丁丁一聽愣了一下，把眼鏡拿下來擦了擦後說：“老師，您不是開玩笑？”
“當然，這有什麽可開玩笑的，我也就是看著你人實在，是一個有擔當的人，才想到讓你當副館長，至於你說的挖大墓什麽的，這種都是要看機會的，隻要有這個機會，我仍然會按排你去的，這一點你根本不用擔心。”
“不是，老師，我是覺得，我現在隻是一個研究員，去當一個副館長，是不是太高抬我了，我有一點擔心自己做不了啊？”
莊老笑了起來說：“小丁，我認識你也不是一天二天的事了，你做事可靠我可都是看在眼裏的，正好小可有這個想法，又正好缺個有實力的人，所以我就想到你了，你看，你願不願意啊？”
“願意，當然願意，這可是好機會啊，要是小可的博物館裏精品連連的話，我一定把它做成全國第一的私人博物館。”
“好，年青人就是要有誌氣，那型這件事就這麽說定了，不過我提前告訴你一下，小可這裏可是有一大批秦朝的器皿，還有一大批不知道什麽朝代的東西，但一定是精品，所以接下來就是你要去做的事了，我們要去新疆大概一個月的時間，這博物館的事就交給你了，小可另外還有一個朋友會來幫你，至於資金上的事都可以跟他商量，”
“行，老師，您老放心，我會盡快去辦，盡可能早一點落實，對了這個博物館有沒有取好名？”
“這個博物館將來一定會風華絕代，就叫風華博物館吧。”
“好，就叫風華博物館，老師，這個名字好啊。”
三個人都大笑起來，吃完飯後，小可收拾了桌子去洗碗，莊老卻把丁丁叫到一邊談起一關於博物館的一些事項，這時門外傳來的門鈴聲。
莊老聽到後說：“毛頭來了，小丁具體的事你先去按排，那個跟你接頭的人最近在香港，要過幾天才能來北京，到時你們倆可以先電話聯係。”
“好，老師放心。”
丁丁去開了門，帶著一個六七十歲的老人走了進來。
莊老一看到這個老人就笑著說：“毛頭，又淘到什麽寶貝了啊？”
這位老人就是毛東方的父親毛光耀老先生。丁丁忙去泡茶，小可正好洗完碗從裏麵出來，看到師傅跟前有一個陌生人，愣了一下，莊老看到小可就笑著說：“毛頭，來先給你介紹下了我的三徒弟聶小可，”毛光耀轉頭看向小可一愣，眼睛閃了閃後說：“你真的姓聶？”
莊老聽了這話說：“毛頭，她當然是姓聶了，難不成她還會姓毛不成？”
“小可來，這位是你大師兄的父親毛光耀，你叫他毛伯伯就行了。”
“毛伯伯好。”
毛光耀再一次看向小可說：“你的親生父親真的姓聶？”
小可笑了笑說：“不是的，我的養父姓聶，我是養父在孤兒院裏把我領養來來的，那時我還小，什麽也不懂，所以就跟養父姓了。”
“怪不得，怪不得。”
“毛頭，怎麽了，難不成真跟你有什麽關係？”
“這個，不好說啊，聶小可是吧，你養父他們現在還好吧？”
“這個我也不知道，我跟他們已經中止領養關係了。”
“為什麽啊？”連莊老也想不通了，這麽乖巧的小可，怎麽會有人要中止呢？
“這個事說來話長，再說了，今天毛伯伯不是來讓師傅看東西的嗎，我的事以後可以慢慢說。”
幾個人一聽就知道小可不想說，既然人家不想說，那也沒有必要一定要打聽出來，人家的傷心事，不想提起，那就讓揭過去好了。
“對，對，老莊啊，今天我可真的是淘到好東西了，你看看啊，紅山文化的東西，墨龍。”
毛光耀從身上的口袋裏掏出一個黑乎乎的又油亮亮的東西放到茶幾上。
丁丁跟小可站在一邊，莊老拿起那個墨龍又拿了放大鏡看了看後說：“毛頭，你是多少收來的啊？”
“那人開價十萬，我給七還八還，五千塊給拿下來了，因為不知道真假，這不是奔你這裏來了。”
莊老看完後笑著說：“毛頭，你這是交學費啊。”
“什麽，這個是假的？”
“假不假我暫先不說，我先給你說說關於紅山文化吧的事吧。”
紅山文化是北方地區新石器時期文化中較重要的文化，它被發現於1935年，這種有彩陶和細石器共存的新石器時代文化，1954年被命名為“紅山文化”。
紅山文化的分布範圍大致為：北起赤峰市烏爾吉木倫河流域，南到朝陽、淩源、河北北部，東至通遼市、錦州地區。
紅山文化出土的玉器都為勾雲形玉器，勾雲形玉器包含兩個基本主題—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的組合構成了紅山文化勾雲形玉器的各種形態，
其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉鄉出土的大型墨綠色玉龍為代表。它高約26厘米，豬首蛇身，蜷曲若勾。
接著在巴林右旗和遼寧文物店也發現了類似的玉龍。分析這些勾雲形玉器的造型，大致可分為四類“一為裝飾類（如環、珠、玦等）；二為工具類（如斧、棒、紡瓜等）；
三為動物類（如豬形、鳥形等）；四為特殊類（如璧、箍形器等）。其中箍形器是紅山文化玉器群中典型器類之一。
把以上幾種類型的玉器形狀與當時的文化聯係起來看，紅山文化特殊類和工具類玉器應為滿足宗教典禮需要而製作的。
這種勾形玉器不是一般的裝飾品，它們在墓葬中多放置在死者的頭胸部，說明紅山文化已將玉器作為禮器使用，這對後來的商周文化是具有影響的。
從紅山文化在古代北方及中國新石器時代考古學文化中的地位來看，紅山文化是當時中國南北各地古文化序列中最為先進的古文化之一。
當時社會上已出現冶銅現象，以圍溝圈護的早期方城也已出現，城鄉分化已經發生。以崇龍尚玉、尊祖敬宗為特征的宗教禮儀活動極為盛行，各社會群團之間的衝突和由此導致的統一宗教神權之爭已成為社會基本問題，這說明紅山文化的先民們已率先由氏族社會跨入古國時代。
因此紅山文化為中華國家五千年文明發展奠定了基礎，同時也規定和影響了中華禮製文化產生和發展的基本格局，在中華文明發展中具有極其重要的曆史地位。
“老莊你說了這麽多，你到是說說我這塊玉假在那裏啊？”
“你這就是玉器‘做舊’也叫‘人工染色法’，以火烘烤的方法做舊玉。將仿舊於清洗去油，去油可用堿水煮、梅幹水煮、酸堿蝕等方法。去油後的舊玉塗上有機或無機著色染料或顏料，在電爐、煤爐上或烘箱中加熱烘烤，使顏色烤入玉的內部。這種作舊以做各種沁色為主，如塗以鞋油、瀝青作黑色，塗以紅糖作紅色，塗以薑黃、血竭作黃褐色。每一種玉可接受的溫度不一樣，也要注意。玉被火烤很容易破裂，但用高溫也可以把玉烤成雞骨白。此方法現在仍在沿用，你這塊正是用這種方法，你試試手瓣一下，肯定會碎掉。”
小可也是第一次聽到玉居然有做舊一說，好在她接觸的都是翡翠，直接從毛料裏切出來，還真不存在做舊不做舊的，不過現在翡翠毛料做假到也挺多，不過在自己的透視眼下，做假一點意義也沒有，不過這個古董做假，自己還真分不出來，再說了，這個做假自己也看不出來啊，都是玉做的，這染個色烤一下，自己也看不出來啊，看來這裏的水深啊？
“主人，你多慮了，古代的東西，時間越長就都會有靈氣，沒有靈氣的肯定都是假的。”
哎喲，白靈說得對啊，自己可以看它們有沒有靈氣就行了，沒靈氣的，一定不會是古物，這到簡單了。
這時毛光耀正好把那塊墨龍給拿出來細細的看了看，拿手摸了一下，沒有什麽顏色在手上。
“老莊，你確定這個是烤的？”
莊老笑著說：“你再看看，凡是烤過的玉都會有牛毛紋，那是因為火烤裂的。這個裂足以讓一塊原本完好的玉直接碎成顆粒狀，不信你隻要輕輕地敲一下這個茶幾，它就會碎了。”
毛光耀還是有一點不信，不過看莊老說得這麽信誓旦旦，自己不試一下，還真心裏沒有底呢。
毛光耀走到茶幾邊上，輕輕地一敲，“嘩啦”一下，在他手裏的那條墨龍整個都碎成了一堆碎玉，頓時裏麵的紅紅黑黑，白白綠綠都顯了出來。
毛光耀看著這一堆雜色的碎石頓時感到心裏一陣拔涼，五千塊就這麽交學費了，自己已經交了很多學費了，今天居然又交了一次學費。
莊老拍了拍毛光耀的肩膀說：“等過幾天，我讓你看看真正的紅山文化的墨玉。”
毛光耀一聽馬上說：“你手上有真貨？”
“現在還不能確定，等儀器檢過後才能確定，所以你等有耐心等上一個月啊？”
“為什以要一個月啊，這個檢測最多出就幾分鍾的事。”
“因為我要出門一個月啊，所以你就得等一個月啊，等我回來了才會去檢測啊？”
“我說老莊，你沒事為什麽老往外跑啊，都一把老骨頭了，在家呆著不是挺好嗎？”
“噢說起這事，我正好有事要跟你說，那個小可想開一個私人博物館，你看能不能給弄個房子。”
毛光耀一聽馬上說：“真的嗎，小可，你真的要開博物館？“
小可點點頭，自己要開博物館，這可是吃飯前能商定的事，可是毛伯伯這麽激動為什麽啊？
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