第八十四章 進階金丹（一）
最後的一道法訣是一個方方正正的‘庸’字，一打入最後的幾條靈氣蚯蚓中，那本已細若遊絲的靈氣立刻活了似的朝風別雲身上飛去，剛一貼近，瞬間就被風別雲的經脈吸了進去。
到此時為止，風別雲的全身經脈已經恢複如初。但他還隻是端坐在空中，一動不動，這令旁邊的袁自如有些摸不著頭腦了。“這是怎麽了？難道出了什麽意外？不可能啊，我堂堂金丹後期的高手給一個假丹境的家夥療傷，還能出現意外？”袁自如怎麽想也找不出原因，也不敢胡亂出手，便發散神識將風別雲全身都包了起來。
在他的神識中，隻見風別雲經脈豐潤異常。一條條經脈活潑潑的像是種子剛剛生出的嫩芽。經脈表麵並沒有異常，但其內部元氣卻流動的非常快，而且全身的元氣都在朝著一個方向飛速運動著，那就是——丹田！
“難道，他要進階？”袁自如把神識集中到風別雲的丹田處，他又一次驚呆了。“這麽大一顆假丹！”不由得他不再一次震驚了，因為風別雲的假丹比平常假丹境修士足足大了三倍多，這不但意味著法力雄厚，也暗示著其進階的難度。
“不對啊！我剛剛遇見他時，他還隻是假丹初期，怎麽這才幾天，就已經煉出這麽大一顆丹了！”就在袁自如喃喃自語時，忽然有一點微弱的金光在風別雲的丹田處射了出來。開始時，這一團光隻有燭光大小，片刻後其散發出的光芒就照耀了整個石室，將周圍的夜明珠的光亮都比了下去。這金光竟是如此的明亮，若有一個普通人站在這石室中，他一定連眼睛都睜不開。可既便如此，這金光的亮度卻還在增加著。
旁邊的袁自如慎重的看著眼前的一切，他說不清自己心中是什麽感覺，好
像是既有一點妒忌，又有一點擔心。妒忌之意倒是好理解，除了聖人，人人都免不了會妒忌別人，可擔心就有些讓人費解了。難道這進階金丹還有什麽風險不成？不錯，確實如此！
儒家經典有言：天命之謂道，修道之謂教。一個儒者修道的過程也就是他體悟天命，學習聖教的過程。而能否學好，又全在於他的誌氣。有大誌的人，自然會學習刻苦且不覺得累。而無大誌的人，隻能是當一天和尚撞一天鍾，學的東西轉瞬便忘。而人的誌氣又來自哪裏呢？那不是隨便找個目標就可以當成誌向的。陽明子說持誌如心痛。心有大誌就等於有了壓力，時時有壓力，不是什麽人都能承受的住的。那麽心懷大誌而不餒的人，是哪一類人呢？孟夫子說“夫誌，氣之帥也”又說：“我知言，我善養吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。”
由此可見，隻有胸懷正氣，念念不離儒理而沒有任何私欲想法的人，才能承受得住大誌向，而有大誌向的人才能學得真知識，才能成為聖人。
不論你修的哪一門的道術，在進階的時候，都會受到關於道心的考驗。比如道家修士進階時會受到各種利欲、色欲的引誘，萬一心不能定，失了清靜無為之心，那就要前功盡棄，輕則瘋瘋傻傻，重則要經脈盡毀，成為廢人。而佛家修行之士，在入佛門時都會發宏願，其將來成就的高低也取決於發願的大小。在進階時，如不能堅持自己的宏願而心中搖擺，也是要前功盡毀的。
凡入儒門，修儒門功法，那是便已經立下誌向，那誌向就是推行王道，建立仁世。所謂王道，是相對於霸道而言。霸道者，以力勝，以暴製暴，以勢壓
人；而王道而，以德勝，以禮治世，以德服人。為了仁世那個理想化的世界，天資高的可以立誌內聖外王，天資低的，可以以身作責，用自己的言行來感化周圍的人，即所謂天下有道則見，無道則隱；達則兼濟天下，窮則獨善其身。
風別雲丹田處的金光不斷發散，最後那團金光已經活脫脫像個小太陽了。在普通人眼中，能看到的隻是金光，但在袁自如的眼中，他卻看到了風別雲的假丹正一點點變成金丹。而這些金光正是假丹中的雜質，隻有將假丹中的雜質都以金光的形式蒸出去，最後剩下的精化才能結成金丹。
金光已強至極處，開始一點點弱了下去。袁自如本來淡然的表情也一點點凝重起來。因為排完雜質，接下來才開始正式結丹，成功與否，全在此一舉。
就在金光散盡的時候，卻在風別雲的周身出現了一片片的雲氣。這雲氣的多少，正體現著正在進階的儒門修士的心中正氣有多少。從風別雲身上散發出的雲氣一浪高過一浪，一層厚似一層，最後整個石室中一片雪白。牆上的一顆顆夜明珠發出光已經微不可查，雖然沒了這僅有的光源，但石室中卻更加明亮了，隻因為這片片雲氣本身就在散發著微弱的光亮。
雲氣濃到極致時，竟有一陣陣朗朗的讀書聲在石室中回蕩開來。讀書聲清脆稚嫩，忽高忽低，若隱若現，雖然聲音不大，卻每一個字都分毫無差的傳到別人耳中。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也……”任何人聽了這聲音，都會生出一種純真自然，近似於良知的感情，就算是殺人成性的十惡不赦之徒，也會不由自主的想起自己的母親與兒女，也會自然而然的生出悔恨之意。
（本章完）