第五百六十二章 神念
“介紹下，這是我坐騎，叫叢雲，是條龍，前不久你師父幫我收的。”陳飛摸摸叢雲的腦袋，向黑雪介紹道，“叢雲，他叫黑雪，我兄弟。”
“叢雲見過黑雪少爺。”叢雲畢恭畢敬的打了個招呼，不管黑雪實力怎麽樣吧，反正陳飛現在是叢雲的主人，陳飛叫兄弟的，他哪敢無禮？
黑雪又是一愣，然後點了點頭，也沒說什麽。
“叢雲，來來，咱兩打，受點小傷這無所謂，你別把我弄死就行。”陳飛換了那杆普通的長槍，拿出黑龍槍來，對叢雲說道。
叢雲怎麽也有開光期的實力，陳飛還是不敢托大，萬一真被叢雲打死打殘那也是個事兒。
“那……叢雲就得罪了。”叢雲見陳飛堅持，隻好點了點頭。
“來了啊！”陳飛也不廢話，打了個招呼，然後挺槍就刺，上來就是殺招，全力運轉真氣，使槍尖吐出近六七十厘米長的寒芒！
叢雲早有防備，一扭身，飛到空中躲開，然後向陳飛衝了下來！
陳飛不敢怠慢，腳尖連點，先往後飛退兩米，然後又跳到空中，長槍一掃，呼！破風聲響，一道光芒，呈月牙形，足有兩米寬，當空斬了下來！
這一招叫橫掃千軍，是第一式的第二招，將真氣凝聚在槍尖，然後甩出去，真氣幻化成一道月牙槍芒斬向敵人！
“吼！”
叢雲剛剛落地，但立足已穩，絲毫不懼，張嘴怒吼一聲，吐出一道金光來，將那月牙芒打散！
而這時，陳飛也落回了地麵上，叢雲打散槍芒的同時，他便已經衝了出去，轉瞬之間，便到叢雲麵前，墊腳一跳，黑龍槍直逼叢雲兩角之間！
叢雲不慌不忙，扭動身軀讓開黑龍槍，直接尾巴一甩，陳飛抵擋不及，直接就被叢雲一尾巴甩飛了，砸在牆上砰的一聲掉下來，好在叢雲手下留情，倒也沒什麽大礙。
陳飛眯著眼睛，站了起來，手持黑龍槍圍著叢雲轉圈，試圖尋找破綻繼續攻擊。叢雲呼哧呼哧的吐著噴著白氣，不慌不忙站在那裏，絲毫沒有把陳飛放在心上。
僵持片刻，陳飛單手持搶，捏了法訣，口中爆喝一聲“火來！”
呼啦一聲，火光四起！天空中出現一團火焰，足有腦袋大小，翻滾變幻，漸漸形成一隻火鳳凰的雛形！
這就是五行變化之術，不但能夠改變火焰的模樣，更主要的是能夠在火焰中蘊含真氣，發揮出更加強大的威力！
然而……
一分鍾過去了，那團火焰從鳳凰雛形變得更加栩栩如生……兩分鍾過去了，那團火焰有了鳳凰的羽毛紋理和眼睛等細節……三分鍾……
“主公，你弄好了嗎？”叢雲等的不耐煩了。
“咳，那什麽，快了，快了……”陳飛幹咳一聲，場麵尷尬到難以控製。
尼瑪這麽長時間，如果在實戰中早就被人給宰了好嗎！
“主公，還是我來吧。”叢雲嘿嘿一笑，說著，張開嘴巴一噴，隻見口中吐出一股水柱，水柱剛一出口，就化作一條栩栩如生的神龍，張牙舞爪衝向陳飛！
“土！”陳飛一驚，也顧不上什麽火鳳凰了，連忙變幻手訣，默念五行土咒，變出一堵土牆來擋在自己麵前。
可那條水龍威力極大，土牆根本沒有起到什麽作用，那水龍一衝，就把土牆衝散了！不過為了避免傷到陳飛，水龍一衝散土牆，就嘩啦一下散成了小水珠，然後那些小水珠變成點點藍光，消散於無形。
“主公，五行變化之術是這麽用的。”叢雲得意的說道。
“你怎麽做到的？為什麽我變一隻腦袋大的火鳳凰都要那麽久，你變一條水龍卻隻要一眨眼的功夫？”陳飛咧咧嘴，不爽的問道。
“沒什麽技巧，熟練就行，再一個就是我的神念比你要強大，雖說我現在不過開光期修真的實力，但我畢竟也曾經是神仙，神念比普通人要強大的多，對於法術的理解也要遠超一般修真者，這樣的小法術對於我來說是手到擒來。”叢雲說道。
“神念？”陳飛聞言一愣，他修煉也要用到神念，比如說用神念溝通天地靈氣，用神念運轉真氣，五雷正法要用神念引動天雷，五行咒要用神念調遣金木水火土。
小說裏也經常出現這個詞，大部分小說對神念給出的解釋是靈魂的力量，華夏一般稱之為元神，現代科學叫精神力，聽上去玄乎，但實際上白話一下很容易弄懂，說破天就是一個人的意識。
可說他簡單，他又涉及到很多東西，現代哲學分唯物論和唯心論兩派，相互爭持不下，爭論的東西歸根結底其實就一個問題先有肉體，還是先有靈魂？平時沒人會去想這種亂七八糟沒用的玩意，但你要是琢磨起來，那就沒完了。
這個所謂的元神是什麽，其實也能歸結於此，道家和佛家的思想是標準的唯心主義哲學，元神就是這個唯心主義哲學之下的一個思想產物。
說到哲學就得說宗教，道家和佛家都相信，人死之後，元神進入陰曹地府，變成鬼，鬼和孟婆湯，投胎成人，所以在他們的思想觀點是先有靈魂，然後才有肉體，並且通過靈魂使得肉體得到升華，能說能走，能夠思考。
但是這一思想有漏洞，要反駁其實很容易，誰都玩過先有雞還是先有蛋的遊戲，別人說先有蛋，那麽第一隻蛋是哪來的？先有雞，那麽第一隻雞又是哪來的？於是就出現了造物主。
道家相信，大道孕育了盤古，盤古又開天辟地，化身天道，創造了萬物，然後一氣化三清，成為了道家至高無上的三個神仙，玉清元始天尊，太清道德天尊，上清靈寶天尊。
從這一套理論來看，似乎沒什麽毛病，一氣化三清嘛，這個氣一般認為就是盤古的元神，所以先有靈魂。可實際上不然，問題出在盤古身上，大道孕育盤古，盤古是先有的肉身，還是先有的元神呢？沒人知道。
有網絡小說作者胡謅，或是看了網絡小說的讀者跟著胡謅，說大道先孕育了盤古的元神，盤古苦心修煉，得到無上神通，修煉出了肉身，所以是先有靈魂，後有的肉體，有什麽毛病？沒毛病。
那反問一句，你是看到了咋地？
道家的經書記載盤古，“天地混沌如雞子，盤古生其中，一萬八千歲，開天辟地……”等等，哪句也沒說盤古先生出的靈魂啊！
而佛家認為，天地萬物的生長都有其自己的原因，換言之就是因果論，舉個例子，一個人出世了，他長大後當了皇帝，這就是一個很簡單的因果關係，那個人出世了，長大才能當上皇帝，出世是因，當上皇帝是果。
有愚昧的佛教信徒說，啊，那個人是前世積德，佛祖保佑，所以他這輩子能當上皇帝。有明白人則會說，並不，真正的佛家高人不會這麽說，他隻會說，這是因緣有定，跟什麽前世積德，佛祖保佑，沒有半毛錢關係，跟什麽有關係？跟因果有關係。
有明白人則會說，他能當上皇帝，是他發憤圖強，努力向上的結果，如果要說因果論，發憤圖強，努力向上，這才是因。也不然。
出世是因果之根，他來到了這個世界上，所以這個世界上有了這麽個人，這是根。中間是過程，他發憤圖強，他努力向上，這是過程。之後則是果，他當上了皇帝。
因果兩個字，是佛家一切思想，一切哲學的本源，那他有沒有定義，先有的靈魂還是先有的肉體？沒有。佛家也弄不懂。
什麽基督教，伊斯蘭教，婆羅門教，這些就更不用說了。其他三個不提，單說基督教，說句不好聽的，基督教本質幾近於邪教，搞個人崇拜，崇拜上帝，認為上帝是一切的起源，天地萬物，都是上帝創造出來的，你要信上帝，不信上帝你就會怎麽樣怎麽樣。
這是恐嚇，是犯法的，是可笑的。
但基督教又是“人教”，因為基督教的上帝是人格化了的，不像是道家大道和佛家的佛陀，顯得虛無縹緲，不現實。道家的大道說大道無情，所以公平，意思就是，大道是死的，隻是一個規則，就像電腦程序，所以他公平。
而佛家的佛陀講割肉喂鷹，舍己為人，老鷹肚子餓了，要吃他，他把自己大腿上的肉拉下一塊來，喂老鷹，聽起來很高尚，很美好。有多少人能做到？世界上六十億人，六十億人都能做到，沒什麽難的，割塊肉而已，可有多少人願意這麽做？割塊肉他疼啊！
所以佛家說，人人都是佛，可他們念的佛，卻隻有那麽些個。
而基督教不同，基督教的上帝人格化，亞當夏娃吃了他一個蘋果，他生氣，把人趕走了，說世界會毀滅，上帝弄個諾亞方舟出來，有人能上，有人不能上，天堂和地獄，你犯了罪，信上帝，向上帝懺悔，上帝原諒你了，你能上天堂，不原諒你，你還下地獄。
這些都是人格化的體現。
那基督教有沒有說先有靈魂還是先有肉體？也沒有。他們認為是上帝創造的萬物，上帝從哪來？上帝是先有的靈魂還是先有的肉體？可能上帝自個都不知道，你問他他得撓著頭跟你說我母雞呀！
但你要說唯物主義者主張的先有肉體吧，也經不起推敲，所以神念這玩意那麽多人都鬧不清楚，陳飛更鬧不清楚了，叢雲提到這個，陳飛還挺好奇的，想聽聽叢雲怎麽解釋。
“神念就是你元神所產生的力量，神念越強大，你對於真氣的控製就越精準，越得心應手，這樣一來，你使用五行變化之術或者其他法術，就會越快。”叢雲隻當陳飛不知道神念是個嘛玩意，所以給陳飛解釋道。