楊斌吃火鍋花了太多的時間，澡堂裏早已沒有了旁人，偌大一個澡堂子隻有楊斌一人在洗澡。wWW。QuANbEn-XiAoShUo。Com

因為放了藥粉的關係，澡堂裏蒸騰著一股藥物的芳香，但楊斌嗅覺靈敏，還是從中嗅到了一股被芳香掩蓋著的硫磺味。楊斌知道這便是所謂的人工溫泉了。

泡在熱騰騰的池水中，楊斌隻覺得渾身毛孔放開，仿佛全無煩惱，一身輕鬆。楊斌自小不喜歡上公共澡堂，原因就在於公共澡堂太過於擁擠，太過於髒亂。那池水上泛著的一層灰白色的漿水很是讓人惡心。因此，楊斌洗澡一般都是在自己家浴室解決，哪怕再冷的天氣也是如此。但此時，楊斌卻覺得如果錫城的公共浴室能夠修造得如同西山旅館這樣雅致、幹淨，那他也不介意經常去碰碰場。

身心放鬆的楊斌索性鬆開手腳，將自己擺成了一個大字型，隨意地在偌大的水池中沉浮，反正他修為深厚、氣脈悠長，根本沒有淹死之虞。

隨著時間的流逝，不知不覺楊斌已經在水池中泡了一個多小時了，而時鍾也指向了晚上十一點。

此時的楊斌已經沒有了對時間的概念，他在極度放鬆的情況下，不知不覺地進入到了一個玄奧的境界。他的元神不複凝練單一，而是分解成了無數個細小元神，仿佛水滴組成的薄霧一般，向四麵八方擴散而去。

一般來說，修道的元神是修煉得凝練結實越好，一旦元神渙散。往往就意味著這個修道修為盡喪，成了一個廢人。但楊斌此時的狀態卻與一般意義地元神渙散不同，他的元神雖然已經分裂成了無數個細小分身，但每一個分身卻保持著一個獨立的元神的全部特性，能夠使出元神為分裂前的全部本事，而最奇妙的是，每一個分身之間又有著一種玄奧的聯係。它們既相互獨立。卻又是一個有機聯係地整體。這等於說讓楊斌地元神平白之間增強了無數倍。

擴散開來的細小元神慢慢覆蓋了整個京都，侵潤進京都城內的每一個角落、每一棵植物、每一粒泥土甚至是每一個人或動物的內心，洞悉了它們的喜怒哀樂。這其中，不乏那些世代鎮守京都的日本僧人和陰陽師，但他們在這潤物細無聲地元神入侵之中，卻沒有起半點警覺之心。

楊斌的頭腦一片空靈，他仿佛失去了全部的知覺與思維，沒有半點心靈波動地看著夜幕下地京都生的一切。這一刻。他仿佛化身成了生靈，俯視著世間萬物。

就在楊斌的元神越散越遠，漸漸地連本體意識都開始淡薄的時候，他的某給元神分身突然傳來警兆，分散在京都四處的十數個修為高超的陰陽師與和尚身上不約而同地猛地冒出了一股濃濃的殺氣，而殺氣指向地範圍，卻是楊斌所在的西山旅館。一驚之下，楊斌分散的元神倏然間便聚攏回來。再次結合成了一個整體。

待楊斌從那的玄奧境界醒來後，隻覺得自己的元神修為較之原來已經有了大幅度地提升，僅以敏感度而言，他現在心思稍動，就能感應到一公裏外生的事情。但與此同時。楊斌也現，不管他如何催動元神，也無法將元神分裂成剛才那般模樣。想來，剛才那番情形，不過是身心放鬆後機緣巧合的產物罷了。以他目前的修為。並不能夠再次複製出來。

但僅此一次巧合，便已經讓楊斌大有所獲。老子言：“一生二。二生三，三生萬物。”化用在元神修煉之上，那便是元神由單一到無窮的過程。試想，如果一個人地元神能夠化成無數個獨立地個體，而又生生不息的話，那便是真地到達了不滅的境界了。楊斌在機緣巧合之下，跳躍式地體驗了一番元神修為的最高境界，等於是為他將來的修煉點亮了一盞明燈。

收拾起強烈的欣喜與些許的遺憾，楊斌回想起那些陰陽師與和尚莫名的舉動，楊斌自忖自己分裂後的元神是如此細微，其存在幾乎可以歸為無，那些陰陽師與和尚並不可能現他的存在，那麽，他們的敵意就不會是針對他的，應當是這西山旅館內的另外一人。

楊斌放出元神稍加感應，便現了問題所在。原來，引起那些陰陽師與和尚警覺的，竟然是他白天送給徐蕾的那塊玉佩。

徐蕾在楊斌的一聲喝令之下，稀裏糊塗地收下了這塊玉佩。但事後，她很是後悔自己當時的舉動。從小到大，她都沒有收過這麽貴重的禮物，更何況這是一個素昧平生的陌生人送的禮物。很快，徐蕾便下定決心，要找機會將玉佩還給楊斌。可楊斌一整個下午都閉門不出，晚餐後又立刻去公共浴室洗澡。徐蕾一直沒有找到合適的機會。

雖然下了歸還的決心，但徐蕾在心底裏卻是十分喜歡這塊玉佩的，便趁著還未將之送還的機會，時不時地拿在手裏把玩。不想一個不小心，將這玉佩落在了地上。

雖說是塊殘次品，但這塊玉佩畢竟是用鳳凰火羽製成的法器，自然有自我保護的功能，就在玉佩即將與堅硬的地麵碰撞的那一刹那，玉佩突然紅光一閃，出一股靈力，自動抵消了下落的衝擊力，保護了自身的周全。

徐蕾隻是一個凡人，不曉得這其中的關鍵，隻當自己心慌意亂下一時眼花，並未將那道紅光放在心上。卻不知玉佩出的這道靈力卻驚動了整個京都的防禦係統。

世人都以為，古代日本人將都城設在京都，是因為此地是日本難得的平原地區，且極少受到火山、地震的侵襲，卻不知，這隻不過是哄騙世人的幌子，或說，隻是一小部分原因而已。實際上，京都所在地區之所以地質結構穩定，是因為這個地方正處於日本四島的地脈核心位置。

地脈其實便是大地的靈脈，是大地靈氣的通道。一般來說，某個地方下如果有地脈通過，那麽這個地方的風水必然是好的，比起其他地方會顯得更加風調雨順、物產豐富。從這個角度講，日本的森林覆蓋率如此之高，和日本列島下通過的八條地脈有著很密切的聯係。

但凡事都要講究個度，常言道“福禍相依”，這八條地脈固然讓日本極少受到旱澇災害的困然，卻也給日本帶來了火山、地震多的危害。以日本這樣一個彈丸之地，匯集了八條巨大的地脈，實在是有些超出了這塊土地所能承受的極限。

為了減輕頻繁生的火山與地震的威脅，古代日本人從中國學去了堪輿之術，找到了京都這塊地方建立都城，如同用釘子釘死糾結在一起的八條蛇一般，試圖以此來改變整個日本的風水結構。

不能不說，日本人的努力獲得了一定程度的成功，自京都建立後，日本列島上大型的火山噴和地震比起以前的確少了很多。

而這段曆史在經過了有心人的修改後，便變成了《古事記》中須佐之男以天叢雲劍斬八歧大蛇的神話傳說。

而那些篡改曆史的有心人，毫無疑問，便是那些修建京都城的古代陰陽師。其目的，是害怕有外人知道了京都城建立的真正目的後，前來破壞好不容易被改換過來的全日本的風水結構。

也正是因為這個原因，從京都城建立之日起，京都變成了日本神道教勢力最密集的地區，日本的陰陽師們以及後來獲悉這個秘密並采取了和陰陽師同樣行動的日本僧侶，在京都布下了天羅地網，誓將所有出現在京都的潛在威脅都除去。

楊斌不知道這段秘辛，卻知道自己運氣實在不好。如果是處於京都外圍一些的位置，這塊玉佩出的靈力還不會引起那些陰陽師與和尚的警覺，偏偏他這次投宿的西山旅館正位於京都皇宮南麵不遠處，正是整個京都警戒網最核心的位置。這一點風吹草動，立刻引來了日本修煉界修為最高的十幾個人的圍剿。

楊斌匆匆從水池裏跑了出來，稍稍運轉一下真元，渾身的水漬頓時化為熱騰騰的蒸汽，消散在了空氣中。

楊斌也不穿衣服，直接就將黃金甲罩在自己身上，提著饕餮刀，直奔徐蕾的房間而去。他感覺到，那些陰陽師還有和尚離此處已經不遠了，如果他們出手對付徐蕾的話，以那塊殘次品的玉佩，不一定能夠護得住她。

“這次任務真***不順！”楊斌在心中抱怨道。

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