【題解】
王公弘中，早年喪父，住在江南，以德行賢良、文章超逸而知名。貞元十年（794），考中賢良方正，先後在京城、地方任職，為人正直，政績顯著，很受時人敬重。死時，天子罷朝，遠近相吊。韓愈多年跟他交往，兩度為其部屬，王公死後，為他作墓誌銘，又作神道銘，可以算是交誼深厚。王公不肯阿附權貴，曾與陽城一道力阻裴延齡任宰相；交友注重義氣，冒著風險援救被貶斥的朋友；體察民間疾苦，敢於革除弊政；排斥佛老，拆毀廟宇：這些都是韓愈所深表讚許的。王公被貶出任連州司戶參軍之時，韓愈為他寫了這篇《燕喜亭記》，記述燕喜亭風景區發現、建設的經過及其優美景致，稱頌王公既智且仁的君子之德，並且預祝他不久將會重返京城，成為朝中群臣表率。認真考察一番王公的處境以及作者跟他的友情，就會了解這不是那種庸俗的頌揚或者虛偽的應酬，而是出於一種真摯的相知、同情和敬佩。
太原王弘中在連州①，與學佛之人景常、元慧者遊。異日②，從二人者③，行於其居之後，邱荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發石而清泉激；輦糞壤④，燔椔翳⑤，卻立而視之：出者突然成邱⑥，陷者岈然成穀⑦，窪者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來相之⑧。自是，弘中與二人者，晨往而夕忘歸焉。乃立屋以避風雨、禦寒暑⑨。既成，愈請名之：其邱曰“竢德之邱⑩”，蔽於古而顯於今，有竢德之道也；其石穀曰“謙受之穀”，瀑曰“振鷺之瀑”，穀言德，瀑言容也；其土穀曰“黃金之穀”，瀑曰“秩秩之瀑”，穀言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，誌其入之時也；池曰“君子之池”，虛以鍾其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜”者，頌也。於是州民之老，聞而相與觀焉。曰：“吾州之山水名於天下，然而無與燕喜者比；經營於其側者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遺其人乎?”
弘中自吏部郎貶秩而來，次其道途所經：自藍田，入商洛，涉淅湍，臨漢水，升峴首，以望方城，出荊門，下岷江，過洞庭，上湘水，行衡山之下，繇郴踰嶺，猨狖所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其於山水飫聞而厭見也!今其意乃若不足。傳曰：“智者樂水，仁者樂山。”弘中之德，與其所好，可謂協矣：智以謀之，仁以居之。吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣，遂刻石以記。
【注釋】
①太原：府名，即今山西太原市。王弘中：名仲舒，字弘中，並州祁縣（今山西祁縣）人，曾任中書舍人、洪州刺史等職。貞元十九年（803），從吏部員外郎貶為連州司戶參軍，在任期間，建立燕喜亭。連州：今廣東連縣。
②異日：他日，後來某天。
③從：使……從，亦即帶著（二人）。
④輦：用為動詞，用車運走。
⑤燔：燒毀。椔：立著枯死的樹木。翳：自己倒下的樹木。翳，“殪”字的通假。
⑥突然：高高突出的樣子。
⑦岈然：凹下空闊的樣子。
⑧陰：暗中。
⑨立屋：指建造燕喜亭。
⑩竢德：竢，一作俟，等待。邱名埃德，意為等待有德之人，寓有頌揚王弘中的意思。
謙受：《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。”意思是說，驕傲自滿，就要招來損害；謙虛待人，就能增加知識。穀名“謙受”，即取這個意義。
振鷺：奮飛的鷺鷥，這是依照瀑布形狀命名。
黃金：土壤黃色，所以土穀名為黃金穀。
秩秩：有順序的樣子。
寒居：明為冬日居留，暗喻貶官時住。
君子：縣說此池有君子之德，即下文所謂“鍾美”、“出惡”。
虛以鍾其美：比喻人能謙虛，集中美好品德，吸收有用的知識。
盈以出其惡：比喻人能上進，排除自身的汙垢，克服存在的缺點。
天澤：泉水自高向低而流，猶如上天所降恩澤。
施：延續，綿延。
《詩》：《詩經》，我國西周時期到春秋時期詩歌總集，分為風、雅、頌三部分，其中多數是民間歌謠，少數是貴族詩歌。共三百多篇。又稱《詩三百》或《三百篇》。傳說孔子曾經修訂《詩經》，成為儒家“六經”之一。“魯侯燕喜”：出自《詩經·魯頌·宮》，這首詩歌頌魯僖公能恢複周公故地。“魯侯燕喜”，是說僖公宴飲喜悅。韓愈取“燕喜”二字作亭名，含有歌頌之意。
相與：共同，一起。
名天下：即名（於）天下（在天下有名）。
經營：測量土地、建造房屋。相接：相連，一個接著一個。
直：“值”字的通假，遇到。
遺：贈給，賜予。其人：相當的人，合適的人。“其”字是代詞，這裏意義較活。
吏部郎：王弘中曾任吏部員外郎。貶秩：貶職，降級，因為官職是按等級高低分的。唐代官製分為九品三十級。秩，祿秩，官階。
次：用為動詞，依次列舉。
藍田：今陝西藍田縣。
商洛：今陝西商縣。
淅湍：二水名。淅水，在河南淅川縣西南；湍水，源出今河南內鄉縣北芬山。
漢水：發源陝西，至湖北省漢陽匯入長江。
峴首：即峴山，在湖北襄陽縣。
方城：山名，在河南葉縣。
荊門：縣名，今湖北荊門縣。
岷江：水名，在四川。
洞庭：我國著名大湖之一，在湖南省內，北通長江。
湘水：在湖南省，今稱湘江。
衡山：我國五嶽之一（南嶽），在湖南省。
繇：同“由”。郴：今湖南郴縣。踰：同逾，跨過。嶺：南嶺。
猨狖：猨字同“猿”；狖，猴類。家：用為動詞，居住，棲息。
宮：用為動詞，居住，棲息。
極：用為動詞，看盡，看遍。幽：深邃。遐：遙遠。瑰：奇偉。詭：怪異。觀：景象。
飫：飽。厭：飽，一作饜。
傳：古書記載。此處指《論語·雍也》。
樂：用為意動，喜愛。
協：協和，一致。
智以謀之：“智以”，介賓結構，賓語前置。謀，謀劃，規劃。
仁以居之：“仁以”，介賓結構，賓語前置。之，用法同“焉”。
羽儀：本義是用羽毛飾於旌旗之類，作為標誌。引申為道德高尚的人得到提拔重用，成為當代表率。這裏預言弘中將被朝廷提拔。天朝：舊稱天子朝廷為天朝，相對分封諸侯及藩國而言。
【新評】
文中記述發現山水佳境及其動人之處：“斬茅而嘉樹列，發石而清泉激；輦糞壤，燔椔翳，卻立而視之：出者突然成邱，陷者岈然成穀，窪者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來相之。”描寫山水，善用排比，給人以層見錯出、應接不暇之感。以下寫山水題名、路途經過，都用這種句式。至於先寫主人所好，映襯主人之德，後寫主人之德，照應主人所好，更是匠心獨運，別出心裁。