第七百二十五集
不足問詢此間蓮花寺之僧眾，才知原來是極樂境大佛爺生辰臨近，眾家意欲大慶呢。
“大和尚生辰便是大慶，怎麽不見此時一切皆空呢？”
不足冷笑一聲。
蓮花寺亦是奉了其主家寺廟接應大寺之佛旨，策劃法會，水陸道場以為普天同慶之意也。那住持大和尚亦是出關，先是去往接應大寺聽命，後便是回歸其坐禪法寺蓮花寺整頓安排所謂佛陀生辰之慶典事宜。
“諸位，老衲奉了接應聖僧佛陀之法旨，便於此間十萬裏內組織信眾為佛之生辰慶典。目下人手稀罕，諸位當以一當十按劃派分工應對，務必於佛之生辰時，諸般萬事齊備，普天同慶。”
“謹遵法旨。”
眾應聲道。
“三味法師，汝與先知法師二人亦可相助一二，可否？”
“遵法旨。”
於是那不足與先知大修二人分割蓮花寺所在街麵之信眾，做佛事，演佛經，以為慶典前之功德。先是指使的信眾家家書寫對聯張貼，各個掛了大紅燈籠，街道人家，俱是佛家符文散發了浩大佛光。此佛家符文本是信眾乞求高僧大德賜予，可是逢此大慶，諸家寺廟居然直接就下發了許多！慶典時，凡家信眾佛事與蓮花寺之水陸道場大法會共同演繹，諸家佛事，幾為凡家祭祀祖宗之節一般隆重，直為佛事虛做以為慶典！
“先生為僧侶居然以假作真也！”
一日待得不足與信眾講經說法罷，那先知大修忽然微笑提醒道。不足聞言一愣。忽然亦是微笑：
“此世間何等樣身份為真？又何等樣身份為假耶？便是此一身皮囊亦不過兩袖清風爾！唯意念所及，所做功業可以為後世論道！除此真假豈可易辯？”
“然吾等身為僧侶久矣，在此間瀆神何？”
“先知大修，做好的功課哪裏會無益呢？此極樂境佛祖等一幹大能做了一天布局，遍曆三界，此幾乎冠絕古今也！恒久歲月以來，小心布局，無有一絲兒引得他界大能疑惑。時至今日，其布局已然近乎大成。某家瀆神，便需根除此患。否則功敗垂成。空遺恨千古也。”
“哦？大布局？其為何？”
“無從知悉！隻是知悉其救世普渡之舉遍曆三界。然其具體布局及其布局之核心運作，無人知悉呢！隻是其終極目標乃是以佛家操控三界，甚或演繹新世界之誕生！此一點大約無有意外也。”
“啊也！大千世界五彩繽紛，此其自然也！便是道已然法自然而生。非是隨心設定。此佛祖到底意欲何為？難道不虞三界崩潰。萬般歸虛麽？”
那先知大修大吃一驚。驚懼言道。
“此或者便是彼等之所謂架構極樂之新世界呢！汝不聞主神等之所謂大毀滅時，信仰彼等者盡數在父神之座下享受永生之樂，而無有信仰者之眾將魂飛魄散。永墜無間地獄麽？”
“然彼等便就那般肯定三界之崩毀，彼等可以事外而苟活麽？”
“彼等曆無窮之歲月，其布局也密，操控也實，而不敢謀定而後動者，大約便是此一點無有把握也！然其目下加快步履，或者已然尋到兩全法門亦未可知呢！”
“如此瀆神之舉應不敢稍緩呢！否則萬般眾生俱毀滅，則徒留虛空何？”
“嗯！”
那不足沉重點頭應諾。
佛祖誕辰。
此一天，此西方極樂世界毫光大放，仙樂齊鳴，誦經唱詞高揚。九天上飛天之眾女神弄舞，大地上，諸般星宇、星辰之信眾伏地誠心叩拜祭祀，一天讚美！一天祈求！
不足亦是列隊僧侶中，高唱經文。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶......”
那拖長之吟唱婉轉而悠然，似乎佛陀之傳經，似乎信眾之受渡，自然而然也。
演經至午時，忽然那九天上降下一天甘霖，諸般信眾俱高呼佛號阿彌陀佛！那甘霖似如有靈，紛紛侵入信眾之體膚，眾生宛若吸食，各個精神百倍，伏地叩首，仰天讚頌！
便是此時，那甘霖彌漫處，不足訝然注視。其一幹甘霖居然似如驚懼一般圍攏了其身不敢入！隻是做了一道渾圓之球體圍攏了不足，於燦爛大日之照耀下現出美麗弘景。先知大修觀之忽然大奇，然待其注視，四圍僧侶俱各回頭來視，先知大修急急傳音道：
“先生，此地何敢如是？”
不足聞言急急施法將那四圍甘霖收攏演化為清涼聖水，凝聚若球，收了在法袋中。不足四圍數僧侶觀諸甘霖入其懷，再無有奇處，便俱各演繹經文。而那先知大修此時卻是常常吐出一口氣來，蓋此特別節日大能巡視，佛陀處處，稍有不慎現出身跡，則必然有大麻煩在也。不足觀之先知大修之模樣，訕訕然而笑道：
“便是某家自己亦是無有料到此景也。”
晚間時分，一天法會至尾聲。有大德高僧坐壇談禪，便是蓮花寺亦是有往請接應大寺之高僧名普濟者講經演法。其佛理深沉，演到妙處，蓮花寺四圍八鄉數十萬裏人家無不觀視得那一天仙霞，佛樂聲聲呢。
而後接連一十五天水陸大法會，至月末時，接應星宇之佛境聖地，接應大寺氣氛升至極高處，一顆佛家星辰萬般佛經吟唱，聲震天宇，數百萬禿頭和尚齊聚接應大寺之前大方場，坐地演經，其乃是金剛經也。眾僧齊頌：
“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。......須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無複我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。......”
便是這般數百萬僧侶齊頌，其聲勢之浩大，一時無兩！那雲端裏諸位巡查佛陀，聞得斯音，俱各喟然長歎，不住默念佛號。
眾僧堆裏，那不足尋常至極，隻是開言誦經，便是先知大修亦是禿了頭，雙手合掌，大頌其經文。等一幹巡查佛陀遠去時，眾僧已然誦經至金剛經第十四品， 離相寂滅分此一節也。
“......爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若複有人得聞是經。信心清淨。則生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人則為第一希有。
待得接應大寺中大佛陀接應古佛行出，合了一眾僧侶高聲吟誦時，已然是斯經第三十二品，應化非真分此一節也。
“......須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施。若有善男子。善女人發菩提心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。雲何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。阿彌陀佛！！”
眾演經畢，接引寺之佛老講法，指點一眾僧侶之修行，佛誕之生辰終是乃罷。(未完待續。。)