關於閻羅王 閻羅王一說其實源於古印度傳說和佛教經典，為管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。Www,QUaNbEn-xIAoShUO,coM 他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《jin度三味經》，閻王治下有五官，鮮官jin殺，水官jin盜，鐵官jin，土官jin二舌，天官jin酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。" 後來隨著佛教傳入華夏，閻羅說法也隨之在華夏民間流傳，並發生了改變。 一說為“十殿閻王”：閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。 到了後來，民間有種說法認為閻羅王是四位的，分別是：包拯、韓擒虎、範仲淹和寇準。也有認為閻羅王隻有三位的，分別是：包拯、範仲淹和寇準 在地方方言裏，有不少有關閻羅王的歇後語，比如：“閻羅王做生意——鬼都不上門”“閻羅王請人——鬼正敢食”意思是說閻羅王設宴請客，隻有鬼才敢去吃。常用來比喻某些東西不敢吃，某筆款子不敢拿等。還有，“閻羅王寨牆——鬼城”。而且，在重慶的酆都，就有一座人們憑想象建造的“陰曹地府”，有“鬼城”之稱。人們憑想象，用類似人間的法律機製先後建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一係列陰間機構。 閻羅王，簡稱閻王，又叫“閻摩羅王”、“閻魔王”等。閻羅王最早出現在印度的史詩《梨俱吠陀》裏，那時他還是一個職務不大明確的天神，被後來的婆羅門教（公元八世紀後稱印度教）納入其諸神體係中。後來佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王。 中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，關於閻王的信仰也逐漸傳入了中國，與中國本土宗教道教的信仰係統相互影響，有了十殿閻羅之說，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。 十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。其中第五殿主宰就是閻羅王，據說他“本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿”。 在中國古代的民間信仰裏麵，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。閻王是陰間的主宰，掌管人的生死和輪回。而且，閻羅王在百姓心中很有威信，在農耕社會，閻王通常被人們認為是正直剛毅而鐵麵無私的，閻羅王的形象一般跟判官較接近。但其形象不是特定的某個人，他人是可以頂替的，所謂“新者既臨，舊者必生人世，去做王公大人矣”（《說嶽全傳》第七十三回）。隋唐至清代，便流行諸家閻羅王之說。有認為閻羅王是四位的，分別是：包拯、韓擒虎、範仲淹和寇準。也有認為閻羅王隻有三位的，分別是：包拯、範仲淹和寇準。 一說為隋將韓擒虎。韓擒虎是隋初大將，據稱他在13歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。李世民(唐太宗)主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，“其鄰母見擒(擒虎，唐人諱虎字，故省略“虎”字)門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。其中人曰：“我來迎王”。忽然不見，又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：“我yu謁王。”左右問曰：“何王也”？答曰：“閻羅王”，擒子弟yu撻之，擒止之曰：“生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。”因寢疾，數日竟卒。”《二十四史》裏也有韓擒虎死做閻羅王的傳說。晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，也描述韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主的事。 二說為北宋名相寇準。《湧幢小品》中記載他的愛妾茜桃臨死前說：“吾向不言，恐泄陰理；今yu去，言亦無害。公當為世主者閻浮提王也”。另有《翰苑名談》亦記載：“寇準卒，有王克勤者，見公於曹州境上，向從者，曰：‘閻羅處政。’” 寇準以秉直見聞於民間。《通俗編》還說：大概在他生前已經流傳此說，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇準圖像，上麵寫有“今作閻羅王”字樣。 三說為北宋名相範仲淹。範仲淹生前為官清廉，為百姓所稱道，在其死後，有傳說他“在冥間”“見司生殺之權”，“人死五七則見閻羅，豈非文正為此官耶”。(《中吳紀聞》) 四說為北宋龍圖閣直學士包拯。“俗傳包拯為陰司閻羅王，其說在宋時已盛，《宋史·包拯傳》雲：童稚婦女，亦知其名，呼曰包侍製。京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老”(範煙橋《茶煙歇》)。元明雜劇、平話也有不少包拯下陰司審案故事。例如：石玉昆著的《三俠五義》裏，就有描寫包拯扮閻羅審郭槐“狸貓換太子”的情事 </p> (全本小說網 www.QUaNbEn-xIAoShUO.com)