第七百二十四集
古佛接應之佛體修行處，那不足與先知大修坐地，對了那接應古佛，不足道：
“我佛乃是上古之佛家古佛一脈，而今之佛祖卻然大日也，其法力空前，轄製佛境，萬千佛陀以其為主，斯為我佛如來！然遠古時，佛同“拂”，意為違背，違反是也。乃是欲掙脫羈絆與枷鎖，成就大自在身也。近古時其已然為廣大之意也。意即大徹大悟！然其所悟者何？智度論二曰：佛陀秦言知者，有常無常等一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀。同七十曰佛名為覺，於一切無明睡眠中最初覺故，名為覺。法華文句一曰，西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。大乘義章二十末曰，佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有兩義：一覺察，名覺，如人覺賊。二覺悟，名覺，如人睡寤。覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅槃雲：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，複能覺他。覺行窮滿，故名為佛。由此近古之佛乃在於覺！然覺著何？如睡得寤，覺行窮滿為佛！然覺滿之佛陀終是如主神一般欲操控三界，得創極樂之世界以為同歸也！現下西方諸佛陀奉大日為主，遠離眾生平等之意念遠矣！”
“阿彌陀佛，先生何意？”
那接應古佛皺道。
“重歸佛之覺，之悟，之修成大自在身之修途！”
“嗬嗬嗬，先生雖有不爛三寸舌，然老衲卻然是菩提樹下苦禪坐！先生大能。遠去吧！”
那古佛冷言罷，閉目不再語。
不足觀夫其半時，歎口氣。訕訕然而行出，遠去。
“先生。何苦浪費唇舌耶？”
那先知大修問道。
“總是將自家之意念推出，觀夫其接應聖僧大佛陀之所為呢。”
“何哉觀其所為？”
“古佛一族乃是佛家之聖，其容吾等遠去，並無敵視！其心可鑒也。”
“先生好滑頭耶！嗬嗬嗬......”
“哪裏滑頭也？不過瀆神之路途艱難，或為詐計爾！然此亦可觀出，諸佛非是如明麵上一般，修，唯有一途也。便是如接應古佛。亦是心有大計較，其或與大日之所為相異也。此吾等瀆神之勝機也，不可不察！”
“嗯，便是如此！”
那先知大修笑道。
不足與先知大修遠離了此接應大寺，暫居身蓮花寺。此地不過乃是此接應星宇之一商賈之家家廟所在爾。有僧侶數十，盡數小修，唯日裏演經文，頌佛事爾。
不足與先知大修初來，觀諸此寺廟現有鵝黃之毫光，淡雅寧致。並無絲毫張揚之目下流行黃金般佛陀靈光閃爍，心下裏稍顯親近。
“先知大修，不如吾二人拜入此地為僧。以為留身佛境之途也。”
“善！”
於是不足二人禿了頭，行過此間，叩門，觀諸一小沙彌疑惑盯視，遂打了問訊借宿。
“阿彌陀佛，貧僧二人遠來求經，欲借宿貴寺寶地暫歇，小師傅可否行個方便？”
“阿彌陀佛，貧僧不敢做主。這便去問訊吾家師尊大修的是。”
“多謝小師傅。”
那不足與先知大修靜候寺院門外，觀視此地佛龕造像萬千。栩栩如生，各具形態。兼之紅牆白塔相得益彰，琉璃金瓦之大雄寶殿莊嚴，不自禁歎息。
“啊也，佛家造像與建築達成心靈之敬服，可以為‘至極’矣！”
“大約大類聖賢等之自造莊嚴也。”
那先知大修笑道。
“果然。”
不一時，那小沙彌複來，對了不足二人道：
“吾家師尊道，爾等二僧可以借居。隻是叮囑不得尋釁，不得多事。”
“阿彌陀佛，多謝聖僧！多謝小兄。”
於是不足二人隨了此小沙彌入去此蓮花寺之知客居暫歇。過得數日，不足聞得那寺院住持大師出關，遂與先知大修聯袂拜訪。住持大師之僧房狹小，不過一張雲床，一張案幾，半牆經卷罷了。其修觀視得不足二修來訪，起身往迎。
“二位師兄遠來，本欲往接，無奈何小僧閉關，失禮！失禮！”
“哪裏？哪裏？吾二人得以暫借此地歇息，便是大修之恩德，哪裏敢當大修之禮？”
“不知汝二人何法號耶？”
“貧僧三味，此一位乃是貧僧師兄，喚作先知者是也。”
“三味師弟，請恕老衲做大。”
“不敢！理當如此。”
“三味師弟，聞得爾等乃是來此求取真經者，何哉胡亂借宿，入了此間來也？”
“阿彌陀佛，貧僧非但是求取真經，乃是求取真意！求取真佛意也！”
“哦？”
“佛經浩若煙海，豈是麵麵可取者也？不過仔細領悟，欲取真佛之理爾。”
“何真佛之理耶？”
“佛者，大也！意即佛法無邊也。佛者，覺也！意即知其不可察而不知其察也。佛者，悟也！意即知其道而不可道也。此為吾等之求取真經也。”
“善哉，師兄得佛理矣！”
“或者吾人已然遠遠背離佛也！”
那不足歎息道。
“願聞其詳！”
“佛，為救世。佛陀為梯，佛陀為舟，度化凡塵，歸於極樂！此，佛也！而目下之我佛大日，以其神通法能無邊而欲操三界之道法，控往生之律則，以為掌控三界、六道而達成永生之大自在！視三界為私物，眾生為螻蟻，可以隨意決其命運，操起生死！此現在佛也！貧僧每每悟其所為，深以為憾！佛，偏離舟楫之實質，而為‘神聖’矣！”
那住持大師聞言皺眉道：
“佛果然為舟楫也！其為渡，以為彼岸之舟船工具也！其為極樂，以為永生之良境也！......”
“然何為極樂？”
不足忽然開言問曰，而後不等住持大師之答語，自家言說道：
“操天地萬物為用，逆轉陰陽輪回之道法律則，生造超然物外之景，此其極樂耶？此困地也！實為牢獄也！蓋大千之世，萬物自有生死，眾生自有往生，此道也。所謂西方極樂之世界，無非有欲操控三界者大能之欲望堆砌罷了。哪裏真是極樂也？其終極目的乃在於逆反陰陽，操控道則，為一己私利爾。以小僧觀之，極樂者心靈之歸宿，無複物在之所也。然目下現在佛之所謂極樂，不過乃是迎合凡俗之欲望，成就自家之私欲也。”
“此言......嗬嗬嗬，此言......天啊！此言......貧僧不敢苟同也。”
“嗬嗬嗬，此亦不過貧僧之悟，或者大繆也！”
“嗯？大繆？大繆！是，決然大繆也！”
“嗬嗬嗬......”
三修皆大笑。
然非但是那住持方丈大師，便是先知大修其人亦是不由低眉思量。
後不足與先知大修便暫時寄身此蓮花寺中，日裏研讀佛家經文，夜來則與此地之佛修辯經。
看看數十年月過去，忽一日，那接應大寺忽然忙碌起來，一隊隊佛家禮儀列了隊形，鼓樂齊鳴，眾修齊聲吟誦。歌其佛之慈悲，歌其佛之偉大，歌其佛之無憂慮也！(未完待續)