第十一集
《上古仙術錄》隻是談及眾多上古仙術之名稱，仙術之威能和眾多與仙術相關之仙家法器，陣法等。金嫦兒隻一掃而過，卻將其識神停在其首識神界中一名為“小重生秘術”之仙術上。此為固元神，強識神，出肉體之仙術妙法，結果大失所望。
原來此法有二，其一曰“造體”。需得以大圓滿期修行者以大法力合四象之功，曰天龍之精，玄龜之血，玄鳥之丹，神虎之骨化而為體，再以原修行者之元神入體，六識歸根而強六神，而後元神識神與新體相合才算經功。可這天地聖獸，除天地初開，混沌初生，陰陽相合時生於那蠻荒之初外，此三界之中卻哪裏存有！再說以神獸之能，便是大圓滿境界之修行者又能奈其何！此法斷無可用者。其二曰“借體”。借體者借它物之體複生之法也。這需得以種屬相近，修為相若，以大法力者相助其奪體而化為己用。乍看起來此法可行，連那金嫦兒也不經怦然心動。但仔細深究，心中頓沉。此借體之法，種屬相近倒好說，但修為相若則大大不易了。若所借體之主修為過低則無法承受大修為者強大之元神識神入體，強行入則肉體崩潰，連那元神識神亦或可受損而亡，此其一也。故凡俗界修行者雖眾，若大道不成亦回輪回，概莫能外者。其二若所借之體修為高者，則其元神或可借外力而滅之，但那識神與肉體之根相附，肉體不滅識神不亡即便肉體亡，識神亦可存留稍許時日，而後才漸漸消亡。故以弱者之識神奪強者，則萬萬不能。
金嫦兒懊惱之餘，重過此書，再無它得。隻好怔怔再做他想。
“非得尋溫養識神之法才可。否則嬌嬌識神盡失隻存元神，與陌路之人何異！再說如欲借體而還，非強化識神之途莫用！”
夫元神者天地固有，人生而得之，人死則元神歸於天地，重返輪回，以待再生！仙凡皆一，莫能外者。而識神者乃人體後天得之，人生而六根存，根生六識，六識靈動可以為神，謂之識神。凡人六識無靈不能成神，隻能以天命而順。仙緣之體可逆天而動，修仙改命，以致可達長生。識神知物，辯法，思慮，生愛恨情仇，是故此人之為此人非彼人也！識神亡則此生盡，便有來生已無今世矣！
第二日，金嫦兒複尋那吳長才，因她知若非樓中高人，絕無可能弄清強識神之法。於是要那吳師兄辯一物，乃是她隨手從法袋中取出之一稀罕物什。此物似金無金之色澤，似玉卻無玉之溫潤，滴溜溜做一圓珠狀。那吳長才卻哪裏識得，將之拿於藏書樓管閣主處，此位乃是一小圓滿之修行者，見廣識大，一見之下不經大驚失色。
“此物何來？”
“乃弟子之一相熟師妹無意得來。”
“喚他過來一見！”
“是，師尊”
吳長才躬身而退。找到正悶頭讀書之金嫦兒。
“師妹，汝那東西甚奇，師兄見識鄙陋，識之不出，便拿與我師尊管閣主處。其觀之大驚，喚汝去哩。”
“哦，師兄呀，吾隻讓汝識，識之不出就罷了，卻怎麽讓別人來瞧，汝不曉得財不外露麽！”
那吳長才聞聽此言竟然神露欣色，卻道那師妹已然視自己為親近之人也。
“師妹，這管閣主乃我師尊，其德行上佳，汝不必擔心，與吾同去便了。”
初，金嫦兒假意不肯，後，猶豫再三才一同去了。
“長才，汝先去忙吧，為師有話問這娃兒！”
“是，師尊。”
那吳長才退了出去。管閣主放了六識一感門外再無他人，才回頭道：
“汝這娃兒有點麵生！”
“師尊，吾，新近拜入玉真人門下弟子金嫦兒，從前無能到這兒來呢。乃是吳師兄引薦來此者。”
“哦！”
那管閣主仿佛漫不經心，實心下大驚，暗道：
“此女修之容顏真當世無匹矣！”
“哦！女娃兒，此寶物，何處得來？”
“在一火熔岩湖之畔所獲。”
“哦，那便對了。此乃赤火蛟龍之神丹，極為罕見者也，凡俗界恐所存無多矣！”
“有何大用嗎？師尊。”
“此物於一般修行者隻是奇物，並無大用。然與火屬性功法修行者則堪比百萬金，實則無價！”
“哦，如此啊！吾所修水屬性之功法也！”
“小仙子，本閣主乃火屬性功法，如願出售，吾自願買下，絕不會虧待於汝！”
“此物這等稀罕，吾之身具著實不安全。嗯······吾便出讓與師尊罷！”
金嫦兒假意思量了一會兒道。
那管閣主大喜道：
“小仙子真乃聰慧之人也！要知道匹夫無罪，懷璧其罪。小仙子可願要道法典籍，仙道，陣法之術，丹藥，抑或是金銀之物？”
“弟子就送於師尊了！”
“如此，······”
那管閣主竟一時無措，其早想好怎麽將此物弄到手中，卻不料如此簡單。
“這，這，這卻使不得。如被他人所知，還道是吾行騙於汝呢！”
金嫦兒心中冷笑。
“汝早在騙吾也！此物之能何其大也，豈是汝兩句三言能哄騙過去者！然則吾亦有所求！否則便千萬金亦不會於你一小小人修！”
管閣主假意沉吟了一會兒道：
“吾有幾本無上仙法典籍，汝可自挑了帶走。”
於是大手輕揮，書案上多出十來本書冊來。金嫦兒遂看著書名，挑了一本《五行之修術》，一本《道家無上大陣》，一本《煉丹秘術》收入法袋中，一幅欣喜若狂之態。若是那吳長才在，此時隻怕驚得呆了。此幾本典冊乃藏書樓秘窟之珍寶，無掌教之法令，等閑碰之不得的！事畢，隻怕秘窟值守罪當萬死也！但於金嫦兒，此等書冊雖不平凡，卻那入得了其法眼。不過為惑此人之耳目罷了。
“雖然我這三冊道家經典價可與此物相當，但我還要予你千金，何如！”
“太多了！多謝師尊！”
金嫦兒忙道。收了千金於法袋後，金嫦兒又道：
“師尊，可有滋神養識之妙方仙法。”
“哦，問這個幹什麽？”
“我修行煉體總不能強識神，有礙修行者大道。”
“嗯，倒有一典冊叫《聖論修識錄》者，汝可自去查閱。”
言畢，垂目打坐如初。
金嫦兒知趣職級，躬身道了別，興高采烈般去了。及那金嫦兒離去，管閣主忽睜了眼，兩手捧著那珠兒如捧嬰兒，愛不釋手，喜不自禁，不經笑出聲來。
“此番機緣可謂逆天也！將此物煉化必可突破小圓滿之境而入道有望矣！”
金嫦兒早感知一切，並不再理，自去尋那《聖論修識錄》去覽。
《聖論修識錄》所列修識神之法並不多，蓋識神之修，法雖眾，然皆是以肉體為基，循序漸進。至於無肉體之依托而強識神者，唯逆天神器喚作“九靈神盒”，“三界棺”之類爾，餘皆了了。然此典籍言之甚略。隻有以器養識神之法，卻無此等逆天法器歸屬之地之信息，實大憾也！
金嫦兒即到此處，又怎會放過這道門第一大派之海量典籍。但令金嫦兒深感驚異者卻是此上清門之藏書大多並非修行者之道，乃凡界俗人之論。且其生死之論，陰陽之道真驚世駭俗超修行者多矣。
凡界俗世中之大智者於天地之理，宇宙之法識之頗深。難以相信這些壽元之短難及修行者百一，而識理之深修行者遠莫能望其項背者也！金嫦兒於此受益良多。其凡俗大智者曰：
“天地初生於無，無生元。元者太極也。元生二，二者陰陽兩儀也。兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬象，是為大千之世也。是故天地生萬物，萬物各異。而異中皆存一至理大道，道法自然也······”
金嫦兒掩卷太息曰：
“俗世之聖者，雖修界無以超越也。真令人肅然起敬！”
由是心性大變，從此不視凡俗為螻蟻也。
於是金嫦兒每每訪那吳長才，必坐於此中書閣研讀。其著迷者往往非修行者之論，而乃凡俗之聖者修心，養神之道德大論。一年之時如飛度過。金嫦兒雖沒有將那“九靈神盒”及“三界棺”之類法器之歸屬搞清，但所獲實在不小。便欲離此地去他處尋之，或有發現！