第三百八十五章 君上是道家
?這人叫朱倉，是魏國將軍中的第三號新銳人物。cｏМ//曆史上，魏方的一哥不用說了，在目前是龐涓，此人號稱陣戰無敵，也就是說在兩軍陣前對殺，天下沒有可能勝他的。其指揮靈活，應對有方，以同等力量來說，正常的確是無敵，特別是他統率的是魏國的大軍，這是目前以軍隊戰力來說最強的一支軍隊，別看曆史上齊國打敗了魏國，但那不是正麵戰，而是伏擊戰，孫臏自己也承認，正麵打是根本不可能打過魏國的，就是伏擊戰，齊國也不是沒有損失，同樣是付出極大的損失才打敗了魏軍。事實上，第一次孫臏雖敗龐涓，但魏軍沒有大傷，真正傷到了筋骨的是第二次大戰。在龐涓死後，當時龍賈積功給升到了上大夫，在國內任樞密大臣。此人是公子卬的鐵杆支持者，投向了公子卬，所以北信君在公子卬的家宴上見到過此人。
既然已經是舊識，相對來說，兩人當時相處的還不錯，北信君當下與他見禮。
“朱倉見過君上！”北信君扶起他道：“朱將軍免禮，將軍怎麽會來此？”朱倉微微一笑，略帶苦澀道：“請君上摒退左右！”北信君微一個錯愕，卻是欣然的讓手下左右退開，朱倉再叫士兵守在軍帳的門口，道：“龐將軍向君上下暗手，這件事情丞相已經知道了，於是便讓末將帶著一部兵馬接應，可是沒想到竟然會是如此之多的賊徒，害末將折損了如此之多的兵馬！不過這件事情丞相卻不能替君上做主，還請君上體諒丞相的苦處！”
北信君當然明白，道：“這是自然，龐涓這種針對本君的作法，的確是不好，但他也是一片體國之心，本君自然不會在意，既然丞相大人出麵了，本君已經很感激了！”朱倉感動道：“君上如此體念丞相大人的苦衷，末將替丞相大人多謝君上了！”北信君微微一笑，道：“其實丞相大人的苦本君又豈會不知？話說回來，丞相一心公忠體國，為了大魏操碎了心，隻是龐涓雖然會打仗，但是卻不能體會兩國的邦交大事！讓丞相夾在中間左右為難！身為丞相的私交好友，本君如果連這一點也不能體會，那如何算是丞相的好友？”
朱倉憤怒道：“龐涓匹夫，會打仗就不得了了，也不想想他用的兵器糧草都是誰給他籌集的！張開嘴吃糧，放下碗罵丞相，這算什麽！”北信君笑道：“所以本君更要體諒丞相了。”
兩人說了一會兒，朱倉道：“還有一事好教君上得知。”北信君道：“將軍請說！”
朱倉道：“丞相請君上前往定陽。”北信君本來就是要去定陽，但是朱倉這樣一說，他立時反應過來，道：“定陽會有什麽事？”朱倉道：“聽說趙人有可能會從平都調來一支邊軍，這支軍馬人數不多，隻有千餘騎，但他們都是趙國最北邊的強兵悍卒，正常我們除了武卒，要調動三倍的軍力才有可能迎戰！所以丞相不想讓君上蒙受不白的損失，故而請君上早點到定陽主持大局！”關於趙國北地的那些一招而來的散落騎兵北信君是知道的，那的確是趙國內最有戰鬥力的一支軍隊，從哪上麵說都是厲害，北信君的騎兵也要有一支千人大隊才會可能迎戰，不然就會遇上極大的損失。就魏國現在的兵力來說，的確是不行。
北信君其實也是知道，早在魏王封他北信君，把封地定在定陽，封小狐做定陽公主，這裏麵就有利用自己給他禦守定陽的意思，這一點就如同趙國在邯鄲前封了肥城和列城兩邑，讓肥氏和列氏的族兵替他們牧守著邯鄲一樣。但北信君不會學魏國，莫名其妙的把自己不足的軍力分的東一處西一片，沒有一點的章法。那是個錯誤。魏國從稱霸開始就沒有自己的戰略大局觀，他們犯這種錯誤，北信君卻是不能犯。
不過定陽還是要回的，不過是撤退！北信君要把在定陽的自己佃戶給撤出來。
“既然如此，本君這就去定陽，其實本君本來就是要去定陽的！”
朱倉鬆了口氣，道：“此行狐族也會有一部與君上同地，相信會對君上有利！”說著他轉身出去，沒一會兒帶回兩個人來，這兩個人一個就是狐族的族長狐疑，一個是狐族的長老狐艾。二人大禮參拜：“參見君上！”北信君道：“二位請起，不必多禮！”
狐疑笑笑嗬嗬的道：“君上害得老夫好苦！”北信君道：“這個麽，還要請老爺子見諒了！”
狐疑點頭，道：“此行，我狐族有五十劍手會隨君上而行，並且，不日我狐族四百眾將會進入東騎！請君上善待！”北信君一聽就明白了，道：“原來如此，狐族要分家麽？”
狐艾道：“君上，其實我們早前就分過數次，現在最大的一支還在趙國陰山，族長起意分族，我們這一新支將會遷入東騎，為了不忘舊地，我們今後就改姓令狐氏了！”北信君莫名其妙的張口，萬萬想不到，這個大名鼎鼎的令狐氏竟然是在自己的眼前出現了！
“希望令狐氏可以展壯大！”北信君感慨的說道。這時令狐氏笑道：“多謝君上吉言，君上神靈護體，小老兒多謝了！”幾下分說，朱倉帶著大惡白崇惡一行回去交差了。而北信君則帶著變多的人輕裝的上路，這下子，他可以放下一小會心情，可以做自己的事了。
北信君主要是把精力放在了和法學者論法的上麵，他沒有自己開講，那不是他的目的，他隻是提出了要求，告訴眾人如何立法。北信君開出了要立民法管民，立商法管工，立農法幫農人耕種。此外還要立公法，這是管理官員的法律，還有立大憲法，也就是管理自己的。
北信君表示他要在東騎各地建立法庭，在國中以大城劃分地區，一城一個庭，在鬱郅還有一個大理司法庭。法庭分成兩種，一種是民事的，一種是軍事的，這就是要把軍隊從政治的體係裏獨立出來，軍人犯法有軍事法庭管理，平民犯法由民事法庭管理。
在中國，治政和法律是並在一起的，比如說縣官，那些縣官的主要責任就是處理民法，那些爭執。這樣縣官的權力就會大很多，有的在古時，人們把那些縣老爺叫青天，因為管理他們的就是頭上的這一片的青天，他們叫父母，因為這些縣官就是他們的衣食父母！現在北信君把它分開，縣令隻管治政，他們隻管下達上麵的命令，他們隻管著真正的民政，比如說築路，比如說建房，還有鼓勵商家，其間的種種，此外，他們還會公布國府的法令，但他們不管理那些民事。什麽死了人，丟了雞，這些自有法庭管理。
“東騎現在有北定城，渭南城，橋山城，彭盧城，鬱郅城，西海城……”北信君在說這話的時候不知道由於東騎軍已經把朐衍全族打下來了。王良已經在東騎的版圖上標注鹽池城、銀山城、中寧城、東勝城、榆林城、橫山城、定邊城、靖邊城、白於山城以方便日後的管理。這些都是將要新建立的城，它們的興建，標誌著王良在最短的時間裏把錢花光光了。北信君有一句話，叫有多少錢，就要花多少錢，結果王良完美的實現了這一點。
“每個城都要一個庭一位法官，還要有一支司法刑兵他們沒有金屬武器，但有包著銅皮的刑棍，同時要有廉政公署，他們也會有自己的人，本君會給他們配製武器。”北信君在此沒有說廉政公署的武器是手弩。從銅皮棍到手弩這個差距太大了。但這是有原因的，因為銅皮棍是為了對付那些普通民眾，而廉政公署卻是針對違法的官員。此外，在每個城裏，北信君都會建立一支自衛民團，他們由城民們自己組建，他們不是軍人。當執法力度不足的時候，可以由三府同時出令，也就是法庭、監察廳、城守牧共同出示印章，這樣就可以調動自衛民團。他們可以抵製侵略，也可以解決巨大的爭端。
“東騎施行定居農耕和放牧工作……”北信君說到了這裏，愚飾邪不信的問：“牧民也可以定居？”北信君道：“隻要他們懂得控製自己的牧群，那就可以！”愚飾邪笑道：“我曾去過燕國，見過那裏的牧人，他們遊動放牧，這是不可避免的，因為一地的牧草是一定會吃完的，他們不遊走，牧群就會受到限製……”這就是當時的遊牧原因了。
草原牧民並非是不能定居放牧，在某種情況下，隻要保證自己的牧群，不至於讓牧群太多，那就會好！這是屬於自然生態控製的。但問題在於，人的心是有貪欲的。牧人總是如此，他們不知道如何控製，或者他們知道卻不想，看著自己牛羊成群，那山一樣多的牛，那雲一樣的羊，從心裏的舒服是讓人難想的。可是問題在於……這樣就必然會在短時間裏把草吃光，如此就不得不遊牧了，而這種所謂的遊牧，就會導致他們沒有抵抗力，往往一場風雪，或是一次引來的狼災，那就全完了！牧民們的苦，就是如此，他們好不容易積蓄了自己足夠的財富，但這種財富是沒有保障的，也不利於保障，他們就是肉，是那些大部族的肉，他們會給輕輕鬆鬆的吞吃掉，成為別的部族的附庸！這是北信君最討厭的，這也意味著司法製度的難以執行。想要進行法製的管理，就必須要讓百姓真正的定居，有了定居，才會好的管理。不然，流動的牧民很自然的就會形成一個部族，北信君豈能容忍自己的地盤裏有這種族中之族！
“他們必須接受管理，接受管理意味著接受保護，我們會教他們如何製造和創造財富，但不是說他們可以沒有一點付出的享受這些，如果他們想用遊牧來生活，我們會告訴他們生活的不容易！”北信君沒有說惡語壞話，但他說明了自己的意思！順昌逆亡，沒有道理好講的，有的時候，你要行仁政，也是要用嚴苛的手段。北信君解釋道：“隻要控製住，就行！”
如果是儒家，一定接受不了，但是法家可以，愚飾邪可以，善愈、任弗、樸鄙、令考其、因之然、勢必齊、韓多、比正、避純粹等一眾法學門徒都承認，善愈更是承認：“這是自然，民眾大多無識，有的時候我們幫助他們，反而要采取一些極端的手法！就如我們重懲惡徒，看起來用刑施法殘忍，但是卻也可以讓那些民眾知道什麽是對，什麽是錯，再曉以大義，如此民就可以安於治道了！”
北信君也坦言道：“的確如此，百姓大多不開化，他們沒有知識，愚蠢無比，正常說的他們也不會懂，隻有用法律告訴他們，什麽是對的，什麽是錯的，更為重要的是，以此讓他們學得知識，本君曾經說過，人有三大原罪，其一窮，其二弱，其三就是愚了，這個愚，也就是無知。治國之道，就是讓百姓富庶，讓他們自強，教他們知識。世人無知，不會農稼，每每種一地，毀一林，蠢笨無比，豬狗不如！現在還有很多人不會自己種田，所以我們要用法律，告訴他們要怎麽做，告訴他們樹木的重要。所以本君明令，但要用木者，一定要報備，伐一木，種一樹，要讓他們知道，私毀林木是大罪！當奴二十年！”
任弗吐舌道：“奴二十年？那是不是太重了？”北信君搖頭道：“不，如果法輕，則民之不重，到時你偷伐一棵，我偷伐一棵！你可知道林木的重要？在草原上，多是平地，樹木比性命還要寶貴，它們可以擋住風沙，保住地上的水與土，使青草長青，水流河道不斷……那正是我們生活的根本！可是當我們把樹無度的砍伐掉，到了那時，地上的土水就會流失，草也會禿掉，河流幹涸，大地起裂，還會有無數的沙塵，到時，原本的草原就會變成戈壁荒漠……”說到這裏，北信君就痛心無比！
必須承認，北信君是一個地地道道的環保主義者，他也許不仁，也許不善良，但他對自然卻有著深深的感情。這可能是他在新疆的原因，在那裏，北信君見到了什麽是大地荒涼，無論現在怎麽說新疆的美麗，那都是次要的，在北信君的心裏，那裏本來應該美上十倍的，再者說了，北信君認為人可能本就不該是這個世上應該存在的出現，北信君有一定的厭世情緒。在他的感覺裏，人很大的程度就是在不停的破壞自然，我們人總是講著與天地合為一體，但現實往往與之相反，我們隻是在破壞而已，並且這種破壞是不可避免的，原因就在於人的密度太大了，這個密度決定了一切！
人們頌揚大唐的繁華，但那把整個西北舊秦地變成了黃土高坡！並且在唐朝的內亂裏，秦地的百姓是最苦的，他們的男子從少年出征，長兵，一直到白頭還不能回自己的家鄉！杜甫說道是生男好，不如生女妙，生個女孩還可以嫁到鄰家，生個男孩就要給抽丁去打那沒完的仗！而到了明朝的時候，這裏更是可憐，此地的兵吃最苦的兵糧，打最苦的仗，是皇帝的工具，那些權臣們隻想著這裏出強兵，卻從不去想著改善這裏的生活環境！最後，走投無路的崇禎皇帝把這裏的三萬邊兵調到了山海關外讓清軍屠殺！而與會的其餘軍隊卻是當和自己無關一樣的走人！直到這支軍隊全數戰死！
“亂砍亂伐一定要重重的處罰，亂伐一木當奴二十年，此法一千年內不變！”北信君當即的指出人與自然的環境關係，他語破驚人道：“如果這個世界，由我們人類這樣亂來，那本君令可這世上的人類死絕！我們生活在世上，是為了融入這個世界，而不是讓我們毀滅這裏！所以本君要讓百姓生活富足，但同樣的，不能破壞這裏的環境！本君不想讓後世的人指著一片黃的土地告訴大眾，這是我們的生活地！本君要留下的是一片片的黑土地，是廣袤的森林！然後才是我們留下的城市與其它！”
令考其哈哈笑道：“原來君上是道家……”
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