第二百三十九章 蒼山迭翠

第二百三十九章 蒼山迭翠

自羽山歸來，四人談論的話題都沒有離開過上古，從女媧造人到天下共主，從天帝說到神龍，然後就是東方四神獸，青龍、白虎、朱雀、玄武。也不知道朱雀現在在哪個空間？玄武和他們是沒有什麽交集，那個幫鯀偷息土的神龜，應該和玄武脫不了關係。

鯀後來被說成是黃帝的玄孫，這樣天地和人間共主有了一個重合。不知道是記憶的錯誤，還是曆史的斷代，或許天帝，就是從人間直接升天而去，好比子牙封神的一樣。還有一種觀點，就是上古之人乃是神人之後。

曆史上存在著神族和人族。後來人族興旺，其餘的都慢慢的消失不見。

“其實這上萬年來真的沒有感覺到太多，自從出了大山，直接就入了仙界，那時候就有了仙凡之別。”

“在當時也有在凡間升到天上去的人，也是位列仙班，也有的是因為從善如流而被接進入天界。”金子好像在分析中。

“其實這世界就是混沌的，要詳細的分析來可能比較模糊。”

“對呀，就比如，八仙過海，各顯其能的八仙。應該是凡人成仙的典範！”

“所謂的成仙就是跳出了一個桎梏。比如現在的修行人，修行過了金丹之境，就有了仙凡差異。”

“擁有超長的壽命，不畏嚴寒酷暑，與天地溝通。”

或許他們自己也說不明白。

其實臨沭還有許多的景點，可以慢慢了解。明天還是去那邊！就去蒼馬山。

第2天一早他們包了一輛車，直奔蒼馬山。一路四人就圍繞著上古展開討論。清風等人都感覺他們與上古之人，幾乎是在同一個階段出生。

蒼馬山屬馬陵山係。景區由蒼馬、馬山、草山、冠山、演武山組成，總麵積30平方公裏。蒼馬山境內鬆青、草綠、水藍、雲翠，曆史文化傳說甚多，是從古至今在魯南蘇北，乃至全國具有較高知名度的道教聖地，後來這裏也有了佛家的痕跡。

“蒼山迭翠”自古被譽為“琅琊八景”之首，即是指蒼馬山風景區。

景區內不僅植被茂盛、樹木繁多，而且名人遺跡眾多，逸聞趣事動人，史載有始皇登臨台、玉虛宮、玉虛仙境、紅雲寺、竇王廟、鬼穀駐跡、抗金寨等人文曆史古跡。

旅遊區主要有鳥語林、歡樂國兩個主題樂園和慧濟寺宗教區、青檀穀景區、山花爛漫觀賞區三個遊覽體驗。

雲溪穀主題公園中雲霧繚繞，山水奇觀，充分利用自然山水資源創造的風景園林——雲溪穀，園區內設計風格獨特的映翠湖位於層巒迭翠的蒼山腳下，在陽光的照射下，蒼翠欲滴，怪石嶙峋，倒映湖中，故名映翠湖。映翠湖內投放的幾萬條觀賞金魚，楚楚動人，為映翠湖增添了無限生機。從竹台上看映翠湖就像一個聚寶盆，湖光山色，山因水而靈秀，水因山而嫵媚。登上遊艇或是駕駛戰船在映翠湖內行駛更是別有一番情趣。

慧濟禪寺祈福區：

進入山穀，行走不遠，便聽聞梵音，偱音漫步山道，慧濟別院隱臥於山腰。“慧濟禪寺”，古名“紅雲寺”，始建於隋，興盛於唐，距今已有一千五百年曆史。寺院幾經興毀，至建國前寺廟僅剩殘垣斷壁。後重建，已建成有山門、觀音殿、大雄寶殿等建築。一座山，有了佛的加持，便有了空靈，便有了神韻。

這裏也有道家傳奇，“蒼馬山在州東八十裏，上可望東海，前有竇王墳，後有秦王柱，中有石室，世傳安期生、徐則我看這裏成仙而去。”

安期生，琅琊人，受學河上丈人，賣藥海濱，老而不仕。時之謂之千歲公。秦始皇東巡與語三日，夜賜金壁，直數千萬。置阜鄉亭而去。留赤玉舄為報。致書始皇曰：後數十年求我於蓬萊山下。安期生與蒯通交往，項羽欲封之，不肯受。現在的玉虛宮乃是他曾經的修煉處，遺址尚存，而仙人已無蹤。”

“徐則，秦時郯人，沈靜寡嗜欲，不娶妻，入天台山，絕俗養性。晉王手書召之，遂詣揚州。夕中命侍者取香火如常儀，五更而死。遣使人送還天台定葬。在道，則徒步至舊居，取經書道法，分遣弟子，跨石梁而去。”

歲月悠悠，蒼山依然疊翠。如今的蒼馬山仍是層巒疊嶂，林木蔥鬱，雲蒸霞蔚，峰回路轉，風物有殊。特別是雨霧新晴、晚霞映照之時，呈出層層疊疊，翠綠如染的奇觀。