第一百八十五章 神的道路
大黑聽了卓川的疑問後，連連點頭，“沒錯，神的道德，定義出來，自然也是要滿足神這類生物發展和進步的需要。但和人類通行的道德，卻有很大的不同。但您知道神和人這兩種生物，最大的不同在哪兒麽？”
卓川一聽到這裏，就陷入了沉思，神本來就是人幻想中的一種生物，是人類在改造自然，謀求生存時，遇到了疑惑和困難，但自己無法解決。隻好幻想出一種生物來，認為它有這些力量，是讓人產生疑惑的一切根源。
比如認為神創造了世界萬物，又比如人將神當成偶像崇拜，希望從神那裏得到解決困難的方法，獲得力量。
人類需要集體合作才能更好地改造自然，解決難題，生存下去，進而創造生活條件。但神在人的幻想中，經常是無所不能的，神話中往往隻有一個創世神，它自己就能創造世界萬物，包括人類也是它創造的。
後來出現的那些神，與其說是神，不如說是半人半神，和人經常交流，幫助人，或者禍害人。
卓川想到這裏，就明白大黑的意思了。
他整理了一下思路，才慢慢地回答，“神和人最大的不同就是，人需要團結到一起，互相協調，才能一起進步，一起創造世界。但神隻需要一個，不需要群體的存在，一個世界中隻有一個真正的神。它自己就能創造世界，改變世界。它的存在和發展，隻需要它一個神自己努力就行”
大黑一聽，又是點頭，“嗯，主人您這個想法就抓住了神和人的根本不同。不在於力量大小，不在於誰比誰高貴，而是神本身唯一，一個世界隻能容納一個真正的神，神自身就能存在。發展，最後改變世界，其他神的合作不是必須的。而人截然不同，單個人絕對做不到同樣的事情。必須依靠他人的合作”
卓川這就可以確信，神該有什麽樣的道德了。
他站起身，走了幾步，才回頭看向大黑，“既然神這種生物有這種特點。那麽它的道德模式也就能固定了。凡是對它自身存在有用的事物，能幫助自身進步的事物，它就要幫助這些事物發展，維持它們的存在，不能因為這些事物外形的美醜，內心的善惡，還有神自身的喜好，就去區別對待。正所謂天行有常，不為堯存，不為桀亡”
大黑本來聽著卓川的感悟。開始還在點頭，聽到最後一句，又大搖其頭。
卓川見狀，疑惑道，“怎麽，我說錯了什麽”
大黑回道，“當然，您前麵說得很正常。但神和天地不是一回事，天地是無意識的存在，那些危及它們生存的。它們也隻會被動用各種規律去應付，就像人在破壞地球環境一樣，地球能怎麽辦？它可不會有意識地懲罰人。仍舊是在根據各種固有規律去做出反映，改變自的身狀態。
結果這種改變。最後變得不適合人生存後，人就以為大自然發怒了，是在懲罰自己。殊不知，是人類自己的行為，改變了原本適合他們生存的環境，自己又無法快速適應改變後環境。而對生存造成了阻礙。這完全是咎由自取，自己無意或者有意地作死罷了”
卓川馬上明白了自己的錯誤所在，“看來神和天地的區別，就是神能有意識地讓萬物存在，都變得有利於自身發展了。那些不利於它發展的，神就會有意識地清理掉”
大黑讚同道，“嗯，就是這樣，這才是神該具有的道德，對自己有利的，哪怕醜陋如同怪物，也要讓其存在發展。對自己不利的，那怕美麗如嬌豔的花朵，也要毫不留情地摧毀。那些人類幻想中的神，喜怒無常，都不是正確的定義，神可以有情緒，情感的存在，但卻必須以對自身發展是否有利來重新定義這些情緒。
對自身存在有利的，自然要喜歡它，不利的，就要厭惡它。而不能像人這種生物一樣，明明知道某個東西對自己的存在不利，還被其某些方麵的好處所誘惑，不能控製自身情緒”
卓川聽到這裏，才發現自己在現代世界中，為何會有那樣的改變，自己已經不知不覺間在朝著神的道路行進，卻還在用以往人的思維模式，還有道德習慣思考自己的行為，評價自身的行為，自然會有諸多矛盾出現。
想到這裏，他就是一笑，“這樣的神，在人類看來，恐怕那就是極度自私，極度自利，極度冷酷吧？”
大黑也跟著笑了，說道“嗬嗬，這就是各自的立場所在了。道德這種定義，本來就是同一物種之間通行的。人覺得神這樣的道德定義是極度自私的，但人類這個整體不也就是如此麽？一個神等同於一個人類整體。人類自己的道德之一，就是將生物劃分成對自己有益的和有害的，從而進行消滅或者養殖維持。
殺害有益的動物，就是缺德，而消滅有害的，比如古代的除四害行動，就受人讚揚，認為道德高尚。人類自身這種道德很對，能幫助自身發展，沒什麽好指責的。同樣，神這種道德，也不該受到指責。”
說到這裏，大黑又搖搖頭，說道“就算神持有自己的立場，隻從對自己有利的基礎出發。也不見得就會被所有生物所厭惡，認為神就是自私自利，極度冷酷的生物。”
說著，大黑指了指旁邊那頭黑豬，這家夥因為根本聽不懂兩人對方，已經呼呼大睡起來。
“就像二黑這頭豬，它的存在對人有利，人就會精心地嗬護它，飼養它，給它治病，甚至洗澡。它開始也會覺得人很好很善良的，絕對不會認為人冷酷自私的。但等到人要用到它的時候，需要它發揮自身對人有利的價值時，它就絕對會認為人類是個自私自利，極度冷酷的家夥了。因為它對人有利的方式，就是被宰來吃肉”
二黑本來正在呼呼大睡，但大黑最後一句話一出口，它居然冷不定地打了個哆嗦，似乎在睡夢中也在擔心著這件事。
“而像我，就完全不會認為人是這種冷酷的生物。因為我對人起作用的方式，不是靠肉，而是靠智慧來生存，人生存的越久，就越需要我，對我就會越好，越會將我好好地供養起來”大黑又拿自己做例子。
卓川這下就明白了，“怪不得許多宗教中就將信徒比作神的羔羊，看來人也其實很明白神和人的關係，人隻要不是扮演豬的角色，而是做不停提供羊毛和奶的羊，就不用擔心被宰殺來吃肉，而是會不斷得到神的照顧，神的安撫，食物，疾病，都不會再有困擾了”
“是啊，所以主人，您在走上通向神的道路時，如何對待人類這種生物，就要看人類對您能產生什麽樣的作用，再去決定您在與他們交往時，該采取何種道德方式，何種行為模式。您完全可以繼續保留人的喜好，人的情緒，甚至於人的部分道德，隻要它們不違背神的道德就行。因為這樣的話，能大大減少您在進化成神中的風險。畢竟生物突變得越厲害，風險就越大，生理上如此，心理上更是如此”
卓川聽到這裏，就將之前在現代世界中的經曆，產生的一些疑惑，清理掉了,他感到靈魂深處一片澄清，以前積壓的那些疑惑如同烏雲一般，此時全部消散得無影無蹤。
雖然他知道已經找到了正確的思考方式，但還是要重新整理下思路，準備向大黑闡述一遍自己現在的認識，來做一次確認。(