皮部論篇第五十六
本篇要點
一、論述十二經脈在皮膚上的分屬部位即十二皮部，並指出從不同部位皮膚絡脈的色澤改變，可以了解相應的髒腑經絡病變。
二、指出了外邪侵犯人體先皮毛，後絡脈，再經脈，最後內傳髒腑的傳變途徑，病邪在表淺時及早治療的意義。
【原文】
黃帝問日：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
岐伯對日：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名目害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
少陽之陽，名日樞持，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則人客於經。故在陽者主內，在陰者主出以滲於內，諸經皆然。
太陽之陽，名日關樞，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。
少陰之陰，名日樞儒，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經；其出者，從陰內注於骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。
太陰之陰，名日關蟄，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先於皮毛；邪中之則理開，開則入客於絡脈；留而不去，傳人於經；留而不去，傳人於腑，廩於腸胃。邪之始入於皮也，沂然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其人客於經也，則感虛乃陷下。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛；熱多則筋弛骨消，肉爍胭破，毛直而敗。
帝日；夫子言皮之十二部，其生病皆何如?岐伯日：皮者，脈之部也，邪客於皮，則腠理開，開則邪入客於絡脈；絡脈滿則注於經脈；經脈滿則入舍於腑髒也。故皮者有分部，不與，而生大病也。帝日：善!
【譯文】
黃帝問道，我聽說人的皮膚有十二經分屬部位，脈絡的分布縱橫有序，筋有結聚連絡，骨有長短大小，其所發生的疾病各不相同，而辨別其皮膚的左右上下，陰陽的所在，就可知道疾病的開始和預後，我想聽聽其中的道理。岐伯回答說：要知道皮膚的分屬部位，它是以經脈循行部位為綱紀的，各經都是如此。陽明經的陽名叫“害蜚”，手、足陽明經脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於陽明的絡，它的絡脈之色多青的，則病痛；多黑的則病痹；色黃赤的病屬熱；色白的病屬寒；若五色兼見，則是寒熱錯雜的病；若絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。因為絡脈在外屬陽，經脈在內屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡傳經，由表傳裏的。少陽經的陽，名叫“樞持”，手、足少陽經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陽的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，所以邪在陽分主內傳入經，邪在陰分主外出或湧入於內，各經的內外出入都是如此。太陽經的陽名叫“關樞”，手、足太陽經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於太陽的絡，在絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。少陰經的陰，名叫“樞儒”，手、足少陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，邪氣傳入於經，是先從屬陽的絡脈注入於經，然後從屬陰的經脈出而向內注於骨部。厥陰經的陰絡，名叫“害肩”，手、足厥陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬於厥陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經脈。太陰經的陰，名叫“關蟄”，手、足太陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬太陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於本經。以上所述這十二經之絡脈的各個分部，也就是分屬於皮膚的各個分部。因此，百病的發生，必先從皮毛開始，病邪中於皮毛；則腠理開，腠理開則病邪侵入絡脈；留而不去，就向內傳入於經脈；若再留而不去，就傳入於腑，聚積於腸胃。病邪開始侵犯皮毛時，使人惡寒而毫毛直起，腠理開泄；病邪侵入絡脈，則絡脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經脈，是由於經氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連於筋骨之間，若寒邪盛時則筋攣急骨節疼痛，熱邪盛時則筋弛緩，骨軟無力，皮肉敗壞，毛發枯槁。
黃帝說，您說的皮之十二部，發生的病都是怎樣呢?岐伯說：皮膚是絡脈分屬的部位。邪氣侵入於皮膚則腠理開泄，腠理開泄則病邪侵入於絡脈；絡脈的邪氣盛，則內注於經脈；經脈的邪氣滿盛則入舍於腑髒。所以說皮膚有十二經脈分屬的部位，若見到病變而不預為治療，邪氣將內傳於腑髒而生大病。黃帝說，好。
經絡論篇第五十七
本篇要點
一、指出經脈與五髒相通連，其色澤與五髒色相應。
二、指出絡脈雖與經脈相通，但絡脈之較淺者(陽絡)的色澤變化，往往隨四時寒暑的變遷而變化，不象陰絡那樣與經脈主色相應。
三、說明了引起絡脈色澤變化的原因。
【原文】
黃帝問日：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也?岐伯對日：經有常色，而絡無常變也。
帝日：經之常色何如?岐伯日：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。
帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎?岐伯日：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤；此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。帝曰：善。
【譯文】
黃帝問道：絡脈顯露在外麵，五色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的不同，這是什麽原故呢?岐伯回答說：經脈的顏色經常不變，而絡脈則沒有常色，常隨四時之氣變而變。黃帝說：經脈的常色是怎樣的呢?岐伯說：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黃，腎主黑，這些都是與其所屬經脈的常色相應的。黃帝說：陰絡與陽絡，也與其經脈的主色相應嗎?岐伯說：陰絡的顏色與其經脈相應，陽絡的顏色則變化無常，它是隨著四時的變化而變化的。寒氣多時則氣血運行遲滯，因而多出現青黑之色；熱氣多時則氣血運行滑利，因而多出現黃赤的顏色。這都是正常的，是無病的表現。如果是五色全部顯露，那就是過寒過熱所引起的變化，是疾病的表現。黃帝說：好。
氣穴論篇第五十八
本篇要點
一、介紹了人體三百六十五氣穴的名稱及分布部位。
二、闡述了孫絡與溪穀的基本概念，以及邪入孫絡、溪穀造成營衛運行不暢而產生的種種病理變化。
三、指出了病邪侵犯人體，從孫絡沿絡脈、經脈進而深入髒腑的傳變途徑，以及某些疾病的針刺治療方法。
【原文】
黃帝問日：餘聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。岐伯稽首再拜對日：窘乎哉問也!其非聖帝，孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻日：夫子之開餘道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。岐伯日：此所謂“聖人易語，良馬易禦”也。帝日：餘非聖人之易語也。世言真數開人意，今餘所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。然餘願聞夫子溢誌盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢複出。
岐伯再拜而起日：臣請言之。背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀，上紀者，胃脘也，下紀者，關元也。背胸邪係陰陽左右，如此其病前後痛澀，胸脅痛，而不得息，不得臥，上氣短氣偏痛，脈滿起，斜出尻脈，絡胸脅，支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。
髒俞五十穴，腑俞七十二穴，熱俞五十九穴，水俞五十七穴，頭上五行行五，五五二十五穴，中月呂兩傍各五，凡十穴，大椎上兩傍各一，凡二穴，目瞳子浮白二穴，兩髀厭分中二穴，犢鼻二穴，耳中多所聞二穴，眉本二穴，完骨二穴，項中央一穴，枕骨二穴，上關二穴，大迎二穴，下關二穴，天柱二穴，巨虛上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，關元一穴，委陽二穴，肩貞二穴，痦門一穴，齊一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上橫二穴，陰陽躍四穴。水俞在諸分，熱俞在氣穴，寒熱俞在兩骸厭中二穴，大禁二十五，在天府下五寸。凡三百六十五穴，針之所由行也。
帝日：餘已知氣穴之處，遊針之居，願聞孫絡谿穀，亦有所應乎?岐伯日：孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲。以溢奇邪，以通榮衛，榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣，疾瀉無怠，以通榮衛，見而瀉之，無問所會。
帝日：善，願聞谿穀之會也。岐伯日：肉之大會為穀，肉之小會為豁，肉分之間，谿穀之會，以行榮衛，以會大氣，邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大胭，留於節湊，必將為敗。積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命日不足，大寒留於溪穀也。溪穀三百六十五穴會，亦應一歲。其小痹**溢，循脈往來，微針所及，與法相同。
帝乃辟左右而起，再拜日：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢複出，乃藏之金蘭之室，署日“氣穴所在”。岐伯日：孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，內解瀉於中者十脈。
【譯文】
黃帝問道：我聽說人體上的氣穴有三百六十五個，以應一年之日數。但不知其所在的部位，我想聽你詳盡地講講。岐伯再次鞠躬回答說：你所提出的這個問題太重要了，若不是聖帝，誰能窮究這些深奧的道理，因此請允許我將氣穴的部位都一一講出來。黃帝拱手謙遜退讓地說：先生對我講解的道理，使我很受啟發，雖然我尚未看到其具體部位,未聽到其具體的數字，然而已經使我耳聰目明地領會了。岐伯說：你領會的如此深刻，這真是所謂“聖人易語，良馬易禦”啊!黃帝說道：我並不是易語的聖人，世人說氣穴之數理可以開闊人的意識，現在我向你所詢問的是氣穴的數理，主要是開發蒙昧和解除疑惑，還談不到什麽深奧的理論。然而我希望聽先生將氣穴的部位盡情地全都講出來，使我能了解它的意義，並藏於金匱之中，不敢輕易傳授於人。岐伯再拜而起說：我現在就談吧!背部與心胸互相牽引而痛，其治療方法應取任脈的天突穴和督脈的中樞穴，以及上紀下紀。上紀就是胃脘部的中脘穴，下紀就是關元穴。蓋背在後為陽，胸在前為陰，經脈斜係於陰陽左右，因此其病前胸和後背相引而痹澀，胸脅痛得不敢呼吸，不能仰臥，上氣喘息，呼吸短促，或一側偏痛，若經脈的邪氣盛滿則溢於絡，此絡從尻脈開始斜出，絡胸脅部，支心貫穿橫膈，上肩而至天突，再斜下肩交於背部第十椎節之下，所以取此處穴位治療。
五髒各有井滎俞經合五俞，五五二十五，左右共五十穴；六腑各有井滎俞原經合六俞，六六三十六，左右共七十二穴；治熱病的有五十九穴，治諸水病的有五十七穴。在頭部有五行，每行五穴，五五二十五穴。五髒在背部脊椎兩傍各有五穴，二五共十穴。大椎上兩傍各有一穴，左右共二穴。瞳子髎、浮白左右共四穴。環跳二穴，犢鼻二穴，聽宮二穴，攢竹二穴，完骨二穴，風府一穴，枕骨二穴，上關二穴，大迎二穴，下關二穴，天柱二穴，上巨虛、下巨虛、左右共四穴，頰車二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，關元一穴，委陽二穴，肩貞二穴，痦門一穴，神闕一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗陽左右共四穴，照海、申脈左右共四穴。治諸水病的五十七穴，皆在諸經的分肉之間；治熱病的五十九穴，皆在經氣聚會之處；治寒熱之俞穴，在兩膝關節的外側，為足少陽膽經的陽關左右共二穴。大禁之穴是天府下五寸處的五裏穴。以上凡三百六十五穴，都是針刺的部位。
黃帝說道：我已經知道氣穴的部位，即是施行針刺的處所，還想聽聽孫絡與溪穀是否也與一歲相應呢?岐伯說：孫絡與三百六十五穴相會以應一歲，若邪氣客於孫絡，溢注於絡脈而不入於經就會產生奇痛，孫絡是外通於皮毛，內通於經脈以通行營衛，若邪客之則營衛稽留，衛氣外散，營血滿溢，若衛氣散盡，營血留滯，外則發熱，內則少氣，因此治療時應迅速針刺用瀉法，以通暢營衛，凡是見到有營衛稽留之處，即瀉之，不必問其是否是穴會之處。黃帝說：好。好想聽聽溪穀之會合是怎樣的。岐伯說：較大的肌肉與肌肉會合的部位叫穀，較小的肌肉與肌肉會合的部位叫溪。分肉之間，溪穀會合的部位，能通行營衛，會合宗氣。若邪氣溢滿，正氣壅滯，則脈發熱，肌肉敗壞，營衛不能暢行，必將鬱熱腐肉成膿，內則銷爍骨髓，外則可漬大肉，若邪留連於關節肌腠，必使髓液皆潰為膿，而使筋骨敗壞。若寒邪所客，積留而不去，則營衛不能正常運行，以致筋脈肌肉卷縮，肋肘不得伸展，內則發生骨痹，外則肌膚麻木不仁這是不足的症候，乃由寒邪留連溪穀所致。溪穀與三百六十五穴相會合，以應於一歲。若是邪在皮毛孫絡的小痹，則邪氣隨脈往來無定，用微針即可治療，方法與刺孫絡是一樣的。黃帝乃避退左右起身再拜說道：今天承你啟發，已解除了我的疑惑，應把它藏於金匱之中，不敢輕易拿出傳人。於是將它藏於金蘭之室，題名叫做“氣穴所在”。岐伯說：孫絡之脈是屬於經脈支別的，其血盛而當瀉的，也是與三百六十五脈相同，若邪氣侵入孫絡，同樣是傳注於絡脈，複注於十二脈絡，那就不是單獨十四絡脈的範圍了。若骨解之中經絡受邪，亦隨時能夠向內注瀉於五髒之脈的。
氣府論篇第五十九
本篇要點
主要敘述了手足三陽經脈、督脈、任脈、衝脈等經脈之氣交會之處的腧穴數目及分布概況。
【原文】
足太陽脈氣所發者，七十八穴：兩眉頭各一，入發至項三寸半，傍五，相去三寸。其浮氣在皮中者，凡五行，行五，五五二十五，項中大筋兩傍各一，風府兩傍各一，俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，五髒之俞各五，六腑之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。
足少陽脈氣所發者六十二穴：兩角上各二，直目上發際內各五，耳前角上各一，耳前角下各一，銳發下各一，客主人各一，耳後陷中各一，下關各一，耳下牙車之後各一，缺盆各一，掖下三寸，脅下至胠八間各一，髀樞中傍各一，膝以下至足小指次指各六俞。
足陽明脈氣所發者六十八穴：額顱發際傍各三，麵鼽骨空各一，大迎之骨空各一，人迎各一，缺盆外骨空各一，膺中骨間各一，俠鳩尾之外，當乳下三寸，俠胃脘各五，俠齊廣三寸各三，下臍二寸俠之各三，氣銜動脈各一，伏菟上各一，三裏以下至足中指各八俞，分之所在穴空。
手太陽脈氣所發者三十六穴：目內眥各一，目外各一，鼽骨下各一，耳郭上各一，耳中各一，巨骨穴各一，曲掖上骨穴各一，柱骨上陷者各一，上天窗四寸各一，肩解各一，肩解下三寸各一，肘以下至手小指本各六俞。
手陽明脈氣所發者二十二穴：鼻空外廉、項上各二；大迎骨空各一；柱骨之會各一，髑骨之會各一，肘以下至手大指，次指本各六俞。
手少陽脈氣所發者三十二穴：鼽骨下各一，眉後各一，角上各一，下完骨後各一，項中足太陽之前各一，俠扶突各一，肩貞各一，肩貞下三寸分間各一，肘以下至手小指，次指本各六俞。
督脈氣所發者二十八穴：項中央二，發際後中八，麵中三，大椎以下至尻尾及傍十五穴。至骶下凡二十一節，脊椎法也。
任脈之氣所發者二十八穴：喉中央二，膺中骨陷中各一，鳩尾下三寸，胃脘五寸。胃脘以下至橫骨六寸半一，腹脈法也。下陰別一，目下各一，下唇一，斷交一。
衝脈氣所發者二十二穴：俠鳩尾外各半寸至臍一，俠臍下傍各五分至橫骨寸一，腹脈法也。
足少陰舌下，厥**中急脈各一，手少陰各一，陰陽躋各一，手足諸魚際脈氣所發者。凡三百六十五穴也。
【譯文】
足太陽**經脈氣所發的有七十八個俞穴：在眉頭的陷中左右各有一穴，自眉頭直上入發際，當發際正中至前頂穴，有神庭、上星、囟會三穴，計長三寸五分，其左右分次兩行和外兩行，共為五行，自中行至外兩行相去各為三寸，其浮於頭部的脈氣，運行在頭皮中的有五行，即中行、次兩行和外兩行，每行五穴，共五行，五五二十五穴；下行至項中的大筋兩傍左右各有一穴，即風池穴；在風府穴的兩傍左右各有一穴；俠脊自上而下至骶尾骨有二十一節，其中十五個椎間左右各有一穴；五髒肺、心、肝、脾、腎的俞穴，在左右各有一穴；六腑三焦、膽、胃、大小腸、**的俞穴，左右各有一穴；自委中以下至足中趾傍左右各有井、滎、俞、原、經、合六個俞穴。
足少陽膽經脈氣所發的有六十二穴：頭兩角上各有二穴；兩目瞳孔直上的發際內各有五穴；兩耳前角上各有一穴；兩耳前角下各有一穴；兩耳前的銳發下各有一穴；上關左右各一穴；兩耳後的陷凹中各有一穴；下關左右各有一穴；兩耳下牙車之後各有一穴；缺盆左右各有一穴；腋下三寸，從脅下至胠，八肋之間左右各有一穴；髀樞中左右各一穴；膝以下至足第四趾的小趾側各有井、滎、俞、原、經、合六穴。
足陽明胃經脈氣所發的有六十八穴：額顱發際旁各有三穴；顴骨骨空中間各有一穴；大迎穴在下頜角前之骨空陷中，左右各有一穴；在結喉之旁的人迎，左右各有一穴；缺盆外的骨空陷中左右各有一穴；膺中的骨空間陷中左右各有一穴；俠鳩尾之外，乳下三寸，俠胃脘左右各有五穴；俠臍橫開三寸左右各有三穴；臍下二寸左右各有三穴；氣衝在動脈跳動處左右各一穴；在伏菟上左右各有一穴；足三裏以下到足中趾內間，左右各有八個俞穴。以上每個穴都有它一定的空穴。
手太陽小腸經脈氣所發的有三十六穴：目內眥各有一穴；目外側各有一穴；顴骨下各有一穴；耳廓上各有一穴；耳中珠子旁各有一穴；巨骨穴左右各一；曲腋上各有一穴；柱骨上陷中各有一穴；兩天窗穴之上四寸各有一穴；肩解部各有一穴；肩解部之下三穴處各有一穴；肘部以下至小指端的爪甲根部各有井、滎、俞、原、經、合六穴。
手陽明大腸經脈氣所發的有二十二穴；鼻孔的外側各有一穴；項部左右各有一穴；大迎穴在下頜骨空間左右各有一穴；柱骨之會左右各有一穴；髃骨之會左右各有一穴；肘部以下至食指端的爪甲根部左右各有井、滎、俞、原、經、合六穴。
手少陽三焦經脈氣所發的有三十二穴：顴骨下各有一穴；眉後各有一穴；耳前角上各有一穴；耳後完骨後下各有一穴；項中足太陽經之前各有一穴；俠扶突之外側各有一穴；肩貞穴左右各一；在肩貞穴之下三寸分肉之間各有三穴；肘部以下至手無名指之端爪甲根部各有井、滎、俞、原、經、合穴。
督脈之經氣所發的有二十八穴：項中央有二穴；前發際向後中行有八穴；麵部的中央從鼻至唇有三穴；自大椎以下至尻尾傍有十五穴。自大椎至尾骨共二十一節，這是脊椎穴位的計算方法。
任脈之經氣所發的有二十八穴：喉部中行有二穴；胸膺中行之骨陷中有六穴；自蔽骨至上脘是三寸，上脘至臍中是五寸，臍中至橫骨是六寸半，計十四寸半，每寸一穴，計十四穴，這是腹部取穴的方法。自曲骨向下至前後陰之間有**穴；兩目之下各有一穴；下唇下有一穴；上齒縫有一穴。
衝脈之經氣所發的有二十二穴：俠鳩尾傍開五分向下至臍一寸一穴，左右共十二穴；自臍傍開五分向下至橫骨一寸一穴，左右共十穴。這是腹脈取穴的方法。
足少陰腎經脈氣所發的舌下有二穴；肝足厥陰在毛際中左右各有一急脈穴；心手少陰經左右各有一穴；陰躋、陽躋左右有一穴；四肢手足赤白肉分，魚際之處，是脈氣所發的部位。以上共計三百六十五穴。