何小六對王結巴道：“唱歌算個啥！俺還會功夫呢。”
王結巴大喜道：“哎、哎呦六爺，那太好了，今晚上全北京的花子要在德勝門外大聚會，總杆子頭兒要選出哈拉叭幫的幫主。六爺您會唱歌，又會功夫。到時候給大家露一手，說不準兒，也能夠鬧個幫主幹一幹呢。”
何小六就問道：“我說王兄弟，這啥叫哈拉叭幫？”
王結巴嘻嘻一笑道：“六爺，您有所不知，咱這北京城裏的花子，在總杆子頭馬王爺的帶領下共分七大幫派。這七大幫根據手中乞討響具的不同，分別叫做：撒拉機幫、哈拉叭幫、鋸齒板幫、黃沙碗幫、節子板幫、碟子幫和瓦碴幫。”
何小六問道：“這哈拉叭幫用的是啥響具？”
王結巴一邊比劃著；一邊說道：“就是兩塊兒牛肩胛骨，上麵按上個鈴鐺，乞討時一邊唱歌；一邊用它伴奏，這哈拉叭幫也叫合扇幫。”
何小六道：“那太好玩了，我三哥反正也沒事了。那就走著王兄弟，我要跟你瞧瞧熱鬧去。”
王結巴高高興興，就帶領這會唱歌，又會功夫的何小六，去了德勝門外的北河沿兒。這裏是北京城最大的鬼市，每天的四更天後，德勝門外的北河沿上，擺滿了一些舊貨。由於這些舊貨，大多來路不正，且又在星星點點，遠看如鬼火般的燈光之下售賣，所以這裏又稱鬼市。
目前離鬼市開張還有很長的時間，這德勝門外的北河沿上，先就聚滿了大大小小的花子們。他們有的手裏拿著節子板；有的拿著哈拉叭；有的拿著撒拉機；有的拿著碗、筷、碟子和瓦碴等等不同的乞討響具。山呼著，海嘯著，都在迎接全北京城最大的杆子頭，馬王爺的到來。
何小六和王結巴拚命往前擠，來到了一處土堆的高台下，就看土台上一位主事的花子，使勁兒把手中的撒拉機猛摔了幾下後，那撒拉、撒拉的聲響，就蓋住了土台下的吵鬧。接著他拖長音高聲喊道：“請‘杆’上場——”
話音落後，一位眉清目秀的花子，手托著一根一尺來長，外纏黃布，棍頭有黃穗飄動的“杆”，一步一晃下，邁著四方步，走上土台。然後就土台四麵八方各個方向中，托“杆”供大家觀看欣賞。
這個“杆”乃是前朝皇帝朱元璋所賜，據說朱元璋年當年帶兵打仗戰敗，人困馬乏，饑餓難耐之時，偶遇兩位乞丐以乞討來的雜合菜，冠以“翡翠白玉湯”的美名，救助了朱元璋。後來朱元璋稱帝，念念不忘昔日舊情，並找來二位乞丐，許以官職。二丐不願做官，朱元璋便授二丐一人一隻要飯的木棒。憑此木棒可以在大明江山以內，討錢討物，任何人不得阻擋。
二位乞丐統領天下的花子，以長江為線，哥哥持黃木棒在江北，弟弟拿藍木棒在江南。
清朝滿族入關，占領了中國以後，要求漢人必須在衣服上和發式上有降清的表現。但是有三種人可以不降清，一是婦女；二是出家人，包括和尚、道士和尼姑；三就是乞丐。
土台上黃木棒的“杆”，被所有的花子看過一遍後，接著土台上的主事花子又拖長音高聲喊道：“恭請馬大哥上場——”
馬大哥也就是北京城花子的總頭領馬王爺，也叫“杆頭”。這馬王爺穿著明朝的官服，但是腦袋上卻是清朝的頂戴花翎。他手裏拿著一根普普通通的木頭打狗棒，走上土台來，頻頻向台下揮動手裏的打狗棒。就聽台下各種乞討響具嘩啦嘩啦，又是山呼海嘯，響動個不停。
馬王爺也就揮了揮手中的打狗棒，那台下的各種響具聲也就停了。
馬王爺清了清嗓子，就對台下的花子們說道：“好久沒有見到大家了，今天請大家來，有兩件事情要給大家談談。這第一件事情就是哈拉叭幫的老八去了，咱們要為哈拉叭幫找一位新幫主。以前嗎，無外乎比武打擂，以文比乞討功夫高強者和武比武術功夫高強者，文武雙比全勝出者為幫主。今天嗎，我想改一改，當然嗎，這個改動，也沒有出這個圈兒。那就是明兒白天花市大街上，有家煤棧新開張，我派人給他煤棧的楊老板去送‘杆子’，他竟然‘杆子’不要，不買咱們這個人情。所以說嘛，明天咱們就來個實戰的文比，大夥兒都給我去花市大街，誰有本事煤棧楊老板那裏要的禮錢多，誰就是這哈拉叭幫的代理幫主。大家說怎麽樣啊？”
土台下的眾花子，手中響具一起搖動，高聲喊好。
也許有人會問了，為什麽馬王爺給楊老板送“杆子”他不要啊？其實大家有所不知。這清朝末年的北京城，由於兵荒馬亂，政治腐敗，導致花子遍地皆是，乞討之聲隨處可聞。特別是那店鋪開業，或者有錢的人家辦喜事，那花子們為了一口飯食，也就蜂擁而至。
有時候也會因為店家或者喜家的照顧不周，而打起架來。於是，店家和喜家，特別是那店家，也為了以後生意買賣不受幹擾，為了尋求保護，總要“杆頭”出麵，在店鋪門口，懸掛一個仿製的“杆子”。
這樣花子們一看到有“杆子”掛著，就繞道過去了。當然這“杆子”也不是白掛的，他需要店家每年的三節，也就是端午節、中秋節和春節，都要給“杆頭”送禮，也就是交保護費。
那麽這新開張的煤棧楊老板為什麽不要“杆子”呢？原因是這煤棧的楊老板，他是位日本人，不懂得規矩。不懂的規矩好啊，這“杆子”頭兒馬王爺，明天也就要給他些厲害的看看。
馬王爺又說道：“為什麽是哈拉叭幫的代理幫主呢？因為嘛，還有很重要的事情，也是大家都非常樂意聽的事情，我要給大家談一談，這也就是我請大家來的第二件事情。”