第32章 官吏的稱謂
中國的稱謂最複雜，一般人的家庭、親戚、朋友的稱謂名目繁多，無法搞得清清楚楚，不像西方人的簡明，他們凡是姻親隻須在血親稱謂之下加in-law兩字便得，什麽嶽父母、姨父母、舅父母、姑父母等等都不必囉嗦。官的稱謂當然比平民更為複雜，令人看書時看不懂。
至於看戲劇、影視中的稱謂，更是怪樣百出，使人噴飯絕倒。我在一出講清代辛酉熱河政變的電視劇中，聽到有人稱恭親王奕為“恭大人”；蒙古親王、嘉慶皇帝的郎舅之親的科爾沁親王僧格林沁，竟被人貶稱為“僧將軍”，這位蒙古親王貴倨異常，若有人貶稱為將軍，一定會大發雷霆的。鹹豐皇帝稱他的寵臣肅順為“肅中堂”。在編劇的人以為“大人”是最崇敬的稱謂了，不知親王的地位遠在一般大臣之上，決不能以“大人”或“將軍”稱之；而皇帝稱臣子隻是直呼其名，決不會以官銜呼之，何況肅順又是他的侄兒輩。那除非年邁當過帝師的老臣才有時予以殊禮，或如曆史上的董卓、曹操等權臣才會“天子不名”，這在漢、晉以降也是極罕見的。清代的皇帝一時高興，康熙稱查初白為“煙波釣徒查翰林”，乾隆稱沈歸愚為“膚的詩友”，曾使兩位詩人骨頭輕了好一陣。
對官的稱呼，視其官職的尊卑，有嚴格的區別，不能隨便胡叫，而且也不能單憑字義，需要根據習慣，例如最普通的稱呼“大人”、“老爺”、“太爺”三者，看字眼好像以“太爺”為最尊。實則大謬不然，三者以“太爺”最為卑下，隻是在縣令之下的卑秩如縣丞、典史等八九品官的稱呼，七品的縣令便要稱為“老爺”了。雖然民間背地口頭上也常慣稱“縣太爺”，但當著縣令的麵便決不敢這樣，也許還要在“老爺”之前加一“大”字。“老爺”之稱，從知縣到知府而止，四品以上的官便要稱為“大人”，但清代後期，知府（從四品）也升了格稱為“大人”了。“大人”之稱，從四品的道員直到正一品的大學士都可稱，不過再高的官，一回到家中，則隻能被家人叫“老爺”，而且不“大”。《紅樓夢》裏的賈政，從他的妻子王夫人和兒子賈寶玉口中，都口口聲聲叫他為“老爺”。至於賈赦之被稱為“大老爺”，那是因為他是長子，是排行而非尊稱。
除上述三種麵對的稱呼外，口頭上或書麵上對官的別稱，其繁瑣和複雜，更令人眼花繚亂，不知適從。要一個現代學生去理解，則並無專書可稽，真是困難重重，使人廢書長歎。
一個知縣，別稱有“邑侯”、“明府”、“百裏侯”、“大令”，但可不能稱知縣為“縣官”或“縣主”，因前者為天子的別稱，後者是女人的封號。知府有“刺史”、“太守”、“郡守”、“郡侯”，道員有“觀察”、“道台”，臬司有“按察”、“廉訪”、“臬台”，藩司有“布政使”、“方伯”、“藩台”。至於巡撫和總督，因為他們屬於欽差體製，稱謂更繁，除了巡撫稱為“中丞”、“撫軍”、“撫台”，總督稱為“製軍”、“製台”、“大帥”之外，還可以其本職（見《官的“任”與“差”》一節）稱為“侍郎”、“中堂”、“尚書”、“都堂”等等。那些別稱，隨著著書或寫信的隨意稱呼，並無一定的準則，造成讀者不少的困難。
京官比外官更要複雜。先從做官的出身——科舉說起：
第一個階段是“秀才”，大家聽熟了“秀才”這個稱謂，其實秀才並不是正式的名稱，而是多種“生員”的總稱。“生員”倒是正式的稱謂，可是並不為一般人所稱呼。如“貢生”、“附生”、“廩生”、“監生”、“蔭生”，所以也叫“諸生”，別稱則有“茂才”、“明經”等等，有了這一資格才可以去應第二階段的鄉試，或以“監生”的資格，有一個正式的銜頭，叫作“舉人”，“舉人”的別稱是“孝廉”，也叫“舉子”、“領鄉薦”、“發解”、“登賢書”、“公車”、“計諧”等詞，都是指舉人說的，天下的舉人三年一次或逢著“恩科”匯集京師去應禮部的考試，中試的有一個短暫的銜頭，叫作“貢士”。“貢士”的名稱不大為一般所知曉，而且在文字上也很少見到，因為它的存在為時極短促，僅僅一個多月的時間便消失了。
原來禮部的春闈考試在二三月間，取中的“貢士”大致有二三百人，到了四月間便要去應最後一次的考試——殿試。殿試隻是一種甄別的考試，是沒有落第和中式的，隻是把所有“貢士”分成三個“甲”，都稱為“進士”，一甲賜進士及第，僅隻三名，第一名便叫狀元，次為榜眼和探花。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身各若幹名。這樣，“貢士”的銜頭便自行消失了。但也有一個多月時間內，貢士死了或因丁憂，不能參與殿試，則前者隻好以“貢士”終其身，後者則三年之後還可以補行殿試，所以貢士之稱，為數也不多。一甲的三名立即授官，狀元最特殊，還為他在翰林院特別設立一個官職叫做“修撰”，從六品官；其餘二人則授為“編修”，是七品官；其餘二甲、三甲的進士，則還要經過一次揀選，名次較高的選到翰林院去教習，叫作“庶吉士”，較低的按次序分發六部，授職為六品的主事或七品的“中書”，最低的則分發外省做知縣或教授。一個書生，從諸生不到一年便躋身六七品的官，這確是平地一聲雷的幸事。便是最低那批知縣，也非一般候補縣令可比，它叫“榜下知縣”，也叫“老虎班”，是遇缺即補的，而且補的都是“衝”、“繁”等美缺，不像在翰林院教習的庶吉士，還要清苦多年才能獲得美差。
狀元是世所豔稱的銜頭，所以別稱也特別多，除了在翰林院的總稱為“太史”之外，狀元還被稱為“殿元”、“龍頭”、“殿撰”。他的“翰林院修撰”本職，是不作其他官員升降之途的。這在明代還不是那麽嚴格，到了清代，僅有金壇人蔣超以探花升遷為修撰，這是清代科舉史上一個特例。從六品的修撰是做官的終南捷徑，要是不受挫折，平平庸庸地過二十年便可躋身於官居極品的正一品大學士；大學士不是翰林出身是不能充當的。
明清兩代政府最主要施政部門一直是在六部——吏、戶、禮、兵、刑、工。六部的官分兩種，一種叫“司員”，是屬員；一種是領導，叫“堂官”。此外便是不算是官的“吏”，這要在另文中專門談到。司員分三種，最高的是“郎中”，猶如現代的司長，次之為“員外郎”和“主事”，五六品的中級官吏，猶如現代的科長和科員，他們是政府組成的中堅分子，國家的一切庶政之所由出。
郎中和員外郎倒並沒有什麽別稱，隻有主事也可稱為“主政”，是觀政某部的意思。但有一莫大的笑談：清季民初的上海長三堂子裏的老鴇也被一些倡門才子稱為“主政”，為她是主持妓院裏的觴政的意思；這正和北京的男妓被呼為“相公”一樣，這個最下賤的職業和當時最尊貴的高官大學士同一稱呼。明代嘉靖年間著名文士宗臣的《報劉一丈書》中便有“相公厚我，相公厚我”的名句，這個“相公”便是指當時權傾朝野的嚴嵩。“相公”的別稱一直沿用於明、清兩代，想不到會與男妓同垂不朽。
這三種六部司員還可以用所屬的部作為別稱，他們在京師的寓所，往往張貼一張紅紙，如“吏部王”、“戶部李”之類，人們也可以稱他們為“吏部”或“戶部”，分不清究竟是三種司員中哪一種。但隻能用“吏部”或“戶部”兩字，若在兩字之上加上“大”、“少”字樣，如“大塚宰”、“少宰”、“大司農”、“少司農”，則是尚書和侍郎們堂官的別稱，司員是不可以僭稱的。不過也有稱他們為“小宰”或“小農”的，則並不十分通行。這種別稱非常不規範，六部之中兵部最為特出，兵部的堂官稱為大司馬和少司馬，但兵部的司員則不可稱為“司馬”，這個稱謂被移稱到外吏身上去了，那便是知府的佐貳郡丞、同知和通判之類的別稱。白居易《琵琶行》的著名結句“江州司馬青衫濕”，他並不是兵部司員，而是謫官江州的丞倅。
六部的堂官各有別稱，吏部叫“塚宰”，又叫“天官”；戶部叫“司徒”；禮部叫“宗伯”，又叫“地官”；兵部叫“司馬”；刑部叫“司寇”，又叫“司敗”；工部叫“司空”，各冠以“大”、“少”分別其為尚書或侍郎。清代因為是滿族，所以尚書、左右侍郎各設滿、漢各一人，每一部共有領導成員六人之多，一直到宣統年間官製改革才廢除。
明、清兩代的官，主要是在六部，其他閑官冷署不計其數，其實那裏的官終日無所事事，隻是供官階升遷的閑曹而已。其中較為重要的是都察院，其堂官是左都禦史和副都禦史，下麵便是僉都禦史和各道的監察禦史。奇怪的是都察院隻有左都禦史而沒有右都禦史，這個右職是作為外省的總督“實官”用了。左都禦史的品級也是從一品，和尚書相同，因為是風憲官，所以別稱為“總憲”，禦史則稱為“侍禦”，雖隻有五品官，卻可以專折奏事，背地裏大家稱為“都老爺”，因有“風聞奏事”之權，大家不敢得罪他們。
禮部是教育部門，也可以說是教育行政部門，和它相輔的還有一個教育機構，叫做國子監，便是後來的京師大學堂，品級不高的領導層隻有四五品官，叫作祭酒和司業，人稱“大司成”和“少司成”，卻是個非常清貴的衙門，入其中的非翰林出身的飽學之士不可。清代吳梅村、盛昱、王懿榮、王先謙等都是有名的祭酒。
刑部是司法行政機構，也有個相輔的審判衙門，有似現代的最高法院，在眾多的卿寺中，大理寺的品級最高，也較為重要。其他的卿寺什麽太常寺、光祿寺、鴻護寺、太仆寺等等都屬徒具形式的閑散官署，隻有太常寺卿被稱為“奉常”而已。還有一個教育機構、是明代專為輔導皇太子而設的，叫做“詹事府”，清代康熙之後不再立皇太子，但這個衙門還一直存在著，作為翰林院官員的升轉之途。到了戊戌變法和較後的官製改革，便和上述一些卿寺一起廢除了。
清代最高的官階便是大學士，但大學士在明代的品級並不高，隻是區區的五品官，是作為入閣的尚書、侍郎等參與機務重臣所加的銜。到了清初，一切官製都仍明代之舊，而大學士的品級逐漸加高，成為文階最高的正一品了。大學士頭銜的上麵還係以三殿三閣的名稱，那些殿閣都是宮殿之名，如文華、武英、保和三殿與文淵、體仁、東閣三閣，所以也可以用殿閣之名來稱呼大學士。曾國藩鎮壓了太平天國起義之後，便給他一個武英殿大學士的崇銜。在文壇怪傑王闓運的文字裏，常出現“曾武英”這種字眼，要是不知道曾國藩有此銜頭，任何書中是查不出“曾武英”這位大人物的。除湘綺老人行文好奇之外，在其他人文字中倒不曾見到過。
大學士的別稱多得很，最為人知的是“相公”、“相國”、“中堂”，較為通俗和出現在小說中的則為“閣老”，如傳說為乾隆皇帝生身之父的雍正朝大學士陳世倌，便被稱為“海寧陳閣老”。
清代中葉以降，大學士一直被稱為“中堂”。到了光緒年間，左宗棠平定西北立了大功，他隻是個舉人，不曾中進士入翰林院，照例是不能入閣拜相的，他便耍了一個無賴，要敲朝廷一記竹杠，於回疆軍務緊張之時，適逢會試年份，他居然上折要求解除軍務到京參加會試。這在功令上是許可的，但在那個軍事緊張關頭，怎能讓他離開西北重任呢？於是隻好由皇帝欽賜他一個翰林院檢討（翰林院最起碼的從七品官），這樣，官居總督的左大帥便成一位“太史公”。功成之後回朝，自然名正言順地可以入閣拜相了，但始終隻是居殿閣之末的“東閣大學士”。他身後還得到“文襄”的美諡，若不敲竹杠，不是翰林出身是不能諡“文”的。左宗棠入閣做了大學士，人家便不能稱之為“中堂”，因為“宗棠”和“中堂”之音相近，當然不能直犯其諱，於此有一段時間又恢複大學士為“相國”這個舊稱。
明、清兩代主要官吏大略所述如上，事實上其他不重要的官不知凡幾，限於篇幅，隻好從略。至於武官，那時並不為人重，當然也有稱謂，最高的武階是提督，稱做“軍門”，總兵、參、遊、都司等武官，均在第一字下加一“戎”字，都司則稱為‘都閫”，也就不必多談了。
另有一種官稱，文武很是混淆，那是“將軍”，一般人根據現代和外國的習慣總以為“將軍”定是帶兵的武官了，但在清代則“將軍”之稱有三種官員：
其一是帶兵的武官通稱；
其二是滿人獨任的各地駐防最高長官的將軍，清人入關之後，為了防備漢族的反抗，把八旗兵丁分駐在各省要衝地方，劃定地區供滿人生息，設有將軍、都統、佐領等官，將軍的地位還在總督、巡撫之上。這“將軍”性質在不文不武之間；
其三則是宗室的世爵，設有“鎮國將軍”、“奉國將軍”等爵位，其地位在親王、郡王和貝勒、貝子之下，當然也是文官。
上文說到蒙古親王僧格林沁，像電視劇中稱他為“僧將軍”，能不令這位漠北紅麵大漢勃然大怒嗎？