沒錯,仙界的強橫無庸質疑,但是仙界的仙人都是因為森嚴的規矩而結合在一起的,仙界的規則嚴酷無比,卻沒有半點溫情!而自從天地劫難真正降臨之後,華夏世界經曆浴火重生一樣的蛻變,終於走到了今天這一步,這其中經曆了諸多的災難、血戰,還有一些族人的背叛,但這些都成為了過往,如今的華夏世界,終於找回了屬於神龍血脈的驕傲和團結。

其實,這個時候秦朗也算是明白了華夏人族和龍族的共同點了:原來彼此都是那麽驕傲的。不同的是,龍族的驕傲在於外表;而華夏的驕傲,源自每個華夏人族的內心。

同為上古“神族”的後裔,華夏人族和龍族,雖然基因已經完全不同,但畢竟還是保留了這麽一點相似之處。

雖然秦朗已經知道了華夏人族和龍族來曆和之間的聯係,並且知道華夏人族的基因十分古老,而且來曆也是十分神秘,華夏人族的基因居然是來自一種半人半蛇的古老生物,而且這種古老生物居然還可能是來自上一個宇宙紀元,這就更讓秦朗覺得不可思議了。

但是無論如何,秦朗如今已經跟龍界和在龍界僅存的幾個華夏人族“祖先”將關係給搞清楚了,並且跟龍界也算是結成了“互不侵犯”的條約了。盡管龍界依然看不起華夏人族,畢竟華夏人族隻是一些“失敗基因”的結晶,但秦朗認為別人看不起自己沒關係,作為人,作為一個華夏人,自己看得起自己才最重要。

幸運的是,這一次秦朗沒有失望,華夏軍團的這些精銳,即便是成為了仙人之後,依然並未喪失作為華夏人的榮耀感,這在以前秦朗時候不能想象的。即便是在天地劫難降臨之初,整個華夏人族也始終是一盤散沙,所謂“萬眾一心”不過就是一種對於理想狀態的奢望罷了,但是如今萬眾一心卻真的成為了現實,而且這個時候秦朗才終於相信,華夏人族有朝一日可以成為真正的神族,就算是那些半人半蛇的“祖先”們,也一定會為華夏人族未來的成就所震驚。或許,那個時候的華夏人族,已經不再是“華夏人族”,而是“華夏神族”了。

沒有一個華夏軍團的精銳願意脫離這個世界,盡管他們已經在仙界見識到了更加強大、更加廣袤的世界,盡管他們已經擁有了縱橫天地的力量。

這個時候的秦朗終於意識到一點:華夏人族已經真正崛起了!

亂世出英雄,危難顯身手。

遇挫越強,這才是華夏人族萬古不滅的真正原因,這是華夏人族的身體內流淌的“神族基因”。

雖然經曆過無數的劫難和劫後餘生,但是真正讓秦朗感動過的時刻並不多,但這一次必然是秦朗最感動的時刻之一。

當然,無論內心的感動有多麽強烈,秦朗這個時候都不會表現在臉上,因為秦朗比任何人都清楚現在不是感動和慶祝的時候,而是迅速崛起的時候——

秦朗考慮將更多的華夏人族精銳送入仙界!

就如同上一次,繼續來一次或者幾次“雞犬升天”。

秦朗的這個想法,卻遭到了天賜佛王的反對,當然並非天賜佛王不想為秦朗出力,而是他認為這樣做並不妥當:“秦先生,我認為你這樣做並不穩妥,雖然上一次‘雞犬升天’讓我們收獲不小,而損失卻很小,可以算是一次收獲很大的冒險,但是秦先生,你不能因為一次僥幸成功就完全忽略了其中的風險,雖然‘雞犬升天’帶來的好處顯而易見,但也可能因為這個而遭遇滅頂之災!是你們整個華夏都會遭遇滅頂之災!”

“天賜佛王,我知道你是為了我們著想,畢竟你隻是我從時光河流中召喚出來的一個時間幽靈,你必然會為我服務。但是,從我的角度來看,雞犬升天這樣的事情不僅要繼續,而且還要大大地進行。”

“秦先生,我認為你是沒有看到其中的真正風險!”天賜佛王有些著急了,“一旦出現大麵積、大範圍的‘雞犬升天’,你以為仙界不會有所防備、有所反應?你知道仙界最正常的反應是什麽嗎?——是毀滅!徹底毀滅!這就是仙界解決一切麻煩的手段。或許你可以抗衡仙界的仙罰威力,但是華夏世界的其餘人呢?就算是那些剛成為真仙的華夏人,他們同樣無法抵禦仙罰的威力!”

天賜佛王的勸說,也算是苦口婆心了,因為他是深深知道仙界的底蘊和厲害的,作為佛界的佛王,天賜佛王活著的時候沒少進入仙界,他當然是知道仙界的可怕實力,並且他曾經斷言無論是佛界還是魔界,或者其它任何世界,都不可能擁有跟仙界抗衡的實力。

關於這一點,秦朗其實也不否認,就算是如今華夏世界的實力突飛猛進,但是在秦朗看來,華夏世界想要在最後劫難中幸存下來,其幾率幾乎也接近於零。這並不是秦朗沮喪,而是基於理性的分析,因為秦朗之前對上的彭天,這家夥就是一個最好的例子。彭天為了讓自己第一個人渡過最後劫難,居然犧牲了整個星球、全部的族人,而彭天自己依然沒有足夠的實力和信心來迎接最後的劫難降臨。

“如果沒有必要的話,誰都不想冒險。但是,如果明知道前方都是絕路了,這個時候還有機會給你冒險的話,我認為每個人都應該抓住這樣的冒險。險路自然是不好走的,但是險路總比絕路好一些!”秦朗向天賜佛王說出了內心的真正想法,並且告知了天賜佛王關於彭天的事情。

“我佛慈悲!”

聽見彭天這樣的瘋狂神人,天賜佛王忍不住感歎了一聲,不過天賜佛王卻不是在慈悲那些被彭天煉化掉的生靈,而是在慈悲彭天。因為到了天賜佛王這樣的境界,早已經看破了善、惡觀念,能夠成就佛王的存在,必然已經超越了善惡之分。成就佛王,須得斬斷善惡二念,而要成就佛祖,甚至要斬斷自身。

佛祖割肉喂鷹,連自身都可以舍棄的存在,哪有什麽善惡可言。

<!——**ads——>

baidu_clb_slot_id="933954";