【題解】
楊少尹，名巨源，字景山，唐代蒲州（今山西永濟縣）人，貞元五年（789）考中進士，善於寫詩，曾受自居易的推重，因而聞名。官至國子監司業，年滿七十，辭官返鄉，又被任為本郡（河東郡）少尹（郡守副職）。韓愈在這篇文章中，稱讚楊巨源功成身退、懷舊還鄉，頗有古代君子之風。
昔疏廣、受二子①，以年老，一朝辭位而去②。於時公卿設供張③，祖道都門外④，車數百兩⑤。道路觀者，多歎息泣下⑥，共言其賢。漢史既傳其事⑦，而後世工畫者，又圖其跡⑧。至今照人耳目，赫赫若前日事⑨。
國子司業楊君巨源⑩，方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也!
予忝在公卿後，遇病不能出。不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹?道邊觀者，亦有歎息知其為賢與否?而太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否?不落莫否?見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。然吾聞：楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩以勸之。京師之長於詩者，亦屬而和之。又不知當時二疏之去，有是事否?古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官為家，罷則無所於歸。楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹吾先人之所種也，某水某丘，吾童子時所釣遊也。”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。古之所謂鄉先生，沒而可祭於社者，其在斯人歟?其在斯人歟?
【注釋】
①疏廣、受：即疏廣及其兄子疏受。西漢蘭陵（今山東棗莊市東）人，廣字仲翁，為太傅時，其侄受為少傅，在位五年，叔侄都辭官回鄉。
②一朝：忽然一天。
③供張：也作供帳，古代送別朋友，要在城郊設帷帳擺宴席。
④祖道：本是古代旅行祭祀道神的儀式，後來餞行也稱祖道或者祖送。文中即為餞行。
⑤兩：古“輛”字。
⑥泣下：泣，用為名詞，眼淚；下，淌下。
⑦漢史：即班固所著《漢書》，其中有《疏廣傳》。
⑧圖：用為動詞。畫像。
⑨赫赫：顯明，盛大。
⑩國子司業：國子，即國子監，封建時代朝廷管理教育的機構和最高學府。司業，官名，國子監長官副職。
後進：青年學生。
一旦：如說“一朝”。
白：報告。丞相：官名，朝廷中最高官職．輔佐皇帝，管理全國政事。秦漢兩代所置，以後各代時設時廢。
二疏：即疏廣、疏受。
忝：表謙副詞，辱，不稱其職。
侯：古代官員之間尊稱對方為侯。
太史氏：史官。
落莫：冷落。莫，“寞”字的通假。
見今：現今。見，“現”字的通假。
固：“故”字的通假。
都：指河東郡。
屬：跟隨。和：按同韻部作詩。
於歸：於為動詞詞頭，無義。
冠：古代男子成年（二十歲）行加冠禮，所以常用“冠”表示成年。
舉：封建時代科考取士叫舉，赴試或者考中也稱為舉。文中即指通過鄉試中舉。
《鹿鳴》：《詩經·小雅》中的一篇。唐代鄉試完畢，州縣長官宴請中舉的人，宴席要奏《鹿鳴》樂曲。
先人：指先祖或死去的父親。
法：法式，楷模。
鄉先生：古時稱薛官返鄉或者在鄉任教的前輩。
沒：“歿”字的通假，死亡。社：這裏指社廟，祭祀社神（土地之神）的地方。
歟：語氣助詞，跟前邊的副詞“其”配合，“其……歟?”表示推測、商討語氣，如說“大概……吧?”
【新評】
本文前一部分用西漢疏廣、疏受辭官還鄉，與楊巨源年滿七十辭官而去做比較；後一部分用中世士大夫以官為家，罷官以後沒有歸宿，與楊巨源辭官回鄉，不離本土做比較。前後都用古人比附今人，筆法卻能錯綜變化。在敘述楊巨源辭官還鄉的過程中，處處流露讚歎之情，文字流暢，又富情致。