第29章 官員們的不良嗜好（二）
官員身為“父母官”，應理朝政，沉湎於戲劇，是有違官箴的，往往要受到糾劾。官場道德向來認為唱戲屬三教九流，恥於掛齒，“衙門中，第一以不抹牌，不唱堂戲為高”。但是由於吏治敗壞，特別是清末，官場腐敗，再加上皇帝後妃們都迷上看戲，慈禧就專門在宮中修了大戲台，以供自己觀戲。清末北京城中著名的四大戲台：紫禁城內寧壽宮院內的暢音閣、頤和園內德和園大戲台、圓明園的清音閣、避暑山莊的清音閣都是供皇家享用的。俗話說“上梁不正，下梁歪”，上行下效，因此官員也就肆無忌憚地沉湎於戲劇中，甚至以此為“排遣日月唯一之當務”，而對政務怠懈不理。這種官員比比皆是，清末民政部尚書善耆，酷嗜戲劇，竟至堂上辦公時高唱。一次衙參，下僚剛要稟報公務，“善耆，忽一聲倒板，四座惶駭，久之乃引散”。此景況被人視為“亡國之怪現象”的代表。善耆府中還建有戲台，他常令僚屬陪他排戲，對自己喜歡的戲友，還提升官職。他的部下，副參領韓秀峰頗嗜京戲，其兄韓二刁是京中票友裏有名的武生，善耆慕名將韓氏兄弟約到家中研討戲藝，並提拔韓秀峰為正參領。清末新建縣令汪以誠平時不理政務，“專主辦戲政”，故被人戲稱為“戲提調”。
清代許多官員為了自娛的方便而在衙署中自養戲班。反映清末社會百態的《紅樓夢》中的賈府就專門花銀子買了十二個女孩子，並聘了教習，辦戲班。《歧路燈》也寫某河南巡撫大臣說：“近日訪得不肖州縣，竟有豢養戲班以圖自娛者。”官員到戲園看戲已違官箴，更何況私養戲班，那更是大傷風化。所以清朝規定衙署中不許自養戲班，否則予以處罰。嘉慶四年上諭：“嗣後各省督撫司道署內，俱不許自養戲班，以肅官箴而維風化。”乾隆三十四年還專門諭令：“敕督撫不時訪查糾參，雖有一二人，亦不可徇隱。”雖然官場有所規定，但執行起來卻多有變通，上麵也是睜隻眼，閉隻眼，故屢禁不止，如清末官場禁煙禁賭一樣，不了了之。
狎妓是中國古代官場最腐朽的風習，上至皇帝，下及重臣、名士都樂此不疲。
早在先秦時代，統治階級已有將淪為奴隸的女性作為官妓以供軍士遊樂的現象，《戰國策·東周策》載說管仲治齊，曾置“女閭七百”以佐軍需。《吳越春秋》雲：“越王勾踐輸有過寡婦於山上，使士之憂思者遊之，以娛其意。”到了漢代，武帝更在軍營“置營妓，以待軍士之無妻室者。”秦漢以後，朝廷設立“樂戶”和“教坊”，蓄養女樂，即“女伎”。女伎們不但要滿足狎妓者的肉欲，還要為其提供樂舞等娛樂。這也是官場達官顯貴狎妓成為傳統風尚的一個重要原因。
魏晉南北朝時，由於社會動亂，戰亂頻繁，士大夫們精神空虛，更是放浪形骸，拚命從情欲上尋求刺激。他們廣蓄家妓，以金錢將女子一次性買下，供自己永久**樂；還另覓尋歡作樂的途徑，狎妓之風一時大盛。當時文壇上的**詩豔語，更從一個側麵反映了這種官場風尚。
唐代是我國古代娼妓的發展時期。朝廷設立“官妓”製度，為妓者在官府注籍登記，由官府供應脂粉，在官府設立的機構中“營業”。因而唐代士大夫狎妓之風更是盛極一時，《太平廣記》引《酉陽雜俎》“太仆卿周皓，貴族子，多力負氣。天寶中，皓少年，常結客為花柳之遊，竟畜亡命”就是一例。為狎妓，周皓打死了另一顯宦之子，竟落得遠逃家鄉的下場。《唐闕史》載，唐代著名詩人，曾任中書舍人（即丞相的秘書）、侍禦史的杜牧“性踈野**，雖為檢刻，而不能自禁，會丞相牛僧孺出鎮楊州，辟節度掌書記，牧供職之外，唯以宴遊為事。”杜牧每天晚上都尋花問柳，牛僧孺竟密教兵士，“易服隨後”暗中保護。該書又雲，當時閑居洛陽的李司徒“聲妓豪華，為當時第一，洛中名士，鹹謁見之，李乃大開宴席，當時朝客高流，無不臻赴”。可見當時官場士大夫狎妓風氣之盛。更有甚者，唐朝重臣、丞相李逢吉竟設計奪當時詩人、名士劉禹錫的家妓，遺笑千古。《太平廣記》卷記載：“劉禹錫有妓甚麗，為眾所知。李（逢吉）恃風望，旦陰以計奪之，約曰，某日皇城中堂前致宴，應朝賢寵嬖，並請早赴境會，稍可觀矚者，如期雲集。敕閽吏，先放劉家妓從門入。傾都驚異，無敢言者，劉計無所出，惶惑吞聲。”
宋代，朝廷對官吏狎妓曾有一定的禁令。《畫墁錄》雲：“惟聖節（皇帝生日）一日許赴州郡大排宴，於便寢別設留娼。”其實這不過是做做樣子。宋代士大夫狎妓一點不亞於唐代，連已有三宮六院七十二嬪妃的宋徽宗也以狎妓為快事。這個道君皇帝就是當時東京名妓白牡丹李師師鴛帳裏的常客，《如夢錄》雲：“大梁驛原是宋時小禦風巷風鈴寺故基，徽宗幸李師師處，僭稱師師府，下有地道通宮院。”上梁不正下梁歪，有如此荒**的皇上，當然更不乏風流的臣子。竟弄出君臣都狎李師師淆亂綱常的事來。張端義《貴耳集下》：“道君幸李師師家，偶周邦彥（北宋著名詞人）先在焉，知道君至，遂匿床下。”《東京夢華錄注》：“當時李師師家有二邦彥，一周美成，一李士美，皆為道君狎客，士美因而為宰相。”
明初，朝廷曾嚴禁官員出入妓院狎妓宿娼，情節嚴重的“罷職不敘”（《菽園雜記》）。但自嘉靖、萬曆以後，皇帝倦於勤政，而官員士大夫則陶情花柳，前期的禁令也形同虛設。在這種風氣影響下，以南、北西京為中心，娼妓大量發展起來，當時人竟有“娼妓遍布天下，其大都會之地，動以千百計。其他偏州僻邑，往往有之。終日倚門賣笑，賣**為活，生計至此，亦可憐矣”（《五雜俎》）之類的感歎。
清代鹹豐以前，禁止官員狎妓的法令是十分嚴厲的。但鹹豐以後，禁令漸弛，官員狎妓逐漸增多，後來竟蔚成風習。官場竟有“無妓不歡，無妓不飲”的奇談。光緒中葉以後，士大夫狎妓空前鼎盛，此時的妓館，高張豔幟，車馬盈門，娼妓也紛紛角逐於官場，一些官吏還公然納妓作妾。有人做詩諷刺當時的狎妓陋習：“街頭盡是郎員主，談助無非白發中，除卻早衙遲畫到，閑來隻是逛胡同。”“郎員主”即京官中的員外郎、司員、主事。“胡同”指八大胡同等妓館。逛妓院，已成了這些京官們的主要娛樂方式。李伯元《南亭四話》錄有一首《官押妓》詩，詠天津的侯補官狎遊之狀：“多半珊瑚結，褂子通行海虎絨，誰是官場誰買賣，夜來都打大燈籠。幾人前導轎如飛，不是藍圍便綠圍，記得大風傾側日，何如車馬壓塵歸。”十足表現出官老爺狎妓的派頭。
清末官場，更演出了兩幕頗為精彩的狎妓鬧劇，震動朝野。鬧劇的男主角竟是權傾一時的慶親王奕之子，官居尚書、禦前大臣之職的載振。女主角是妓女謝姍姍、楊翠喜。據《清末民初雲煙錄》載，謝姍姍事發生在光緒二十九年。謝珊珊本是天津一妓女，為載振所愛，當時載振任商部尚書，一次大宴賓客於餘園，召集沽上名妓侑酒，珊珊也在被招之列。席上，載振及其高官們，在“群芳叢中嬉謔無度，醜態百出。一時釵橫鬢亂，觥籌交錯。珊珊被灌得大醉，醉中以脂粉塗抹在右侍郎陳璧的麵頰上，引來滿座歡笑。陳璧受之陶然，不以為忤。貝子（載振）正在張牙舞爪之際，更是顧而樂之。”這件事大失官場體統，被禦史張元奇彈劾，迫於壓力，慈禧太後隻得下詔書申斥，責令閉門思過。
事過三年，又發生了楊翠喜事件。載振去東北辦理公務路過天津，認識了天津名妓楊翠喜。道員段芝貴為了升官，花巨款將楊贖了身，獻給了載振，段芝貴果然升遷，以布政使銜署理黑龍江巡撫。不久，翠喜事在京中春光泄露，禦史趙啟霖上奏對段彈劾，牽連及奕匡父子。奏章上達後，朝野震動，清廷不得不下詔撤去段的官職，載振也迫於朝野壓力，不得已辭去尚書職務。
中國古代官場除了狎妓，更顯其官場腐敗莫過於狎男妓了。狎男妓之風起源甚早，古代君主寵幸嬖臣的實質就是狎昵男妓。《藝文類聚》卷三十三引《漢書》，就談及漢初高祖的嬖臣藉孺和孝惠帝時的閎孺，這兩人“非有材能，但以婉媚貴幸，與上臥起”。魏晉南北朝時，狎男色之風就十分猖獗。男妓又稱**、優童、歌童、像姑，多為年少相貌清秀者。狎男妓成為官場一陋習興盛於明清兩代，因為明代、清代都曾禁官狎妓宿娼，但狎優可以通融，於是狎男妓之風便在士大夫中興盛起來。清代詩人蔣士銓《京師樂府詞·戲旦》描述了官吏們狎像姑的醜態：“朝為俳優暮狎客，行酒鐙筵逞顏色，士夫嗜好誠未知，風氣妖邪此為極。古之嬖幸今主賓，風流相尚如情親，人前狎昵千萬狀，一客自持眾客嗔。酒閑客散壺簽促，笑伴官人花底宿，誰家稱貸買珠衫，幾處迷留僦金屋。蛣蜣轉丸含異香，燕鶯蜂蝶爭輕狂，金夫作俑媿形穢，儒雅效尤慙色荘。靦然相對生歡喜，江河日下將奚止？不道衣冠樂貴遊，官妓居然是男子。”
清代稱男妓賣**處為像姑堂子，故男妓又稱像姑。像姑待客有“侑酒”，唱曲”，談詩論畫”和賣身。清人陳森寫的《品花寶鑒》就有士大夫們狎像姑的描寫。清代乾隆時的大吏畢沉就是有名的狎像姑者，他與京師昆曲旦角李桂官昵好，趙翼、袁枚均有《李郎曲》記二人事。《孽海花》寫了個叫莊立人的官員，“喜歡蓄優童，隨侍左右的都是些十五六歲的雛兒，打扮得花枝招展。乍一望，定要錯認做成群的鶯燕。高興起來，簡直不分主仆，打情罵俏的攪做一團”。《二十年目睹之怪現狀》載：“這京城裏麵，逛相公（即狎男妓）是冠冕堂皇的，甚麽王公、貝子、貝勒，都是明目張膽的，不算犯法。”可見官場上此風之盛。