我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的曆史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，隻吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。隻剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公麵前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公隻好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，隻見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的禦林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三麵點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好象有什麽東西。掏出一看，原來是片衣襟，上麵題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，隻吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，隻見那棵老柳樹死樹複活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著複活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把複活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，隻吃冷食。在北方，老百姓隻吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

以上文字是我百度得來的。據報道，廣州市少年宮的一項調查顯示，有70%以上的學生知道清明節，但對清明節的由來和日期卻不甚了解。當今青少年一代實在沒有把民族節日規定為法定假日。如果不是百度，我也不清楚清明節的由來，更不明白有這麽個曆史典故。

我們老把外國的什麽‘情人節’‘聖誕節’‘愚人節’過的花樣百出，卻丟了自己國家的傳統節日，真是可悲。哎……閑話少說，言歸正傳。

對以上班族來講，清明節有一日法定的假便以去掃墓緬懷先人。

我們縣的中片及南片將掃墓稱為‘焦地’，北片則叫‘掛紙’。同一個縣對掃墓的叫法不一樣，掃墓的方式也不同。北片的清明節是每家每戶的事。清明節這天，買好雄雞一隻，大梁紙及爆竹若幹，香燭些許，有男人帶上鐮刀、鋤頭在祖先的墳墓前清除雜草，培上些土。點上香燭，在爆竹聲聲中殺雞，將雞血滴到擺好的大梁紙上。最後將滴有雞血的大梁紙掛在祖先的墳墓頂上就可以了。剩下的祖先墳墓隻少了殺雞這一環節，其餘的一概不少。隻要看到墳墓有香燭，掛了滴有雞血的大梁紙就知道此墓已有子孫掃過。‘掛紙’一次大概由此而來。縣城及南片的清明節是家族的大事。一般都是集體‘焦地’。時間也不確定在清明節這天，清明前後十天都有‘焦地’的。全村的老祖，村小組的老祖，三代內的一大家老祖，都會在不同的時間舉行‘焦地’。焦地一般由熱心的大伯佬挨家挨戶通知湊些大米大豆茶油等物品或幾十元錢，男人外出‘焦地’，去祠堂更新族譜——將死者抹去，添上新生兒的姓名。女人在指定的人家幫手準備夥食。‘焦地’其實就是一個傳統的‘牙祭日’。

當然，在森林防火，提倡無煙火祭拜祖先的現在，與時俱進的城裏人也會趕時髦買束鮮花去掃墓的。

表姐打電話約我明天陪她去給小鄧掃墓，我答應了。

剛放下電話，莫莫來電話問：“是誰盜用了小鄧的qq號碼？小鄧在群社區上傳了6張可可西裏的美麗照片。”

“啊？不會吧！太詭異了！”我近期聽從莫莫的推薦正在看電子書《鬼吹燈》，毛骨悚然的往靈異事件上想。

群主華仔倒問過我要不要將小鄧的qq號刪除，我就說不如放著吧。那麽是誰？誰會用小鄧的qq上傳圖片？靈魂麽？

放下電話，我上網進群查看。果真如莫莫所說有小鄧上傳的6張可可西裏的照片。其實如果不是照片下的描述，我看不出是哪兒的照片。照片的封麵是深藍的天空、大朵的白雲，白雲下麵是黃土地上稀稀拉拉的嫩草緊緊貼在地麵上，描述寫有

是表姐上傳的麽？用於紀念小鄧？想了想，我還是給表姐打了個電話確認此事。表姐難以置信，小鄧根本就沒死嗎？那具車毀人亡的焦屍是誰？顯然那些圖片不是表姐上傳的。

難道是阿芬？這種可能性比較大。因為阿芬常常外出旅遊，從她空間相冊的照片更新可以看出她是個愛好旅遊，喜歡拍照的人。

這6張可可西裏的照片不僅僅將我和表姐、莫莫嚇了一跳。群裏也鬧翻了天，說小鄧複活的，說小鄧講義氣舍不得哥們的，說小鄧死的冤的……

照片下留言頗為有趣。

“哥們，沒死就吱一聲！”

“可可西裏是離天堂最近的地方麽？”

“聽聞你去了雲南，怎跑到青海去了，難道死人真的會飛不成？”

“為了心中‘美麗的少女’可可西裏，你連命都可以不要嘛！”

……

第二天，我和表姐去了給小鄧掃墓。不曾想，小鄧的那幫鐵杆哥們都來了，也不知他們是怎麽想的。小鄧又不是祖先，用得著清明節來祭拜麽？我總覺得身上怪怪的，仿佛被小鄧那雙眼睛柔柔的盯著，他的眼裏隻有你一個。可他是鬼呀，被鬼盯著的感覺你有過麽？

想起串改“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”的一句詩——半夜三更鬼敲門，路上行人欲斷魂。

表姐說，我也希望是小鄧的半夜三更來敲門，問題是他會敲嗎？哎……斷魂也沒用啊。

這個清明節真是詭異，小鄧既然沒死，幹嘛不聯係我們，讓大家牽腸掛肚呢？如果小鄧沒死，那埋在墳墓下麵的焦屍是何人？可一切證據都證明那死者就是小鄧呀！無從解釋，思緒如麻，剪不斷理還亂。