第二百零四章 逍遙遊
武學大會勝利閉幕，學院終於安靜了下來。薑諾在自己的辦公室裏，正在閉目養神。軒轅立敲門進來。“根據這次武學大會後積極參與報名的情況，決定擴招一個業餘班，還有普通班增收10名新學員。這十名學員是獎金代替學費。”
“知道了，你給排好班就是，業餘班的收費按規定收。”
“是的。”
“沒什麽事我就告辭了！”
“去忙吧，我在這裏看一些書。”
今天她把莊子的逍遙遊翻出來，感受一下莊子的思想。
逍遙遊是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方麵。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
其精華是“乘天地之正，而禦六氣之辨，無所待，以激無窮”，就是完全掌握宇宙的自然規律，憑借領會大自然和內心的修為，獲得精神與物質上的絕對自由，這種自由超越時空，超越物我，直至達到一種天人合一的入仙境。
這也是與道德經相通的地方，天人合一。
天人合一也是一種思想上的最高境界，人與大自然是相通的，互相交換能量。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根複命。天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態。
“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由於人製定了各種典章製度、道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類行的目的，便是“絕聖棄智”，打碎這些加於人身的藩籬，將人***出來，重新複歸於自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。
認為“道”的自然規律是無邊無界的，冥冥之中沒有操縱萬物的主宰，萬物都是自生自養，在天地中自然演化。
莊子的處世思想主張淡然曠達，要從容的麵對一切禍福哀樂，不為萬物及自身的變化而欣喜悲傷。莊子認為人生在世要追求自由，因為他的自由精神所以莊子一生不追求做官，用功名利祿來束縛自己。莊子主張人之一生時間是有限的而對欲望的追求是無限的，用有限的生命去追求無限的欲望是很危險的。
政治思想上莊子不主張推崇古代的聖賢，他認為萬物平等，不應該將人劃分等級，出現君臣百姓的階級之別。莊子還反對“人為”的追求，他主張清靜無為，隻要順應自然的發展，自然就會出現至德之世。
莊子的抽象哲學本我論沒有任何人能夠吸收發展超越，莊子代表了中國最高水平的形而上學，好似後世無一人能夠繼承。
應當是道學體係的一個斷層。老子是一座山，莊子是一座山峰，
所有的人都在山腳下徘徊，有的像山峰攀爬，真正能走上頂的又有幾人？
長路漫漫，而不知何以為繼！
《最後一隻鯤鵬》
在水為魚在天為鳥。
這不是傳奇，
遠古留傳下來的神獸，
悲啼著尋找著同伴。
偌大的北冥尋不著，
偌大的南冥尋不著，
一躍九萬裏的高度也隻是回老家的探訪。
孤獨的鯤鵬隻有與水相伴，
這個陪伴了他童年，青年，中年的夥伴。
也是他老年的唯一的依靠。
神獸的血脈讓他看不上普通的生物，
數萬年來尋不到情意相投的伴侶。
終年在海麵飄泊，
聽海潮起落，戲怒浪滔天。
當再一次衝天而起之後，