之不理，作為天驥神鳥的兒女，我們能夠任我們的神靈被外來者踐踏嗎？”
巫毒師手下有四大得意弟子，作為巫毒師的四大護法，武功極其厲害，也傳承了巫毒師的巫毒術，迷惑百姓。
這四大弟子分赴東西南北四個方向，到處宣揚巫毒師的理論，說現在石柱縣真正的神靈坐落在巫毒廟，這裏有天驥神鳥出現，讓所有的人趕快去拜神。
而且聲稱與神鳥同根同源的神人出現，代表神子來拯救族人。
以天驥神鳥的名義來撒布謠言，的確愚弄了許多百姓。
這四大得意弟子趁著逸輕塵、雷大海、楊武、寧霜、血序、青冥、烏蘭布、石磊、哈瓦納等兄弟姐妹們病倒，幾萬兄弟部隊水土不服之時，到處散布謠言。
許多謠言也散布進了災區帳篷。