像是這種密室一般人家都是不會輕易透露出去，何況還是這麽機關重重的密室。可,樂小,說網祝願所有高考考生考試順利。可以說男人有時候太不會表達自己的感情，特別是這個年代的男人，雖然這個年代的男人，也已經逐漸走進內室，會和家裏的晚輩互動說笑，可是大多數他們還是以外麵為主。所以就算陳?┧?運?槍匭牡模?墒撬?惺焙蛞膊恢?澇趺床迨峙?思淶氖?瘛k?荒苡謎庵址絞獎澩鎪?墓匭摹o氳秸飫鋶魯蹶緣謀親雍鋈灰徽蟮姆核幔?蛭?誄?┧?納砩纖?部吹攪俗約耗歉霾輝諭?桓鍪笨盞耐餛哦運?墓匭摹＃??僖部床患?餛帕耍?恢?勞餛胖?浪?乃姥逗蠡岵換嶸誦撓p>
“丫頭，想什麽呢？你難道不好奇爺爺這回淘到了什麽？”陳?┧?米乓瘓磧行┎釁頻墓嘔?吹剿?拿媲啊k?呈隻溝懍亮艘徽滌偷啤p⌒牡惱稚險腫櫻?釓碌菩舊係幕鵡?由肆嘶??p>
“這還用猜嗎？不就是你手中的破畫？”陳初暝為老爺子一把年紀了還和她玩這種幼稚的遊戲而感到好笑。
“這可是寶貝，你別看這個畫外表破爛。”這卷畫雖說年代久遠，看上去有些狼狽，不過顏色依舊還是很亮麗。色度至少比它表現出來的那種殘破要明顯的亮上一度。外行看熱鬧，內行看門道，這快是陳初暝的職業病了。
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畫中幾名女子簇擁著從宮殿中出來，帶頭的女子穿著華麗的宮裝頭上戴著華美的頭冠，她眉眼之間有一種淡淡的哀愁，腳步欲走又停，而在她身邊簇擁的最邊上親近的幾個服侍比起前麵的女子簡單了很多，色調也要暗沉一些，頭飾更是簡單，看的出是最前麵女子的貼身侍女。表情也都不一，有擔心的，沉思的，好像心境都是為著畫中主角而描寫。最外圍的眾女子不論是表情和動作，則是木訥了許多，像是對周遭全無知覺的行屍走肉。從這幅畫就可以看得出，同是女人社會地位的差距，導致生活質量的差距。
最外圍拿著蒲扇的幾個女子就是當時社會最底層的存在，而她們對生活表現出來的麻木也從她們的表情中表現的淋漓盡致。可見畫師是一位極其擅長人物畫的大師，對周遭的生活也觀察入微，否則不會將人物的一娉一動畫的如此的細致入微。可惜...
陳初暝就著燈光看的極其的細致入微，人物的每一個衣服褶皺都沒有放過。“可惜...這是一幅低仿的東晉畫家顧愷之的作品。”我看著畫，開口。還是一副做舊過的古畫。顧愷之的畫以神著稱，特別他畫的眼睛，像是會活過來一樣。畫龍點睛說的就是他。其畫人物衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。其實民國時有沒有他的畫出現我不能肯定，但是後世流傳下來的最遠古的是唐宋的臨摹本，其真實作品早就消失在曆史的長河中。包括在皇宮中清帝王所收集的畫作，也不過是名人臨描的贗品。
唯一流傳下來的是他的畫論，其中心組成部分有：傳神論、以形寫神、遷想妙得等。“傳神”即重視精神狀態的表達。他認為“手揮五弦”盡管是很細致和難於掌握，但比之“目送飛鴻”的精神狀態和內心活動的表達卻要容易。在畫論中明確提出“以形寫神”的概念，其目的是達到形神兼備。“遷想”是畫家觀察對象體驗生活中的揣摩、體會，以至構思，即想象思維的過程。“妙得”就是巧妙地把握對象內在的本質。“遷想妙得”要做到主客觀的統一和作者與表現對象及讀者相互間思想的交融。這些論點實為謝赫六法論的先驅。對後來的中國畫創作和繪畫美學思想的發展，有很大的影響。而這僅僅隻是三篇的殘卷罷了，由此可見他對畫的理解稱為是為畫而生都不為過。
原本陳?┧?裁揮邢氤魯蹶鑰梢暈Γ??皇薔醯玫昧爍被?淺5目?模?胍?胰朔窒恚?謖飧穌?永錚??拖翎笆腔安煌痘?刖潿嗟模??透蓋酌揮泄餐?镅裕?拖備?..
那是不合禮數的，所以陳?┧?參ㄓ姓易約旱乃錙?催脒豚荊?故菊故盡5玫揭患?ξ鍶詞竊詡依锪?桓鑾闥叩畝韻笠裁揮脅壞貌凰道弦?勇?嗖業摹?p>
可是現在一個九歲的娃一本正經的對他的寶物說是贗品那不是說笑話嗎？
“我說，初啊，你看看就好，不要亂評論，你不懂的。”要知道這張畫，明天他就要拿到老朋友麵前去獻寶，而且已經經過多方鑒定，雖然是贗品可也是高仿呀，現在就算皇宮裏擺放的都是高仿品罷了。
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“爺爺，這些東西都是您一個人收藏的嗎？”陳初暝好奇的問道。從藏品就可以看得出來陳家是極其富有的，將這一室的珍寶換做錢，估計都能讓陳家不吃不喝好幾代。一想到這些以後都是那位眼界小，脾氣大的戲子的，陳初暝心中就湧上一股不舒服的感覺，不是她小氣，而是看不慣陳錦蓮的作風罷了。前世手劄中所記周芝芳不明不白的死，脫胎玉被陳錦蓮所奪走。在她兒子出生以後，陳初暝母女的日子更加難過。那時整個陳家都差不多是這位戲子的天下。雖然陳初暝在那本手劄中所提這段日子都隻是聊聊數語，可是字裏行間都透著一種深深的無奈。
現在想來也難怪陳初暝知道周芝芳死去以後會跑到這間密室，將古董摔得摔，撕的撕。那時也肯定是她恨極了，與其將這些留給陳錦蓮還不如毀掉，讓她什麽都得不到。仿佛在這一刻時光重疊，讓陳初暝感受到手劄中字裏行間中所表露的那種暴虐情緒。