趙秉文傳
【原文】
趙秉文字周臣，磁州滏陽人也。幼穎悟，讀書若夙習。登大定二十五年進士第，調安塞簿，以課最遷邯鄲令，再遷唐山。丁父憂，用薦者起複南京路轉運司都勾判官。
明昌六年，入為應奉翰林文字，同知製誥。上書論宰相胥持國當罷，宗室守貞可大用。章宗召問，言頗差異，於是命知大興府事內族膏等鞫之。秉文初不肯言，詰其仆，曆數交遊者，秉文乃曰：“初欲上言，嚐與修撰王庭筠、禦史周昂、省令史潘豹、鄭讚道、高坦等私議。”庭筠等皆下獄，決罰有差。有司論秉文上書狂妄，法當追解，上不欲以言罪人，遂特免焉。當時為之語曰：“古有朱雲，今有秉文，朱雲攀檻，秉文攀人。”士大夫莫不恥之。坐是久廢，後起為同知岢嵐軍州事，轉北京路轉運司支度判官。承安五年冬十月，陰晦連日。宰相張萬公入對，上顧謂萬公曰：“卿言天日晦冥，亦猶人君用人邪正不分，極有理。若趙秉文曩以言事降投，聞其人有才藻、工書翰，又且敢言，朕非棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。”泰和二年，召為戶部主事，遷翰林修撰。十月，出為寧邊州刺史。三年，改平定州。前政苛於用刑，每聞赦將至，先掊賊死乃拜赦，而盜愈繁。秉文為政一從寬簡，旬月盜悉屏跡。歲饑，出祿粟倡豪民以賑，全活者甚眾。
大安初，北兵南向，召秉文與待製趙資道論備邊策，秉文言：“今我軍聚於宣德，城小，列營其外，涉暑雨器械弛敗，人且病，俟秋敵至，將不利矣。可遣臨潢一軍搗其虛，則山西之圍可解，兵法所謂‘出其不意、攻其必救’者也。”衛王不能用，其秋宣德果以敗聞。尋為兵部郎中，兼翰林修撰，俄轉翰林直學士。
貞初，建言時事可行者三：一遷都，二導河，三封建。朝廷略施行之。明年，上書願為國家守殘破一州，以宣布朝廷恤民之意，且曰：“陛下勿謂書生不知兵，顏真卿、張巡、許遠輩以身許國，亦書生也。”又曰：“使臣死而有益於國，猶勝坐糜廩祿為無用之人。”上曰：“秉文誌固可尚，然方今翰苑尤難其人，卿宿儒當在左右。”不許。
四年，拜翰林侍講學士，言：“寶券滯塞，蓋朝廷初議更張，市肆已妄傳其不用，因之抑遏，漸至廢絕。臣愚以為宜立回易務，令近上職官通市道者掌之，給以銀鈔粟麥縑帛之類，權其低昂而出納。”詔有司議行之。
興定元年，轉侍讀學士。拜禮部尚書，兼侍讀學士，同修國史。知集賢院事。又明年，知貢舉，坐取進士盧亞重用韻，削兩階，因請致仕。金自泰和、大安以來，科舉之文其弊益甚。蓋有司惟守格法，所取之文卑陋陳腐，苟合程度而已，稍涉奇峭，即遭絀落，於是文風大衰。貞初，秉文為省試，得李獻能賦，雖格律稍疏而詞藻頗麗，擢為第一。舉人遂大喧噪，訴於台省，以為趙公大壞文格，且作詩謗之，久之方息。俄而獻能複中宏詞，入翰林，而秉文竟以是得罪。
五年，複為禮部尚書，入謝，上曰：“卿春秋高，以文章故須複用卿。”秉文以身受厚恩，無以自效，願開忠言、廣聖慮，每進見從容為上言，人主當儉勤、慎兵刑，所以祈天永命者，上嘉納焉。哀宗即位，再乞致仕，不許。改翰林學士，同修國史，兼益政院說書官。以上嗣德在初，當日親經史以自裨益，進《無逸直解》、《貞觀政要》、《申鑒》各一通。
正大九年正月，汴京戒嚴，上命秉文為赦文，以布宣悔哀痛之意。秉文指事陳義，辭情俱盡。及兵退，大臣欲稱賀，且命為表，秉文曰：“《春秋》‘新宮火，三日哭’。今園陵如此，酌之以禮，當慰不當賀。”遂已。時年已老，日以時事為憂，雖食息頃不能忘。每聞一事可便民，一士可擢用，大則拜章，小則為當路者言，殷勤鄭重，不能自已。三月，草《開興改元詔》，閭巷間皆能傳誦，洛陽人拜詔畢，舉城痛哭，其感人如此。是年五月壬辰，卒，年七十四，積官至資善大夫、上護軍、天水郡侯。
正大間，同楊雲翼作《龜鑒萬年錄》上之。又因進講，與雲翼共集自古治術，號《君臣政要》為一編以進焉。秉文自幼至老未嚐一日廢書，著《易叢說》十卷，《中庸說》一卷，《揚子發微》一卷，《太玄箋讚》六卷，《文中子類說》一卷，《南華略釋》一卷，《列子補注》一卷，刪集《論語》、《孟子解》各一十卷，《資暇錄》一十五卷，所著文章號《滏水集》者三十卷。
秉文之文長於辨析，極所欲言而止，不以繩墨自拘。七言長詩筆勢縱放不拘一律，律詩壯麗，小詩精絕多以近體為之，至五言古詩則沉鬱頓挫。字畫則草書尤道勁。朝使至自河、湟者，多言夏人問秉文及王庭筠起居狀，其為四方所重如此。
為人至誠樂易，與人交不立崖岸，未嚐以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉養如寒士。楊雲翼嚐與秉文代掌文柄，時人號楊趙。然晚年頗以禪語自汙，人亦以為秉文之恨雲。
【譯文】
趙秉文字周臣，是磁州滏陽縣人。從小就很聰明，開始讀書，就好像以前早就讀過一樣。他考中大定二十五年進士，調任安塞縣主簿，因政績優秀，升任邯鄲縣令，又改為唐山縣令。父親逝世在家守孝，因他人推薦，起用他為南京路轉運司都勾判官。
明昌六年，入京任應奉翰林文字，同知製誥。他上書認為宰相胥持國應該罷免，宗室完顏宗貞可任此要職。金章宗向他詢問，他的回答與上書的內容頗不一致，於是章宗命大興府知府人完顏膏等人來審訊。趙秉文起初不肯招認，追問他的奴仆，才一一說出他所交往的人，這時趙秉文才承認：“當初想上書，曾和修撰王庭筠、禦史周昂、省令史潘豹、鄭讚道、高坦等人私下商議過。”於是王庭筠等人都被逮捕入獄，分別輕重被判刑和處罰。有關部門論劾趙秉文上書內容虛妄，按照法律應當追究刑事責任，皇帝不想因言論而加罪於人，於是特予寬免。當時人針對趙秉文的行為編了幾句順口溜：“古有朱雲，今有秉文；朱雲進言，不惜一死，秉文進言，出賣友人。”士大夫都認為趙秉文的行為是可恥的。因此，他長時間在家閑居，廢而不用。後來起用為同知岢嵐等州事，又轉任北京路轉運司支度判官。承安五年冬季十月，一連幾天出現陰晦天氣，白日昏暗，宰相張萬公入宮應對，章宗注視著張萬公說：“你說白日昏暗，就好像人君用人邪正不分一樣，這話很有道理。如趙秉文這個人，以前因上書遭到貶降，聽說他很有文采，又擅長書法，而且敢於說話。對此，我並不想棄之不用，因為北部邊境上戰事剛起，姑且考驗一下他罷了。”泰和二年，征召他為戶部主事，又升任翰林修撰。這年十月，又外任為寧邊州刺史。泰和三年，改為平定州刺史。前任州刺史用刑苛毒，每當他聽說大赦令將到，先把抓獲的盜賊打死，然後再拜受大赦文書，因而盜賊越來趙多。趙秉文行政一切從寬從簡，不到一個月的時間，盜賊都銷聲匿跡了。災害之年，他拿出自己的祿米號召富民賑救災民，救活了很多人。
大安初年，北方蒙古兵南下，朝廷召見趙秉文和待製趙資道商議備邊的策略。趙秉文說：“現在我軍聚集在宣德，宣德城很小，軍隊在城外紮營，到了伏天，雨水會把兵械淋壞，人也容易生病，等到秋天敵人來攻，那將是非常不利的。應派臨潢的軍隊直搗敵人空虛的老窩，那麽敵人對山西的包圍就可以解除，兵法上說‘出其不意，攻其必救’就是這個道理。”他的建議，衛王不采納。這年秋天，果然報來宣德失敗的消息。不久，趙秉文被任為兵部郎中，兼翰林修撰，不久轉為翰林直學士。
貞祐初年，趙秉文建言，有三項時政可以付諸實行：第一是遷都，第二是疏導黃河，第三是分封諸王。這三件事，朝廷大都實行了。第二年，他上書朝廷，表示願意為國治理好一個殘破州，以此來體現朝廷關心百姓疾苦的用心，他說：“陛下您不要認為文弱書生不懂軍事，顏真卿、張巡、許遠等人舍身為國，這些人也是書生啊!”他又說：“如果我的死對國家有益，總比白白消耗國家的俸祿成為無用的人要好。”宣宗說：“你的誌向固然可敬，但是翰林院目前還難找到合適的人，你是博學大儒，應留在我身邊。”沒有準許他的請求。
貞祐四年，任趙秉文為翰林侍講學士，他上書說：“紙幣寶券之所以流通困難，是因為朝廷剛剛議論要改貨幣，市麵上已經哄傳寶券將要廢棄不用，因而一再貶值，漸至被廢棄。我認為應成立回收兌換機構，讓皇帝身邊懂得市場物價的官員主管，撥給該機構銀幣、粟麥、縑帛之類的物品，權衡價值的高低加以兌換。”皇帝命有關部門計議施行。
興定元年，趙秉文轉任侍讀學士，又任禮部尚書兼侍讀學士，同修國史，知集賢院事。過了兩年，主持科舉取士，因錄取進士盧亞偏重用韻獲罪，官降二級，趙秉文因而請求退休。金朝從泰和、大安以後，科舉文章的弊病越來越嚴重。因主持科舉的官員隻知按死格式衡量，故而所取中的文章，內容簡陋，觀點陳腐，隻是符合格式罷了，如果文章稍稍有新奇的觀點或稍有些棱角，總會被扔到一邊，於是文風大為衰敗。貞祐初年，趙秉文主持省試，發現李獻能所作的賦，雖然格律稍有疏失，但文詞頗為典麗，選拔李獻能為第一。於是舉子們大肆喧嘩，向上級告狀，以為趙秉文嚴重地破壞了試文的規矩，並作詩進行誹謗，鬧了好長時間才平息下來。不久，李獻能又考中宏詞科，進入翰林院。但趙秉文卻因此而得罪。
貞祐五年，趙秉文再次任禮部尚書，在他進宮謝恩時，宣宗對他說：“你歲數已經大了，因主持考試，故而再次起用你。”趙秉文因受到皇帝的厚愛，無從報效，他希望朝廷廣開言路，采納忠言，以增益聖上的心智，因而他每次朝見皇帝時都從容向皇帝陳述：人主應當節儉、勤政，用兵用刑要慎重，以此來祈求上天，永保江山。皇上愉快地采納了的建議。哀宗皇帝即位，趙秉文再次請求退休，皇帝不答應。改任他為翰林學士，同修國史，兼益政院說書官。趙秉文鑒於哀宗即位不久，應該經常接觸經史以加強自我修養，於是他進呈《無逸直解》、《貞觀政要》、《申鑒》各一部。
正大九年正月，由於元兵進逼，汴京戒嚴，哀宗命趙秉文起草大赦文告，以宣示聖上悔悟、哀痛的心意。趙秉文據事說理，情感表現得淋漓盡致。元兵退走以後，大臣們想向皇帝表示祝賀，讓趙秉文起草賀表，趙秉文說：“《春秋》上記載：‘新宮發生大災，魯成公哭祭了三天。’現在祖宗的陵墓成為這個樣子，按照禮儀的規定，應該表示慰問，不應祝賀。”於是作罷。當時趙秉文年事已高，天天為國家大事而憂慮，連吃飯休息時也不能忘懷。每當他聽到某一件事可以便利百姓，某一士人可以提拔任用，大事上疏皇帝，小事則向當權的大臣麵述，他的態度誠懇，表情嚴肅，自己也不能控製。三月，他起草的《開興改元詔》，街頭巷尾都能背誦，洛陽百姓按拜詔書後，滿城一片痛哭的聲音，他的文章就是如此感人肺腑。他於當年五月壬辰逝世，時年七十四歲，曆官至資善大夫、上護軍、天水郡侯。
正大年間，他和楊雲翼撰述《龜鑒萬年錄》，進呈給皇帝。又因他向皇帝講解經史，和楊雲翼一起收集自古以來有關治世之道的文字，編成《君臣政要》一書進呈。趙秉文從幼年直到老年，沒有一天不讀書，他著有《易叢說》十卷，《中庸說》一卷，《揚子發微》一卷，《太玄箋讚》六卷，《文中子類說》一卷，《南華略釋》一卷，《列子補注》一卷，刪集《論語》、《孟子解》各十卷，《資暇錄》十五卷，他所著的文章集為《滏水集》三十卷。
趙秉文的文章，長於理論分析，把要說的話說盡後，便戛然而止，不受文章格式之類的束縛。他的七言長詩，氣勢縱放，不拘一格；律詩雄奇典麗；短詩非常精妙，多為近體詩；至於五言古詩，詩意深沉蘊藉，聲調抑揚頓挫。他的字畫，草書尤其剛韌奔放。朝廷的使臣從河、湟地區回來的，很多人反映：西夏人問及趙秉文和王庭筠的生活情況，他就是這樣受四方人士的敬重。
趙秉文為人非常誠懇，平易近人，和朋友交往，從不擺架子，向來不以名人自居。他曆事五朝，官至公卿，但飲食服飾和貧寒的讀書人沒有什麽兩樣。楊雲翼曾和趙秉文相繼成為文壇盟主，時人稱為“楊、趙”。但他在晚年時頗以佛語自我玷汙，人們也為趙秉文感到遺憾。
王庭筠傳
【原文】
王庭筠字子端，遼東人。生未期，視書識十七字。七歲學詩，十一歲賦全題。稍長，涿郡王修一見，期以國士。登大定十六年進士第。調恩州軍事判官，臨政即有聲。郡民鄒四者謀為不軌，事覺，逮捕千餘人，而鄒四竄匿不能得。朝廷遣大理司直王仲軻治其獄，庭筠以計獲鄒四，分別詿誤，坐預謀者十二人而已。再調館陶主簿。
明昌元年三月，章宗諭旨學生院曰：“王庭筠所試文，句太長，朕不喜此，亦恐四方效之。”又謂平章張汝霖曰：“王庭筠文藝頗佳，然語句不健，其人才高，亦不難改也。”四月，召庭筠試館職，中選。禦史台言庭筠在館陶嚐犯贓罪，不當以館閣處之，遂罷。乃卜居彰德，買田隆慮，讀書黃華山寺，因以自號。是年十二月，上因語及學士，歎其乏材，參政守貞曰：“王庭筠其人也。”三年，召為應奉翰林文字，命與秘書郎張汝方品第法書、名畫，遂分入品者為五百五十卷。
五年八月，上顧謂宰執曰：“應奉王庭筠，朕欲以詔誥委之，其人才亦豈易得?近黨懷英作《長白山冊文》，殊不工，聞文士多妒庭筠者，不論其文顧以行止為訾。大抵讀書人多口頰，或相黨。若東漢之士與宦官分朋，固無足怪。如唐牛僧孺、李德裕，宋司馬光、王安石，均為儒者，而互相排毀何耶!”遂遷庭筠為翰林修撰。
承安元年正月，坐趙秉文上書事，削一官，杖六十，解職，語在《秉文傳》。二年，降授鄭州防禦判官。四年，起為應奉翰林文字。泰和元年，複為翰林修撰，扈從秋山，應製賦詩三十餘首，上甚嘉之。明年，卒，年四十有七。上素知其貧，詔有司賻錢八十萬以給喪事，求生平詩文藏之秘閣。又以禦製詩賜其家，其引雲：“王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，複以才選直禁林者首尾十年，今茲雲亡，玉堂、東觀無複斯人矣。”
庭筠儀觀秀偉，善談笑，外若簡貴，人初不敢與接。既見，和氣溢於顏間，殷勤慰藉如恐不及，少有可取，極口稱道，他日雖百負不恨也。從遊者如韓溫甫、路元亨、張進禦、李公度，其引薦者如趙秉文、馮璧、李純甫，皆一時名士，世以知人許之。
為文能通所欲言，暮年詩律深嚴，七言長篇尤工險韻。有《聚辨》十卷，文集四十卷。書法學米元章，與趙、趙秉文俱以名家，庭筠尤善山水墨竹雲。
【譯文】
王庭筠字子端，是遼東人。他生下來不到一周歲，看書時就認得十七個字。他七歲時學作詩，十一歲時能整首寫詩。稍稍長大以後，涿郡人王修隻見他一麵，就認為他將來會成為國家棟梁之材。大定六年考中進士，被任為恩州軍事判官，他剛剛從政，就贏得好名聲。恩州人鄒四謀圖造反，事情被發覺，逮捕了一千多人，但鄒四卻躲藏起來未能捕獲。朝廷派大理司直王仲軻審理此案，王庭筠用計捕獲了鄒四，他分辨出被牽連的人，判犯有預謀罪的隻不過有十二個人罷了。再調任他為館陶縣主簿。
明昌元年三月，金章宗傳旨於學士院，說道：“王庭筠所作的試文，句子太長，我不喜歡這樣的句子，也擔心四方學子仿效他。”章宗又對平章張汝霖說：“王庭筠的文采很好，但行文還不夠老煉，這個人才能高，改進也不難。”這年四月，征召王庭筠試館閣職務，被選中。禦史台上奏，說王庭筠在館陶任職期間曾犯貪汙罪，不應安排他在館閣中任職，於是作罷。王庭筠定居在彰德，在隆慮縣購置田地，入黃華山寺讀書，因此自號為黃華山人。這年十二月，章宗談及翰林學士時，感歎人才缺乏，參知政事完顏守貞說：“王庭筠就是合適的人選。”明昌三年，朝廷征召他為應奉翰林文字，讓他和秘書郎張汝方評品內府所收藏的書法、名畫等級，把入選的書法、名畫分為五百五十卷。
明昌五年八月，章宗對宰相說：“應奉翰林文字王庭筠，我打算把起草詔誥的任務委任給他，這樣的人才是很難得的。近來黨懷英作《長白山冊文》，很不精美。聽說文人們很妒忌王庭筠，不看他的文章如何，隻抓住他的品行進行詆毀。大致說來，讀書人好多嘴多舌，或相互結黨。過去東漢時的儒生與宦官分別結成黨派，這本不足怪。又如唐朝的牛僧孺、李德裕，宋朝的司馬光、王安石，他們都是讀書人，而互相排斥詆毀，這也真無聊!”於是提拔王庭筠為翰林修撰。
承安元年正月，因受趙秉文上書一事的牽累，被削奪一級官階，杖打六十，解除職務，這事載在《趙秉文傳》中。承安二年，貶降為鄭州防禦判官。四年，又起用為應奉翰林文字。泰和元年，再任翰林修撰，侍從章宗去秋獵，奉命作詩三十餘首，受到章宗的嘉獎。第二年逝世，終年四十七歲。章宗一向知道他貧窮，命有關部門贈錢八十萬，供喪葬費用，又搜集他一生所作的詩文，收藏於秘閣。又把親筆詩作賞給他的家屬，詩的小序中說：“王遵古，是我的老朋友，他的兒子王庭筠，因有文才被選入宮中任職，前後十年，現在已經去世，玉堂、東觀再也找不到這樣的人了。”
王庭筠外表清秀偉岸，善於談笑，表麵上看，有一種高貴氣質，別人起初不敢接近他，和他見麵以後，臉上洋溢著溫和的氣色，熱情誠懇，對對方百般體貼，唯恐有不周到的地方，別人有一點可取之處，他就滿口稱讚，過後雖然他人有一百個對不起自己的地方，也從不計較。和他交往的如韓溫甫、路元亨、張進卿、李公度等人，經他推薦的如趙秉文、馮壁、李純甫等人，都成為一時的名人，因此世人稱許他有知人之明。
王庭筠的文章能充分地表達自己的思想，晚年的詩作格律嚴整，七言長詩尤其工於險韻。他著有《聚辨》十卷、文集四十卷。他的書法學米芾，與趙渢、趙秉文都是書法名家，王庭筠尤其擅長畫山水墨竹。
元好問傳
【原文】
好問字裕之。七歲能詩。年十有四，從陵川郝晉卿學，不事舉業，淹貫經傳百家，六年而業成。下太行，渡大河，為《箕山》、《琴台》等詩，禮部趙秉文見之，以為近代無此作也。於是名震京師。
中興定五年第，曆內鄉令。正大中，為南陽令。天興初，擢尚書省掾，頃之，除左司都事，轉行尚書省左司員外郎。金亡，不仕。
為文有繩尺，備眾體。其詩奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈鬱。七言樂府不用古題，特出新意。歌謠慷慨挾幽、並之氣。其長短句，揄揚新聲，以寫恩怨者又數百篇。兵後，故老皆盡，好問蔚為一代宗工，四方碑板銘誌盡趨其門。其所著文章詩若幹卷、《杜詩學》一卷、《東坡詩雅》三卷、《錦》一卷、《詩文自警》十卷。
晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度幾及漢、唐，國亡史作，己所當任。時金國實錄在順天張萬戶家，乃言於張，願為撰述，既而為樂夔所沮而止。好問曰：“不可令一代之跡泯而不傳。”乃構亭於家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得輒以寸紙細字為記錄，至百餘萬言。今所傳有《中州集》及《壬辰雜編》若幹卷。年六十八卒。纂修《金史》，多本其所雲。
【譯文】
元好問，字裕之。七歲便能作詩。十四歲那年，跟隨陵川（今屬山西）郝晉卿學習，他不學如何參加科舉考試求取功名的那一套，而是深入研究經傳和諸子百家，他刻苦學習了六年，成為博洽而通達的飽學之士。接著，他下太行，過黃河，外出遊學，他寫了《箕山》、《琴台》等詩，禮部趙秉文看到了這些詩，認為在近代沒有這樣優秀的作品。於是元好問名震京師。
興定五年(1221)中進士，任內鄉(今屬河南)縣令。正大年間，擔任南陽(今屬河南)縣令。天興(1232—1234)初年，提升為尚書省的屬官，接著，又授為左司都事，轉行尚書省左司員外郎。金朝滅亡後，元好問就沒有再做官。
元好問寫文章有明確的標準。各種體裁的文章他都寫得很好。他的詩構思奇特，風格勁健而絕不雕琢鏤刻，巧縟新麗而絕去浮靡綺麗。五言詩高潔古雅，沉鬱悲壯，七言樂府不用古題，特別有新意。歌謠慷慨悲涼，帶著幽州、並州人的一種豪俠之氣。他所作的詞，發揚新聲，大都是針對國家多難，人民不幸，以抒發他的悲壯胸懷，一共有幾百篇。戰亂以後，一些故舊相繼去世，元好問成了文壇的一代領袖，各地的碑文、墓誌銘之類的文字都來求他寫作。他所寫的文章、詩歌有若幹卷，《杜詩學》一卷，《東坡詩雅》三卷，《錦》一卷，《詩文自警》十卷。
到了晚年，更加把著作作為自己的任務，他認為金立國以後，它的典章製度幾乎可以和漢代、唐代相比，現在金國已經滅亡，趕快要把它的曆史寫下來，而這著史的任務，自己是當仁不讓的。當時，金國的那些實錄都在順天(今北京)張萬戶家裏，元好問就對張萬戶作了說明，表示自已願意撰寫《金史》，後來被樂夔所阻止而中止了。但是元好問說：“不能讓一個朝代的事跡泯滅而不傳下去。”因此就在自己家裏建造了一座亭子，自己就在裏麵撰寫金代的曆史，因為不是政府交給他的寫作任務，所以他把自己寫的東西稱為《野史》。凡是金代君臣們留下來的言論、事跡，元好問都認真進行采集，他把聽到的一點一滴都用小的紙條、小的字體記錄下來，一直到一百多萬字。今天他所傳下來的著作有《中州集》以及《壬辰雜編》若幹卷。六十八歲那年去世。後來別人纂修的《金史》，大多是參照元好問的著作編寫的。
劉 煥 傳
【原文】
劉煥，字德文，中山人。宋末兵起，城中久乏食，煥尚幼，煮糠敷而食之，自飲其清者，以濃厚者供其母，鄉裏異之。稍長就學，天寒擁糞火讀書不怠。
登天德元年進士，調任丘尉。縣令貪汙，煥每規正之，秩滿，令持杯酒謝曰：“尉廉慎，使我獲考。”調中都市令。樞密使仆散忽土家有絛結工，牟利於市，不肯從市籍役，煥係之。忽土召煥，煥不往，暴工罪而笞之。煥初除市令，過謝鄉人吏部侍郎石琚，琚不悅曰：“京師浩浩穰，不與外郡同，棄簡就煩，吾所不曉也。”至是，始重之。以廉升京兆推官，再遷北京警巡使。捕二惡少杖於庭中，戒之曰：“孝悌敬慎，則為君子；暴戾隱賊，則為小人。自今以往，毋狃於故習，國有明罰，吾不得私也。”自是，眾皆畏憚，毋敢犯者。召為監察禦史，父老數百人或臥車下，或挽其靴鐙，曰：“我欲複留使君期年，不可得也。”
以本官攝戶部員外郎。代州錢監雜青銅鑄錢，錢色惡，類鐵錢，民間盜鑄，抵罪者眾，朝廷患之，下尚書省議。煥奏曰：“錢寶純用黃銅精治之，中濡以錫，若青銅可鑄，曆代無緣不用。自代州取二分與四六分，青黃雜揉，務省銅而功易就。由是，民間盜鑄，陷罪者眾，非朝廷意也。必欲為天下利，宜純用黃銅，得數少而利遠。其新錢已流行者，宜驗數輸納準換。”從之。再遷管州刺史，耆老數百人疏其著跡十一事，詣節鎮請留煥，曰：“刺史守職奉法，乞留之。”以廉升鄭州防禦史，遷官一階，轉同知北京留守事。
世宗幸上京，所過州郡大發民夫治橋梁馳道，以希恩賞；煥所部惟平治端好而已。上嘉其意，遷遼東路轉運使，卒。
【譯文】
劉煥，字德文，中山人。北宋末年，金與宋開戰，中山城內很久沒有糧食，劉煥年紀尚幼，煮些糠麩作食物，他自己隻喝些清湯，把濃稠的給母親吃，同鄉都很驚異。年長之後，到塾中讀書，天氣寒冷，他便守著用幹糞點成的火堆讀書不倦。
海陵王天德元年，進士及第，調任為任丘縣尉。縣令貪贓，劉煥常常規勸他，任官期滿時，縣令舉杯向他道謝說：“縣尉清廉謹慎，使我的考課得以通過。”調任為中都市令。樞密使仆散忽土家中有一名絛結工，在街市上牟取私利，又不肯服有市籍者應服的差役，被劉煥捉住。仆散忽土召劉煥前去，劉煥不但沒有去，反而公開這個絛結工的罪行，並予以鞭笞。劉煥剛擔任市令時，到同鄉吏部侍郎石琚家中拜謝，石琚不高興地說：“京城中事務繁雜，與外郡不同，放棄重要工作，來做繁雜的事務，我不明白你為什麽這樣。”到現在，石琚開始推重劉煥。因為清廉升為京兆推官，再次遷升為北京警巡使。他逮捕了兩個城中惡少，親手在庭中杖擊，並告誡他們說：“孝敬父母，友愛兄弟，便是君子；暴戾不法，殘忍奸詐，則為小人。從今以後，不能夠惡習不改，否則，國家自有處罰的法令，我也不能私自寬免。”從此以後，人們對他都很敬畏，沒有人敢冒犯他的威嚴。劉煥受朝廷征召為監察禦史，北京的父老數百人攔住不讓走，有的人躺在他車下，有的人拉住他的靴鐙，說：“我們想再留您任官一年，卻不能做到。”
劉煥以自己的本官代行戶部員外郎職權。當時代州的錢是夾著雜青銅鑄造的，錢的成色很壞，類似鐵錢，民間常常偷著鑄錢，因此而被治罪的人很多，朝廷很擔憂，下令尚書省商議對策。劉煥進奏說：“錢應純用黃銅精鑄，中間攙些錫，如果青銅可以鑄錢，前代沒有理由不用青銅。自從代州攙雜青銅二分或四六分鑄錢，使青銅和黃銅雜揉在一起，目的在於省銅而容易鑄。從此以後，民間常偷著鑄錢，被治罪的人很多，這不是朝廷的本意。如若為天下的利益考慮，應該純用黃銅，得到的錢雖然少，但利益長遠。新錢已經流通的，最好查驗數量收上來，準予百姓兌換。”他的建議被采納。再遷升為管州刺史，父老數百人上疏匯報他的十一項顯著政績，到節度使那裏請求讓劉煥留任，說：“劉刺史堅守職責，奉公守法，請求讓他留任。”因任官廉潔而升任鄭州防禦使，遷升官位一級，轉任同知北京留守事。
金世宗到上京巡視，所經過的州郡都大規模征調民夫修建橋梁，築馳道，以求得到恩賞。而劉煥卻隻命令下屬修理平整而已，世宗對他的做法表示讚賞，遷升為遼東路轉運使，在任上去世。
列 女 傳
【原文】
漢成帝時，劉向始述三代賢妃淑女，及**奢僭、興亡盛衰之所由，匯分類別，號《列女傳》，因以諷諫。範曄始載之漢史。古者女子生十年有女師，漸長有麻絲繭之事，有祭祀助奠之事，既嫁職在中饋而已，故以無非無儀為賢。若乃嫠居寡處，患難顛沛，是皆婦人之不幸也。一遇不幸，卓然能自樹立，有烈丈夫之風，是以君子異之。
阿鄰妻沙裏質者，金源郡王銀術可之妹。天輔六年，黃龍府叛卒攻鈔旁近部族。是時，阿鄰從軍，沙裏質糾集附近居民得男女五百人，樹營柵為保守計。賊千餘來攻，沙裏質以毯為甲，以裳為旗，男夫授甲，婦女鼓噪，沙裏質仗劍督戰，凡三日賊去。皇統二年，論功封金源郡夫人。大定間，以其孫藥師為謀克。
李寶信妻王氏。寶信為義豐縣令，張覺以平州叛，王氏陷賊中。賊欲逼室之，王氏罵賊，賊怒遂支解之。大定十二年，贈“貞烈縣君”。
韓慶民妻者，不知何許人，亦不知其姓氏。慶民事遼為宜州節度使。天會中，攻破宜州，慶民不屈而死，以其妻配將士，其妻誓死不從，遂自殺。世宗讀《太宗實錄》，見慶民夫婦事，歎曰：“如此節操，可謂難矣。”
雷婦師氏，夫亡，孝養舅姑。姑病，割臂肉飼之，姑即愈。舅姑既歿，兄師逵與夫侄規其財產，乃偽立媒證致之官，欲必嫁之。縣官不能辨曲直，師氏畏逼，乃投縣署井中死。詔有司祭其墓，賜諡曰“節”。
康住住，州人。夫早亡，服闋，父取之歸家，許嚴沂為妻。康氏誓死弗聽，欲還夫家不可得，乃投崖而死。詔有司致祭其墓。
李文妻史氏，同州白水人。夫亡，服闋，誓死弗嫁。父強取之歸，許邑人姚乙為妻。史氏不聽，姚訴之官，被逮，遂自縊死。詔有司致祭其墓。
李英妻張氏。英初為監察禦史，在中都，張居濰州。貞元年冬，大元兵取濰州，入其家，張氏盡以所有財物與之。既而，令張氏上馬，張曰：“我盡以物與汝，猶不見贖邪?”答曰：“汝品官妻，當複為夫人。”張曰：“我死則為李氏鬼。”頓坐不起，遂見殺。追封隴西郡夫人，諡“莊潔”。英仕至禦史中丞，有傳。
相琪妻欒氏，有姿色。琪為萊州掖縣司吏。貞三年八月，紅襖賊陷掖縣，琪與欒氏及子俱為所得。賊見欒悅之，殺琪及其子而誘欒。欒奮起以頭觸賊而仆，罵曰：“我豈為犬彘所者哉。”賊怒，殺之。追封西河縣君，諡“莊潔”。
阿魯真，宗室承充之女，胡裏改猛安夾穀胡山之妻。夫亡寡居，有眾千餘。興定元年，承充為上京元帥，上京行省太平執承充應蒲鮮萬奴。阿魯真治廢壘，修器械，積芻糧以自守。萬奴遣人招之，不從，乃射承充書入城，阿魯真得而碎之，曰：“此詐也。”萬奴兵急攻之，阿魯真衣男子服，與其子蒲帶督眾力戰，殺數百人，生擒十餘人，萬奴兵乃解去。後複遣將擊萬奴兵，獲其將一人。詔封郡公夫人，子蒲帶視功遷賞。
承充已被執，乘間謂其二子女胡、蒲速乃曰：“吾起身宿衛，致位一品，死無恨矣。若輩亦皆通顯，未嚐一日報國家，當思自處，以為後圖。”二子乃冒險自拔南走，是年四月至南京。
獨吉氏，平章政事千家奴之女，護衛銀術可妹也。自幼動有禮法，及適內族撒合輦，閨門肅如。撒合輦為中京留守，大兵圍之，撒合輦疽發背不能軍，獨吉氏度城必破，謂撒合輦曰：“公本無功能，徒以宗室故嚐在禁近，以至提點近侍局，同判睦親府，今又為留守外路第一等官，受國家恩最厚。今大兵臨城，公不幸病不能戰禦。設若城破，公當率精銳奪門而出，攜一子走京師。不能則獨赴京師，又不能，戰而死猶可報國，幸無以我為慮。”撒合輦出巡城，獨吉氏乃取平日衣服妝具玩好布之臥榻，資貨悉散之家人，豔妝盛服過於平日，且戒女使曰：“我死則扶置榻上，以衾覆麵，四圍舉火焚之，無使兵見吾麵。”言訖，閉門自經而死。家人如言，臥屍榻上，以衾覆之。撒合輦從外至，家人告以夫人之死，撒合輦拊榻曰：“夫人不辱我，我肯辱朝廷乎。”因命焚之。年三十有六。少頃，城破，撒合輦率死士欲奪門出，不果，投壕水死，有傳。
許古妻劉氏，定海軍節度使仲洙之女也。貞初，古挈家僑居蒲城，後留劉氏母子於蒲，仕於朝。既而，兵圍蒲，劉謂二女曰：“汝父在朝，而兵勢如此，事不可保。若城破被驅，一為所汙奈何?不若俱死以自全。”已而，攻城益急，於是劉氏與二女相繼自盡。有司以聞於朝，四年五月，追封劉氏為郡君，諡曰“貞潔”，其長女諡曰“定薑”，次“肅薑”，以其事付史館。
馮妙真，刑部尚書延登之女也。生十有八年，適進士張，興定五年，為洛川主簿。大元兵破葭州、綏德，遂入延。人震恐具守備，守臣以西路輸芻粟不時至，檄詣平涼督之。時延登為平涼行省員外郎，欲偕妙真以往，妙真辭曰：“舅姑老矣，雖有叔姒，妾能安乎。子行，妾留奉養。”十一月，洛川破，妙真從舅姑匿窟室，兵索得之。妙真泣與舅姑訣曰：“婦生不辰，不得終執箕帚，義不從辱。”即攜三子赴井死。縣人從而死者數十人。明年春，發井得屍，殯於縣之東郭外。死時年二十四。
蒲察氏字明秀，州帥訥申之女，完顏長樂之妻也。哀宗遷歸德，以長樂為總領，將兵扈從。將行，屬蒲察氏曰：“無他言，夫人慎毋辱此身。”明秀曰：“君第致身事上，無以妾為念。妾必不辱。”長樂一子在幼，出妻柴氏所生也，明秀撫育如己出。崔立之變，驅從官妻子於省中，人自閱之。蒲察氏聞，以幼子付婢仆，且與之金幣，親具衣棺祭物，與家人訣曰：“崔立不道，強人妻女，兵在城下，吾何所逃，惟一死不負吾夫耳。汝等惟善養幼子。”遂自縊而死，欣然若不以死為難者。時年二十七。
烏古論氏，伯祥之妹，臨洮總管陀滿胡土門之妻也。伯祥朝貴中聲譽藉甚，胡土門死王事。崔立之變，衣冠家婦女多為所汙，烏古論氏謂家人曰：“吾夫不辱朝廷，我敢辱吾兄及吾夫乎。”即自縊。一婢從死。
參政完顏素蘭妻，亡其姓氏。當崔立之變，謂所親曰：“吾夫有天下重名，吾豈肯隨眾陷身以辱吾夫乎。今日一死固當，但不可無名而死，亦不可離吾家而死。”即自縊於室。
溫特罕氏，夫完顏忙哥，五朵山宣差提控回裏不之子也，係出蕭王。忙哥叔父益都，節度秦州，為大元兵所攻，適病不能軍，忙哥為提控，獨當一麵。兵退而益都死，忙哥以城守功世襲謀克，收充奉禦。及崔立之變，忙哥義不受辱，與其妻訣。妻曰：“君能為國家死，我不能為君死乎?”一婢曰：“主死，婢將安歸。”是日，夫婦以一繩同縊，婢從之。
尹氏，完顏豬兒之妻也。豬兒係出蕭王，天興二年正月從哀宗為南麵元帥，戰死黃陵岡。其妻金源郡夫人聞豬兒死，聚家資焚之，遂自縊，年三十一。豬兒贈官，弟長住即日詔補護衛。
白氏，蘇嗣之之母，許州人，宋尚書右丞子由五世孫婦也。初，東坡、穎濱、叔黨俱葬郟城之小峨嵋山，故五世皆居許昌。白氏年二十餘即寡居，服除，外家迎歸，兄嫂竊改醮。白氏微聞之，牽車徑歸，曰：“我為蘇學士家婦，又有子，乃欲使我失身乎。”自是，外家非有大故不往也。嚐於宅東北為祭室，畫兩先生像，圖黃州、龍川故事壁間，香火嚴潔，躬自灑掃，士大夫求瞻拜者往往過其家奠之。天興元年正月庚戌，許州被兵，嗣之為汴京廂官，白拜辭兩先生前曰：“兒子往京師，老婦死無恨矣，敢以告。”即自縊於室側。家人並屋焚之。年七十餘。嗣之本名宗之，避諱改焉。
聶孝女字舜英，尚書左右司員外郎天驥之長女也。年二十三，適進士張伯豪。伯豪卒，歸父母家。及哀宗遷歸德，天驥留汴。崔立劫殺宰相，天驥被創甚，日夜悲泣，恨不即死。舜英謁醫救療百方，至割其股雜他肉以進，而天驥竟死。
時京城圍久食盡，閭巷間有嫁妻易一飽者，重以崔立之變，剽奪暴淩，無複人理。舜英頗讀書知義理，自以年尚少艾，夫既亡，父又死非命，比為兵所汙，何若從吾父於地下乎。葬其父之明日，絕而死。一時士女賢之，有為泣下者。其家以舜英合葬張伯豪之墓。
完顏仲德妻，不知其族氏。崔立之變，妻自毀其容服，攜妾及二子紿以采蔬，自汴走蔡。蔡被圍，丁男皆乘城拒守，謂仲德曰：“事勢若此，丈夫能為國出力，婦人獨不能耶。”率諸命婦自作一軍，親運矢石於城下，城中婦女爭出繼之。城破自盡。
哀宗寶符李氏，國亡從後妃北遷，至宣德州，居摩訶院，日夕寢處佛殿中，作幡旆。會當赴龍庭，將發，即於佛像前自縊死，且自書門紙曰：“寶符禦侍此處身故。”後人至其處，見其遺跡，憐而哀之。
天興元年，北兵攻城，矢石之際忽見一女子呼於城下曰：“我倡女張鳳奴也，許州破被俘至此。彼軍不日去矣，諸君努力為國堅守，無為所欺也。”言竟，投濠而死。朝廷遣使馳祭於西門。
正大、天興之際，婦人節義可知者特數人耳。鳳奴之事別史錄之，蓋亦有所激雲。
【譯文】
漢成帝時，劉向開始記述三代的賢妃淑女，以及驕奢**逸、興亡盛衰的根源，匯集起來進行分類，名為《列女傳》，借以暗示規勸帝王。範曄才開始把她們記載在《後漢書》中。古代女子十歲的時候有女師，逐漸長大後開始做紡麻織布抽繭之類的事情，還有有祭祀時幫助祭奠的事務，出嫁後的職責又隻是在廚房做飯，因此以無非無儀為賢惠。至於過著守寡生活，患難顛沛，這都是婦女的不幸。一旦遇到不幸，自己能夠卓然有所建樹，有烈士丈夫的道德風尚，因此君子為她們而感到驚奇。
阿鄰的妻子沙裏質，是金源郡王銀術可的妹妹。天輔六年，黃龍府叛兵進攻掠奪附近部族。當時，阿鄰在外從軍，沙裏質聚集了五百名附近的男女居民，建造營帳柵欄作為防守的打算。賊眾一千多人來進攻，沙裏質把毯子作成鎧甲，用衣裳製成旗子，年輕男子穿上氈甲，婦女呐喊助威，沙裏質拿著劍督戰，前後共三天，賊眾離去。皇統二年，論功封為金源郡夫人。大定年間，任命她的孫子藥師出任謀克。
李寶信的妻子王氏。李寶信任義豐縣令時，張覺在平州叛亂，王氏陷落在賊人手中。有賊人強迫其嫁給他，王氏罵賊人，賊人憤怒，將她斬殺並碎屍。大定十二年，被追贈為“貞烈縣君”。
韓慶民的妻子，不知道是哪裏人，也不知道她的姓氏。韓慶民在遼朝任宜州節度使。天會年間，金兵攻破宜州，韓慶民不屈而死，敵兵把他的妻子許配給將士，他妻子誓死不服從，於是自殺了。世宗讀《太宗實錄》，看到韓慶民夫妻的事跡，歎息說：“這樣的節操，可以說是難得了。”
雷姓人的妻子師氏，丈夫亡故，孝順地贍養公婆。婆婆病了，她割下手臂上的肉給婆婆吃，婆婆的病馬上好了。公婆去世後，她哥哥跟她丈夫的侄子謀求她的財產，於是偽造了媒約證據把她交給官府，一定要把她嫁出去。縣官辨別不清其中的是非曲直，師氏害怕被逼迫，就跳進縣衙門的井裏死了。朝廷下令有關官員祭奠她的墳墓，賜諡為“節”。
康住住，鄜州人。丈夫早死，服喪期滿後，她父親把她接回家裏，許配給嚴沂做妻子。康氏誓死不從，想回丈夫家又做不到，就跳崖死了。朝廷下令有關官員去祭奠她的墳墓。
李文的妻子史氏，同州白水人。丈夫死了，服喪期滿後，誓死不再嫁人。父親強接她回家，許配給同鄉人姚乙為妻子。史氏不服從，姚乙告到官府，她被逮捕，就上吊死了。朝廷下令有關官員去她墳墓上祭奠。
李英的妻子張氏。李英開始時做監察禦史，在中都，張氏住在濰州。貞祐元年冬天，大元兵攻取濰州，進了她的家，張氏把所有的財物都給了他們，不久，他們命令張氏上馬，張氏說：“我把財物都給你們了，還不能放過我嗎?”回答說：“你是有品級的官員的妻子，應該再做夫人。”張氏說：“我死了也是李家的鬼。”坐在地上不起來，就被殺掉了。追封為隴西郡夫人，諡“莊潔”。李英官做到禦史中丞，有他的傳。
相琪的妻子欒氏，長得漂亮。相琪任萊州掖縣司吏。貞祐三年八月，紅襖賊人攻破掖縣，相琪與欒氏及孩子都被抓住。賊人見到欒氏就喜歡她，殺了相琪和她的兒子來逼誘欒氏。欒氏跳起來用頭把賊人撞倒在地上，罵道：“我豈能被豬狗汙辱。”賊人憤怒，殺了她。追封為西河縣君，諡“莊潔”。
阿魯真，是皇家親戚承充的女兒，胡裏改猛安夾穀胡山的妻子。丈夫死後過著守寡生活，有一千多隨從。興定元年，承充任上京元帥，上京行省官太平捉了承充響應蒲鮮萬奴。阿魯真整治廢棄的堡壘，修複器械，積聚糧草準備自衛。萬奴派人招安她，不同意，就把承充的書信射到城裏，阿魯真得到後就把它撕碎了，說：“這是假的。”萬奴的士兵猛烈地攻城，阿魯真穿著男子的衣服，跟她兒子蒲帶督促眾人奮力作戰，殺死數百人，活捉了十多人，萬奴兵才撤圍離去。後來她又派遣將領進攻萬奴軍隊，俘獲了一員將領。朝廷下令封她為郡公夫人，兒子蒲帶也因功勞受到升遷獎賞。
承充被捉住後，找個機會對他兩個兒子女胡、蒲速乃說：“我從宿衛開始做官，做到一品，即使死了也沒有遺憾了。你們都地位顯貴，但沒一天報效過國家，應當想辦法活下去，準備以後報答。”兩個兒子於是冒著危險向南方逃跑，這年四月到了南京。
獨吉氏是平章政事千家奴的女兒，護衛銀術可的妹妹。她從小一舉一動都合於禮製法度，等到嫁給皇族撒合輦，閨門風氣嚴肅。撒合輦任中京留守，大兵包圍了他，撒合輦背脊上長瘡不能領兵作戰，獨吉氏估計城池必定要被攻破，對撒合輦說：“您本來沒有功勞和能力，隻是因為是皇帝親戚所以能在禁宮任禁衛，以至官做到近侍局提點，同判睦親府，現在又任留守外路第一等官，受國家的恩惠最多。現在大兵臨城，您不幸生病了，不能去作戰抵禦。如果城被攻破，您應當率領精銳部隊奪門出去，帶一個兒子逃到京師。如果做不到就一個人去京師，還不能做到，戰死了也可以報效國家，希望不要為我考慮。”撒合輦出去巡視城防，獨吉氏就把平時衣服化妝用具玩好物品都排在**，資財物品都分給家人，比平時還要豔妝盛服，並且告戒女仆說：“我死後就把我放置在**，用被子蓋住臉，四麵點火焚燒，不要讓士兵看見我的臉。”說完，關上門上吊死了。家裏人按照她所說的，把屍體臥放在**，用被子覆蓋了。撒合輦從外麵進來，家人告訴他夫人死了，撒合輦手扶著床說：“夫人不使我受辱，我能玷汙朝廷嗎?”就下令燒了她。她死時三十六歲。不久，城被攻破，撒合輦率領不怕死的士兵想奪門出去，沒有成功，跳進護城河中淹死了。《金史》中有他的傳。
許古的妻子劉氏，是定海軍節度使劉仲洙的女兒。貞祐初年，許古帶全家僑居蒲城，後來把劉氏母子留在蒲城，自己去朝廷做官。不久，軍隊包圍了蒲城，劉氏對兩個女兒說：“你們的父親在朝廷，而形勢這樣危急，事情不好辦。如果城破被驅趕，一旦被汙辱怎麽辦?不如都死了以保全自己的貞潔。”不久，攻城更加猛烈，於是劉氏跟兩個女兒相繼自殺。有關官吏把這事報告朝廷，四年五月，追封劉氏為郡君，諡“貞潔”，她的長女諡“定薑”，次女諡“肅薑”，把她們的事跡告訴史館(讓他們記載下來)。
馮妙真，是刑部尚書馮延登的女兒。十八歲時嫁給進士張怵。興定五年，張慥任洛川主簿。大元軍隊攻破葭州、綏德，於是進入鄜延。鄜延人震動恐懼，準備防守器具，防守的大臣因為西路運輸的糧草沒有按時趕到，征召張慥去平涼監督糧草運輸。當時馮延登是平涼行省員外郎，張慥想跟妙真一同去，妙真推辭說：“公婆老了，雖然有叔伯及妯娌，我能安心嗎?你去，我留下來負責贍養。”十一月，洛川被攻破，妙真跟公婆藏在地下室裏，士兵找到了他們。妙真哭著跟公婆訣別說：“媳婦生不逢時，不能始終服侍你們，為了道義，我不會讓人汙辱。”就拉了三個孩子跳井死了。縣裏人跟著她去死的有幾十個人。第二年春天，張慥挖井找到屍骨，埋葬在縣城東郊外。她死時二十四歲。
蒲察氏字明秀，是鄜州元帥蒲察訥申的女兒，完顏長樂的妻子。哀宗遷到歸德，任完顏長樂為總領，領兵保駕跟從。快出發時，囑咐蒲察氏說：“沒有別的話，隻是夫人小心不要汙辱了自己的身體。”明秀說：“您隻要把心思用在大事上，不要擔心我。我一定不會被汙辱。”長樂一個兒子年幼，是被遺棄的妻子柴氏生的，明秀撫養教育他好像自己親生的。崔立變亂，驅趕朝廷官員的妻子兒女到省衙門，由各人自己挑選。蒲察氏聽說後，把小兒子托給仆人，並且給他們金幣，自己準備了衣服棺材祭祀物品，跟家裏人訣別說：“崔立沒有人道，強娶別人的妻子女兒，兵在城下，我能逃到哪裏去，隻有一死才不辜負我的丈夫啊。你們要好好撫養我的小兒子。”就上吊自殺了，她赴死時從容的樣子好像不把死看作一件難事一樣。當時二十七歲。
烏古論氏，是伯祥的妹妹，臨洮總管陀滿胡土門的妻子。伯祥在朝廷貴族中名聲很顯赫，胡土門為了朝廷事業死了。崔立變亂時，做官人家的妻女大多被汙辱，烏古論氏對家裏人說：“我丈夫沒有玷汙朝廷，我怎麽敢玷汙我的哥哥與文夫呢。”就上吊死了。一女仆也跟著她死了。
參政完顏素蘭的妻子，不知道她的姓氏。在崔立變亂時，她對親近的人說：“我丈夫有天下大名，我怎麽能跟著大家也陷身敵手玷汙我丈夫呢。今天死掉是合適的，隻是不能不聲不響地去死，也不能離開我家去死。”就在室內上吊死了。
溫特罕氏的丈夫完顏忙哥，是五朵山宣差提控回裏不的兒子，係出自蕭王。忙哥的叔父益都，在秦州任節度使，被大元兵所圍攻，正好生病不能領兵作戰，忙哥任提控，獨當一麵。元兵退去而益都去世了，忙哥因為守城有功世襲謀克，收充奉禦。到了崔立變亂時，忙哥為了道義不受汙辱，跟他妻子訣別。妻子說：“您能為國家去死，我不能為您去死嗎?”一個女仆說：“主人死了，女仆將去哪裏?”當天，夫妻用同一根繩子上吊，女仆也跟著這樣做。
尹氏是完顏豬兒的妻子。豬兒出自蕭王一族，天興二年正月跟從哀帝任南麵元帥，戰死在黃陵岡。他妻子金源郡夫人聽說豬兒死了，聚集了家裏的資財把它們燒掉後，就上吊自殺了，當時三十一歲。豬兒贈官，弟長住當日就被朝廷詔令補護衛職。
白氏，是蘇嗣之的母親，許州人，是宋代尚書右丞蘇子由五世孫的媳婦。當初，東坡、穎濱、叔黨都埋葬在郟城的小峨嵋山，因此五代都住在許昌。白氏二十多歲就寡居了，服喪期滿後，由娘家人接回家，哥哥與嫂子暗中商議把她改嫁。白氏私下裏聽到後，牽著車子直接回去，說：“我是蘇學士家的媳婦，又有兒子，你們想使我失身嗎?”從此，娘家沒有大的變故她是不去的。曾經在住宅的東北設立祭室，畫了兩位先生的像，把黃州、龍川的故事在牆壁上畫成圖，香火整齊清潔，親自灑掃，士大夫想瞻仰拜謁的，常常到她家祭奠。天興元年正月庚戌日，許州遭兵變，蘇嗣之做汴京廂官，白氏拜辭兩先生麵前說：“兒子已去京師，老婦人即使死了也沒有遺憾了，才膽敢告訴你們。”說完就在旁邊上吊死了。家裏人把她連同房屋都燒了。當時她七十多歲。嗣之本名宗之，為避諱才改成這名字的。
聶孝女字舜英，是尚書左右司員外郎天驥的長女。二十三歲時，嫁給進士張伯豪。張伯豪死後，回到父母親家。哀宗遷到歸德時，聶天驥留在汴。崔立劫持並殺了宰相，聶天驥受了很嚴重的創傷，日夜悲痛哭泣，恨不能立即死去。舜英千方百計找醫生救治，甚至割下大腿肉雜在別的肉裏給他吃，而聶天驥最終還是死了。
當時京城被包圍久了，糧食已經沒有了，裏巷問有把妻子嫁給別人以換得一頓飽飯的，又加上崔立的變亂，搶奪暴淩，更加沒有人理。舜英讀了不少書也明白義理，自己以為年輕美好，丈夫已經死了，父親又死得很慘，與其被士兵所汙辱，不如跟父親同死。埋葬了她父親的第二天，便割斷脖子死了。一時間士女們都認為她很賢惠，有人還為她哭泣流淚。她家把她合葬在張伯豪的墳墓裏。
完顏仲德的妻子，不知道她的姓氏。崔立變亂，她自毀容貌服飾，帶著妾及兩個兒子哄騙說去摘野菜，從汴逃到蔡。蔡被圍，男子都到城上去防守，她對完顏仲德說：“事態到這一步，丈夫能夠為國家出力，妻子獨獨不能嗎?”她率領各位朝廷命婦自己組織一支軍隊，親自運送弓箭石頭到城下，城中婦女爭著出來接替。城破後自殺。
哀宗的印璽侍者李氏，國家破亡後跟後妃北遷，到宣德州，住在摩訶院，日夜睡在佛殿裏，製作旗子。到了該去龍庭，快出發時，就在佛像前上吊死了，並且在門紙上自己寫道：“印璽禦侍在這裏身死。”後人到了這個地方，見到遺跡，同情並且替她悲哀。
天興元年，北方軍隊攻城，箭石滿天飛時忽然見一女子在城下喊叫說：“我是妓女張鳳奴，許州破後被俘到這裏。他們的軍隊過幾天就要離開了，諸君努力為國堅守，不要被他們欺侮了。”說完，跳入護城河淹死了。朝廷派使者到西門祭奠她。
正大、天興之間，婦女中節操義氣能知道的就隻有這幾個人，鳳奴的事跡別的史書也記錄了，大概也能夠起到激勵的作用。
劉完素傳
【原文】
劉完素，字守真，河間人。嚐遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉，及寤洞達醫術，若有授之者。乃撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》，慮庸醫或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特舉二百八十八字，注二萬餘言。然好用涼劑，以降心火、益腎水為主。自號“通元處士”雲。
【譯文】
劉完素，字守真，河北河間人。他曾經遇一奇異之人，名陳先生，陳氏給劉完素進酒，完素酒後大醉，酒醒之後頓覺洞曉醫術，好似有人傳授一般，隨後撰寫《運氣要旨論》、《精要宣明論》，他又擔心庸醫亂談醫理，而著《素問玄機原病氏》，從《素問》中摘取二百八十八字作綱領，全書達二萬餘言。然而劉完素喜好用寒涼藥物，其方劑以降心火、益腎水為主。自號“通元處士”。
張從正傳
【原文】
張從正，字子和，睢州考城人。精於醫，貫穿《難》、《素》之學，其法宗劉守真，用藥多寒涼，然起疾救死多取效。古醫書有《汗、下、吐法》，亦有不當汗者汗之則死，不當下者下之則死，不當吐者吐之則死，各有經絡脈理，世傳黃帝、歧伯所為書也。從正用之最精，號“張子和汗、下、吐法”。妄庸淺術習其方劑，不知察脈原病，往往殺人，此庸醫所以失其傳之過也。其所著有《六門、二法》之目，存於世雲。
【譯文】
張從正，字子和，河南睢州考城人。他精於醫術，通曉《難經》、《素問》的理論，治療效法劉守真，多采用寒涼藥物，治病救人每多獲起死回生之效。古代醫書有汗、下、吐法，然而有不應用發汗劑發汗而死的，有不應用攻下、瀉下劑妄下而亡的，亦有不應用催吐劑吐後斃命的，汗、下、吐法各有其理論，世人相傳為黃帝、歧伯所著。張從正準確使用汗、下、吐三法，人們稱之為“張子和汗、下、吐法”。那些庸醫隻知沿用張子和的方劑，而不知細察其脈、推求病原，往往將病人致於死地，此為庸醫沒有真正掌握汗、下、吐法造成的。張子和有《六門、二法》之書刊行於世。
李慶嗣、紀天錫傳
【原文】
李慶嗣，人。少舉進士不第，棄而學醫。讀《素問》諸書，洞曉其義。天德間，歲大疫，廣平尤甚，貧者往往闔門臥病，慶嗣攜藥與米分遺之，全活者眾。慶嗣年八十餘無疾而終。所著《傷寒纂類》四卷、《考證活人書》三卷、《傷寒論》三卷、《針經》一卷，傳於世。
紀天錫，字齊卿，泰安人。早棄進士業，學醫，精於其技，遂以醫名世。集注《難經》五卷，大定十五年上其書，授醫學博士。
【譯文】
李慶嗣，洺人。他少年考進士沒被錄取，故放棄仕途轉而學醫，研讀《素問》等醫學書籍，深明其意。天德年間，瘟疫流行，尤以河北為重，窮人往往全家臥病不起，李慶嗣將藥和糧食分贈給他們，使許多人起死回生。李氏享年八十餘歲無病而亡。著有《傷寒纂類》四卷、《考證活人書》三卷、《傷寒論》三卷、《針經》一卷，均流傳於世。
紀天錫，字齊卿，泰安人。他早年放棄仕途之道，學習醫學，精於醫術，故以醫為業，且有醫名。他集注《難經》五卷，金大定十五年(1176)將其集注的《難經》進獻朝廷，朝廷授任他為醫學博士(掌教授生員)。