“…..各部實力懸殊不大，一旦攻伐拉開，或可逞威一時，卻恐為旁人所乘，蓋因無一部可抗衡眾人之擊，此其一也；其二，師出無名，所懼者，無非在於我部。而今，戎王遠歸，我部若能善加利用，則可借其名望，正可加固執政之力。而反之，若冒然害之，則必落人口實，授人以柄，到時，隻怕引發連鎖反應，我部數代經營，恐有毀於一旦之危，此中利弊，還望讚普三思。”
他淡淡而言，雖未直指占堆傑布愚蠢，但所言利弊一出，卻幾等若當麵掌摑了占堆傑布一個大耳刮子。
眾人皆知他與占堆傑布不睦，此刻眼見其一出手便是淩厲至極，心中均自凜然，暗暗提醒自家，切莫輕易多言，免得神仙打架，殃及凡人。
占堆傑布果然大怒，隻是怒歸怒，終不過隻是漲紅了麵孔，狠狠的盯了一眼阿旺平措，哼了一聲算完。
他雖腦筋轉的慢些，倒也不算愚蠢到家，否則，單憑和郎達磨立的關係，是萬難穩坐於臧茹大將之位的。阿旺平措方才所言，極有道理，他自己一時魯莽，被人抓了話把兒，這會兒，便唯有忍著咽下這口氣了。
而郎達磨立聽完阿旺平措所言，卻隻是微微點點頭，並未表示任何意見。
阿旺平措撩起眼皮掃了一眼，又慢吞吞的道：“讚普所慮，老臣也是明白。可是恐其借助王族之名，坐大不好掌控嗎？”
郎達磨立這才輕歎一聲，歎息道：“他畢竟乃是王室，今來至此，兩雄並立，豈有長遠？我觀其人，隱忍堅拔，絕非肯屈居人下之輩啊。若壓之，必為人詬病；若不壓，任其發展，則久必成大害啊。”
阿旺平措微微一笑，搖頭道：“讚普如何鑽了牛角尖？戎王貴則貴矣，然今時非昔日可言。豈不知我吐蕃今朝，除卻讚普外，還有活佛在側？”
郎達磨立啊了一聲，眼睛一亮，急道：“大論之意，是借助…….”
阿旺平措微笑頷首，道：“漢人有言，得民心者得天下。今我吐蕃民眾，貴族重苯教，而平民奴隸重佛教。讚普既得江讓多吉貢布允諾，何不引導戎王去拜大昭紮西甲央？”
吐蕃習俗，對於出家之人，又升至活佛這般地位者，稱呼必在其名號前加寺名。如阿旺平措所說的江讓多吉貢布，便是指的苯教江讓寺的住持喇嘛多吉貢布。而所謂大昭紮西甲央，卻是那大昭寺的住持，紮西甲央了。
紮西，藏語乃是吉祥之意。而甲央，卻是指的菩薩之意。阿旺平措獻策讓郎達磨立誤導姬罕答去拜紮西甲央，便等若將其置於吐蕃所有貴族大家的對立麵。這一招若出，就算戎王之名，再如何顯耀，但涉及到雙方信仰的根本，便再沒了回轉的餘地。
前番說過，苯教宗旨雖與佛教大同小異，但卻有細微差別。嚴格說來，與佛教小乘教義倒是有些相通之處，都是先度己而後度人。
相對吐蕃根深蒂固的思維，貴族們更傾向於前者，因其更符合他們的統治理念。而大乘佛教，卻更被平民奴隸階層追捧。世人苦難，又有哪個不期盼能得佛祖垂憐？若今生不能得，那便更求來世，這種絕望中的希冀，自然也便更易進入他們的心中。
阿旺平措此計不可謂不老到。以姬罕答一族離了吐蕃近百年的硬傷，哪裏能細分的清如今此地宗教的分屬？一旦真個如此實行了，後果殊難預料。
隻是，他的計策真的便能順利達成嗎？他和郎達磨立都忘了，或者說都疏忽了一個人。這個人，便是橫空出世的那位恩義王，嶽陵嶽大官人。
而世上事便是如此，差之毫厘往往便謬之以千裏。郎達磨立雖並未看不起嶽大官人，但在他想來，一個漢人再厲害，又如何可能厲害到，了解吐蕃宗教勢力的底細？
他不知道，便是這一疏忽，卻讓他所有謀劃，幾乎盡皆付諸東流。