曹語錄（161，165）
161
餘光中在〈猛虎與薔薇〉文裏。別開生麵的論述了文人的兩種氣質：豪放與婉約。
讀蘇軾，讀柳永，我都讀出了兩種氣質。惟有讀今人的文章，我隻讀出後者。也許，婉約含蓄更能代表中國文化，但為什麽在中國的文學史上，蘇軾的光芒一直蓋過柳永？
中國的傳統文化看似博大精深，骨子裏互相吵架的地方比比皆是。
162
中國的傳統文化有好的一麵。比如“不食嗟來之食”的高風亮節，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛光芒。但更多的是包含了另人震驚的醜陋的另一麵。宦官哲學，小腳文學，禦用文人的奴才文化，鄉願文化，“庸德之行，庸言之謹”的小人文化泛濫成災，層出不窮。
如果今天還有人肯定中國文化，歌頌八大家幾大家，我認為這群人的文化水平。哲學水平都有問題。哲學叫你辨證的看問題，有重點的分析問題。你怎麽能本末倒置？隻管小頭，不問大頭？前幾年，李登輝要在台灣複興中國文化。我和一些有識的台灣作家一樣擔憂。因為中國的文化有益的東西實在是太少了。
163女人的問題。
女人指責某些男人不負責任，是對的。但不要泛指，讓所有的男人都為他們去做墊背，你就錯了。女人說這種話，我認為是不負責任的。因為你妨害了其他優秀男人的戀愛時光。
164中國教授評定外國文章好壞的標準：凡是深刻揭露資本主義醜惡一麵的文章都是好文章。契軻夫的文章每每入選中學教科書，原因不外乎是。但是我一直對契坷夫的作品保持警惕。因為我認為：太醜或者太美的描敘都是虛假的。
165文人無行，文人相輕？我不知道是誰下的定義？比文人更無行的貨色，到處招搖撞騙。比如那些商賈政客，那些電影明星，為什麽不見人指責？
原因很簡單，文人不能給你們牢坐，你罵政府官員試試？