第二百六十七章 規劃小世界
清風一席話說的薑諾非常感動，有這些朋友真是三生有幸，這種情誼比兄弟姐妹都還要親。
“那這些事就由你們去做，我就不管了。我去樓上喝茶。”
金子也像她比了一個手勢，意思是忙完了就上樓找她喝茶去。
很有實效性。兩個小時之後，那些機械就已經送到，清風把他們送進小世界讓族人學習操作，一個小時之後種子也送到了。外麵一小時，相當於裏麵十小時，族人能熟練操作機械開始耕種。就在宗門附近種植了大量的水稻、玉米，大豆高粱，綠豆、黃豆、紅小豆、薑豆、穀子等等應季作物，當然水稻等是需要先育苗的。其餘的都可以直接種植。
晚上的時候，薑諾、慕容秋軒轅兄弟、金子，白哲、清風，一起去到小世界裏參觀了一下，太震撼了。隻見幾百畝的空地都被種植上了農作物，已經冒出了尖尖小芽，點點綠意點綴的大地。一條小溪從遠處嘩嘩的流淌過來，自農田穿過，澆灌就不成問題，直接架起了噴水設備，也可引流直接灌溉。
深深吸一口氣就感覺到生命力的旺盛。莊稼在慢慢生長，等小世界的秋天來臨，這就是豐收的一季。
“蠻好，再種一些水果、瓜果就什麽都不缺了。”
“是呀，就是這樣一直待在小世界裏生活，不出去也會生活的很好。”
“這種情況很符合道德經裏的幾段。”
大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無欲，?可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇?，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
侯王自謂孤寡不穀（穀gǔ）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuò）輿（yù）無輿。不欲琭（?lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若
渝。大方無隅（yú），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯
道善貸且成不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮（pàn），其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
小國寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠徙(xí)。雖有舟輿，無?所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬?之聲相聞，民至老死不相往來。
這或許就是理想中的生活方式，在這個小世界可以說是理想的世界。可以自給自足，甚至可以，有富餘的商品來對外交換。
“這才隻是開始，以後我們的耕種，會繼續擴大麵積。我們都是地主，想要什麽就向土地要，人家不說嘛，土裏刨金，當然，我們的起點不是為了創收，我們隻是維持學院的生活。”
“太讓人興奮了，就這個樣子看起來很快就可以讓學員入駐。其實也不怕麻煩一點，我們可以早上讓學員進來，過一天一夜再讓學員出去，又到了早上到外麵散散心，吃個飯，聊個天就可以再回來。”
“話是這樣說，他們一進來感受到這裏的修煉環境，肯定不舍得出去。”
“明天就回去開班級會議，也就是說這裏是1:10的時間，直接讓他們學生自己考慮，自己選擇時間。”
“行就這麽樣，我們就回去吧，等明天再來時，這些農作物肯定都會長得很高了。”
一行人直接回轉，軒轅立和薑諾說他們的大上長老也想來修煉，跟著武學班的學員一起。
“沒問題，和學生一塊進就行。”
等第二天學生一聽有這麽好的地方直接就起哄了，這麽好的地方，我們現在就要求去，就先去一個月唄！
吃完午飯之後，所有的人站在操場上，清風揮揮手，所有的人一下子就到了小世界。