既弑厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆於清原。公言於諸大夫曰：“孤始願不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，將稟命焉。
若稟而棄之，是焚穀也；其稟而不材，是穀不成也。穀之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長處其願，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨？元而以虐奉之，二三子之製也。若欲奉元以濟大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進退，願由今日。”大夫對曰：“君鎮撫群臣而大庇蔭之，無乃不堪君訓而陷於大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業。”乃盟而入。
辛巳，朝於武宮。定百事，立百官，育門子，選賢良，興舊族，出滯賞，畢故刑，赦囚係，宥閑罪，薦積德，逮鰥寡，振廢淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，稱曰王父，敢不承。
二月乙酉，公即位。使呂宣子將下軍，曰：“邲之役，呂錡佐智莊子於上軍，獲楚公子穀臣與連尹襄老，以免子羽。鄢之役，親射楚王而敗楚師，以定晉國而無後，其子孫不可不崇也。”使彘恭子將新軍，曰：“武子之季、文子之母弟也。武子宣法以定晉國，至於今是用。文子勤身以定諸侯，至於今是賴。夫二子之德，其可忘乎！”故以彘季屏其宗。使令狐文子佐之，曰：“昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景鍾。至於今不育，其子不可不興也。”
君知士貞子之帥誌博聞而宣惠於教也，使為太傅。知右行辛之能以數宣物定功也，使為元司空。知欒糾之能禦以和於政也，使為戎禦。知荀賓之有力而不暴也，使為戎右。
欒伯請公族大夫，公曰：“荀家惇惠，荀會文敏，黶也果敢，無忌鎮靜，使茲四人者為之。夫膏粱之性難正也，故使惇惠者教之，使文敏者導之，使果敢者諗之，使鎮靜者修之。惇惠者教之，則遍而不倦；文敏者導之，則婉而入；果敢者諗之，則過不隱；鎮靜者修之，則壹。”使茲四人者為公族大夫。
公知祁奚之果而不**也，使為元尉。知羊舌職之聰敏肅給也，使佐之。知魏絳之勇而不亂也，使為元司馬。知張老之智而不詐也，使為元候。知鐸遏寇之恭敬而信強也，使為輿尉。知籍偃之惇帥舊職而恭給也，使為輿司馬。知程鄭端而不**，且好諫而不隱也，使為讚仆。
始合諸侯於虛朾以救宋，使張老延君譽於四方，且觀道逆者。呂宣子卒，公以趙文子為文也，而能恤大事，使佐新軍。三年，公始合諸侯。四年，諸侯會於雞丘，於是乎布命、結援、修好、申盟而還。令狐文子卒，公以魏絳為不犯，使佐新軍。使張老為司馬，使範獻子為候奄。公譽達於戎。五年，諸戎來請服，使魏莊子盟之，於是乎始複霸。
四年，會諸侯於雞丘，魏絳為中軍司馬，公子揚幹亂行於曲梁，魏絳斬其仆。
公謂羊舌赤曰：“寡人屬諸侯，魏絳戮寡人之弟，為我勿失。”赤對曰：“臣聞絳之誌，有事不避難，有罪不避刑，其將來辭。”言終，魏絳至，授仆人書而伏劍。士魴、張老交止之。仆人授公，公讀書曰：“臣誅於揚幹，不忘其死。日君乏使，使臣狃中軍之司馬。臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬，君合諸侯，臣敢不敬，君不說，請死之。”公跣而出，曰：“寡人之言，兄弟之禮也。子之誅，軍旅之事也，請無重寡人之過。”反役，與之禮食，令之佐新軍。
祁奚辭於軍尉，公問焉，曰：“孰可？”對曰：“臣之子午可。人有言曰：‘擇臣莫若君，擇子莫若父。’午之少也，婉以從令，遊有鄉，處有所，好學而不戲。其壯也，強誌而用命，守業而不**。其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。若臨大事，其可以賢於臣。
臣請薦所能擇而君比義焉。”公使祁午為軍尉，歿平公，軍無秕政。
五年，無終子嘉父使孟樂因魏莊子納虎豹之皮以和諸戎。公曰：“戎、狄無親而好得，不若伐之。”魏絳曰：“勞師於戎，而失諸華，雖有功，猶得獸而失人也，安用之？且夫戎、狄薦處，貴貨而易土。予之貨而獲其土，其利一也；邊鄙耕農不儆，其利二也；戎、狄事晉，四鄰莫不震動，其利三也。君其圖之！”
公說，故使魏絳撫諸戎，於是乎遂伯。
韓獻子老，使公族穆子受事於朝。辭曰：“厲公之亂，無忌備公族，不能死。
臣聞之曰：‘無功庸者，不敢居高位。’今無忌，智不能匡君，使至於難，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韓宗，請退也。”固辭不立。悼公聞之，曰：“難雖不能死君而能讓，不可不賞也。”使掌公族大夫。
悼公使張老為卿，辭曰：“臣不如魏絳。夫絳之智能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚於刑，其學不廢其先人之職，若在卿位，外內必平。且雞丘之會，其官不犯而辭順，不可不賞也。”公五命之，固辭，乃使為司馬。使魏絳佐新軍。
十二年，公伐鄭，軍於蕭魚。鄭伯嘉來納女、工、妾三十人，女樂二八，歌鍾二肆，及寶鎛，輅車十五乘。公賜魏絳女樂一八、歌鍾一肆，曰：“子教寡人和諸戎、狄而正諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得誌，請與子共樂之。”
魏絳辭曰：“夫和戎、狄，君之幸也。八年之中，七合諸侯，君之靈也。二三子之勞也，臣焉得之？”公曰：“微子，寡人無以待戎，無以濟河，二三子何勞焉！
子其受之。”君子曰：“能誌善也。”
悼公與司馬侯升台而望曰：“樂夫！”對曰：“臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也。”公曰：“何謂德義？”對曰：“諸侯之為，日在君側，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。”公曰：“孰能？”對曰：“羊舌肸習於春秋。”乃召叔向使傅太子彪。
卷十四 晉語八
上一頁 回目錄 下一頁平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰：“自穆侯以至於今，亂兵不輟，民誌不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何？”陽畢對曰：“本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少間。”
公曰：“子實圖之。”對曰：“圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞誌虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。
民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弑厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之，則民懷矣。威與懷各當其所。則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與？”
君曰：“欒書立吾先君，欒盈不獲罪，如何？”陽畢曰：“夫正國者，不可以暱於權，行權不可以隱於私。暱於權，則民不導；行權隱於私，則政不行。
政不行，何以導民？民之不導，亦無君也，則其為暱與隱也，複害矣，且勤身。
君其圖之！若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞誌而報於君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？”
公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令於國人曰：“自文公以來有力於先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞？”居三年，欒盈晝入，為賊於絳。範宣子以公入於襄公之宮，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒盈，滅欒氏。是以沒平公之身無內亂也。
欒懷子之出，執政使欒氏之臣勿從，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行，吏執之，獻諸公。公曰：“國有大令，何故犯之？”對曰：“臣順之也，豈敢犯之？執政曰‘無從欒氏而從君’，是明令必從君也。臣聞之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無大援於晉國，世隸於欒氏，於今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰‘不從君者為大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇。”公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：“臣嚐陳辭矣，心以守誌，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君問而陳辭，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃遣之。
叔魚生，其母視之，曰：“是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也，必以賄死。”遂不視。楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，乃還，曰：“其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。”
魯襄公使叔孫穆子來聘，範宣子問焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”穆子未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為範氏，其此之謂也？”對曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。”
範宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華。伯華曰：“外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問於孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問於張老，張老曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問於祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。”問於籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。”問於叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”
叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。
訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於耇老，而後行之。”司馬侯見，曰：“聞吾子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”
宣子問於訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無奸官；為司空，以正於國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、範。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，於是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。
訾祏死，範宣子謂獻子曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉國，且為吾家。今吾觀女也，專則不能，謀則無與也，將若之何？”對曰：“鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私誌雖衷，不敢謂是也，必長者之由。”宣子曰：“可以免身。”
平公說新聲，師曠曰：“公室其將卑乎！君之明兆於衰矣。夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。”
平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪，以為大甲，以封於晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。”君忸怩，乃趣赦之。
叔向見司馬侯之子，撫而泣之，曰：“自此其父之死，吾蔑與比而事君矣！
昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之，無不可。”籍偃在側，曰：“君子有比乎？”叔向曰：“君子比而不別。比德以讚事，比也；引黨以封己，利己而忘君，別也。”
秦景公使其弟針來求成，叔向命召行人子員，行人子朱曰：“朱也在此。”
叔向曰：“召子員。”子朱曰：“朱也當禦。”叔向曰：“ 肸也欲子員之對客也。”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？”撫劍就之。叔向曰：“秦、晉不和久矣，今日之事幸而集，子孫饗之。不集，三軍之士暴骨。夫子員導賓主之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能禦也。”拂衣從之，人救之。
平公聞之曰：“晉其庶乎！吾臣之所爭者大。”師曠侍，曰：“公室懼卑，其臣不心競而力爭。”
諸侯之大夫盟於宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武，則晉可弱也。”文子聞之，謂叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可抈也。
今我以忠謀諸侯，而以信覆之，荊之逆諸侯也亦雲，是以在此。若襲我，是自背其信而塞其忠也。信反必斃，忠塞無用，安能害我？且夫合諸侯以為不信，諸侯何望焉。為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛於死，死而可以固晉國之盟主，何懼焉？”是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮扞衛不行，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒平公無楚患。
宋之盟，楚人固請先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信讚君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭於先？若違於德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲於先？昔成王盟諸侯於岐陽，楚為荊蠻，置矛蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也，子務德無爭先，務德，所以服楚也。”乃先楚人。
虢之會，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮，樂王鮒求貨焉不予。趙文子謂叔孫曰：“夫楚令尹有欲於楚，少懦於諸侯。諸侯之故，求治之，不求致也。其為人也，剛而尚寵，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及於子。”對曰：“豹也受命於君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，必不免，是吾出而危之也。若為諸侯戮者，魯誅盡矣，必不加師，請為戮也。夫戮出於身實難，自他及之何害？苟可以安君利國，美惡一心也。”
文子將請之於楚，樂王鮒曰：“諸侯有盟未退，而魯背之，安用齊盟？縱不能討，又免其受盟者，晉何以為盟主矣，必殺叔孫豹。”文子曰：“有人不難以死安利其國，可無愛乎！若皆恤國如是，則大不喪威，而小不見陵矣。若是道也果，可以教訓，何敗國之有！吾聞之曰：‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。’必免叔孫。”固請於楚而免之。
趙文子為室，斫其椽而礱之，張老夕焉而見之，不謁而歸。文子聞之，駕而往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”對曰：“天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉；諸侯礱之；大夫斫之；士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告。”文子歸，令之勿礱也。匠人請皆斫之，文子曰：“止。為後世之見之也，其斫者，仁者之為也，其礱者，不仁者之為也。”
趙文子與叔向遊於九原，曰：“死者若可作也，吾誰與歸？”叔向曰：“其陽子乎！”文子曰：“夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。”叔向曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯見利而不顧其君，其仁不足稱也。其隨武子乎！納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進，不阿而退。”
秦後子來奔，趙文子見之，問曰：“秦君道乎？”對曰：“不識。”文子曰：“公子辱於敝邑，必避不道也。”對曰：“有焉。”文子曰：“猶可以久乎？”
對曰：“針聞之，國無道而年穀和熟，鮮不五稔。”文子視日曰：“朝夕不相及，誰能俟五！”文子出，後子謂其徒曰：“趙孟將死矣！夫君子寬惠以恤後，猶恐不濟。今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，曆遠年之數，猶懼不終其身；今忨日而氵歇歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”冬，趙文子卒。
平公有疾，秦景公使醫和視之，出曰：“不可為也。是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪誌。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失諸侯。”趙文子聞之曰：“武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”對曰：“自今之謂。和聞之曰：‘直不輔曲，明不規闇，拱木不生危，鬆柏不生埤。’吾子不能諫惑，使至於生疾，又不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久！”文子曰：“醫及國家乎？”對曰：“上醫醫國，其次疾人，固醫官也。”文子曰：“子稱蠱，何實生之？”對曰：“蠱之慝，穀之飛實生之。物莫伏於蠱，莫嘉於穀，穀興蠱伏而章明者也。故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。夫文，‘蟲’、‘皿’為‘蠱’，吾是以雲。”文子曰：“君其幾何？”對曰：“若諸侯服不過三年，不服不過十年，過是，晉之殃也。”
是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。
秦後子來仕，其車千乘。楚公子幹來仕，其車五乘。叔向為太傅，實賦祿，韓宣子問二公子之祿焉，對曰：“大國之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”宣子曰：“秦公子富，若之何其鈞之？”
對曰：“夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之，若之何以富賦祿也！
夫絳之富商，韋藩木楗以過於朝，唯其功庸少也，而能金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。且秦、楚匹也，若之何其回於富也。”乃均其祿。
鄭簡公使公孫成子來聘，平公有疾，韓宣子讚授客館。客問君疾，對曰：“寡君之疾久矣，上下神祇無不遍諭，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人殺乎，抑厲鬼邪！”子產曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有？僑聞之，昔者鯀違帝命，殛之於羽山，化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代舉之。夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。
今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯為屍，五日，公見子產，賜之莒鼎。
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行誌，假貸居賄，宜及於難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國，其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”