第二百五十七章 假期論劍
轉眼間到了5月20號，今天正式放假，等6月1號正式開學。學院很快的安靜下來，學員們興衝衝的離開學院。這10天的時間，大概每個人都規劃好了要去做什麽，走個親訪個友，回家看看父母。到了下午之後學院立刻安靜下來。
薑諾和慕容秋待學院的學生都走的差不多的時候，巡視了一下學院，然後隨即回到自己的別墅，這一次軒轅兄弟陪著大上長老回去。慕容秋聽說薑諾不回去，也說自己不再回去，過幾天母親要來玩。小弟弟喜歡到處轉，帶著他出來玩兒。
晚飯時分，慕容秋打個電話邀請薑諾、清風、白哲、金子四人去她的別墅吃飯。
薑諾給三人，一人發了一個消息，快點回來，有人請客吃飯。10分鍾不到，三位大神飛一般的回來。
白哲一進門就喊：“誰請我們吃飯。”
“是慕容副院長！”
“我們在小世界裏，你一打招呼立馬就回來了！”清風微笑著說。
“小世界現在有多大？”
“400萬平方公裏！我要的十萬大山都差不多了，讓人興奮！我要把這10萬打算做一個結界，成為我們天獅的領地！起名：聖山。”
“聖山也挺別扭的，幹脆說聖界，自力為王得了。”白哲接話。
“等長大一些，我也弄成一片山，我就叫它神山。”
“沒問題，地方自己選，但是駐地要自己整啊！”
“清風老祖，你這不是欺負我人少嗎！”
“我申請讓薑諾院長派人給我建。”
“放心吧，總要給你建好！”
一行人說說笑笑，直奔慕容別墅而去。慕容秋此時已等在門口。
“歡迎姐姐和三位大師光臨，已備好薄酒，快快請進。”
“妹妹不必客氣，打擾了！”
“姐姐別那麽客氣，我知道你們別墅裏沒有工人，這裏現成的大廚，不上這裏吃去哪吃，以後每天早中晚就來我家吃可好？”
“不用那麽客氣了，你若是有心每天派人給我們送一些就好。”白哲隨口說道。這個家夥是說話不雷人不說啊。
慕容秋一聽，很高興，“那是應當的，每餐都送，我也跟著去。順便請三位大師指點。”
白哲會心一笑：“好說好說。這十天我們就打算閉門不出，在家裏商討小世界的事。”
五人來到餐廳坐下，管家命令傭人把菜全部端上來，現在的管家也是築基中期以上。心裏美噠噠的，更是非常感謝薑諾等人。
“薑長老、金長老好，見過兩位大師！你們慢慢用餐，請提意見，這些菜都是我親自選的，這樣能合諸位的胃口。”
“不用客氣，老管家一起坐吧！”
“我就不用了，一會兒回屋吃，我還請了王家護法兄弟兩家，一會回去陪他們。”
“那老管家你去忙吧，我們在這裏聊天就好！”
王管家告了個罪，連忙離開去招待自己的客人。
五人在這裏盡興吃喝、聊天。
“妹妹你說放假了你也不回家去看，多不好，在這裏陪著姐姐！”
“我是想回去，可是母親說她想過來，讓我在這裏等著她，母親還要來謝謝你，請你吃飯呢。”
“我們的姐妹情誼，還說什麽謝不謝的，都跟自家人一樣，不要見外，再說我能在京都之地打下基礎還是依靠妹妹，沒有妹妹就沒有我們的學院。”
“所以都不要說謝謝，有因就有果，再說我們前世也有淵源。”
“在這千萬年的歲月中我們曾一起奮鬥過，這就足夠，姐姐說的是，我也明了！”
“人生因緣聚會，恩怨情仇，我們結的都是善緣。”
“清風對劍法的理解是什麽？可以可以透露一下。”
李白《俠客行》，說的比較透徹。趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，一起素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經？
這是作為一個劍客，對自身的理解。
當然推薦你們去熟讀以下之文：
《渾元劍經》
劍者，決也，斷也。必內而決七情，斷凡息，內三寶得以渾化而至於純陽，此內而劍學之築基，內殼通而堅實也。尤當外而決灰心，斷聲跡，加之以招式變化之奇，以夕朝時習，外三寶得以渾成，而至於柔剛，此外而劍法之暗練，外殼注而靈穩也。至如近世所學之劍，以舞之者，類皆皮毛中皮毛，浮之至淺而至鄙者也。昔伏牛氏祖雲：果爾誌向上，當先靜以築其基，存之深養之熟，內外三寶合一，渾化歸一。正所謂：
內外全無渣滓質，養成一片紫金霜。
陰陽造化都歸我，變動飛潛各有常。
渾元劍經-劍髓千言
夫劍乃儒雅中之利器，有正直之風，和緩中銳鋒，具溫柔之氣，靈則通神，玄能入妙，飛來飛去，無影無蹤，作雲作雨，如虎如龍，變化莫測，轉展無窮。誅人間之惡黨，斬地下之鬼精，可破陣以攻城，隨手指點，草木皆兵，可防一身之害，資三捷之成，故珍為致寶，運可通神。光靈明而不昧，體剛健而長生，掃則霧消煙掩，揮去則石走雲崩。可避水火之災，入不溺焚；可解刀兵之亂，視如不見。
其為德亦若人也，資稟於陰陽爐火之煉，性成於元亨利貞之能，百折不屈，九轉而形骸備。鑄冶始於神人，傳授依乎仙術，習貴專精，功宜百倍，非取天地之氣，無以培養人之本源；不吞日月之精，奚以輕身健體？非精足氣不能清，非氣足神不能靈。非內而精氣神、外而筋骨皮，渾成一片，身不能輕。將何以飛取雁書、遠逐鴻跡？非如此何以通妙，而能超眾？能禦大敵，足稱萬兵之祖。故精足則戰耐久；氣滿則呼吸細；神清靜而圓融，則變化莫測。故曰：身完天下無敵手，劍完四海少敵兵。能此二者，方可超凡入聖境，庶幾馭眾為高明，勿負古人之留意、仙佛之苦衷
習得形劍成於外，則劍氣備於內，是爾身心自有主。其為用也，可除災以斷水，可畫地以成河；斬七情、斷六欲而絕**根；破異術，滅妖通以除惡黨。神智從生，豁古今於親目；謀猷克布，協治化以感通。儒之禦侮，以此而威行；道之降伏，以此而欲空；釋之真空，以此而功成。
夫劍氣即罡炁也。而宇宙之間，亦必恃此為化育，主宰生殺權宜。故學者業貴於精，心宜於謙，藝當熟習，誌莫驕矜。外有三尺劍，內必籍五本以佐之，始保一身安閑，無事紛紜耳。再者，此物為仁人之珍寶，彼匪人之所畏，故好而知惡為貴。或徒負氣好勝，每生嫌隙。一旦欲勝乎理，小則魯莽僨事，大則積愁成恨，反恨成狠，將禍延無已。此真好武中之惡習。
故劍法既成，尤當博閱天文、地理、人事、駁雜於中，在一番體認知改擇中，卑以身處之心。又或於澹定之候，靜以撫琴，涵養性真，化淨猛烈之習，效成一片溫和氣象。外人豈能知哉？目為武士，而有儒雅之風，稱為杲儒，而有威嚴之度。故君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，功用到此，謂文兼武全將相身，更必出處有道焉。試止以時，不以道殉身，亦不失機，勿貪為主，勿吝為先。如有欲習此者，詳言喻眾，莫為己私，化傳萬方，奠定國家，小則終保厥身，大則兼濟天下，啟可輕乎哉？試思昔有伯溫先生言：此天子氣也，十年之內，必都金陵，吾當負劍從之。非明悉天文地理人事，善舞劍而能止戈者乎？更有善觀劍者風胡子，善舞劍者李靖、伍員、吳季子等，孔門之季路善佩劍。於此觀之，劍為奇珍，自古惟然。其用非但主於玩器，其旨趣亦深焉耳。
望古遙企，得精秘傳者，不乏人矣。彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉！必加一能己百，十能己千之力，甚勿空演招數。更須深參奧旨，方克許有為哉！