一、難得糊塗認識家庭
有朋友問我，如何處理家庭關係？我認為，家庭是社會裏重要的組成部份，它給人一種歸宿感。俄國作家列夫·托爾斯泰說過：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭卻各有各的不同。”隻有你能認真分析幸福家庭之所以幸福的原因，就會有所感悟。其實我並不是專家，隻是願意從自己對於這個問題的體驗與思索中得到的經驗與教訓與朋友分享。
其實在家庭的建立之前，是否幸福就已經埋下了伏筆。有人說過：結婚之前應該多看看對方的缺點；結婚之後應該多看看對方的優點。這句話說得很有道理！結婚以前，多看看對方的缺點，能使你對對方有更深的了解，你可以得出你和她（他）是否適合組成一個家庭的結論。如果適合，那才有繼續發展的必要。
如果不適合，有一些無法協調的矛盾，那麽你就應該果斷地結束這種戀愛的關係，不要等到生米煮成了熟飯再去後悔。這樣，你就能避免以後的煩惱。家庭建立之初，戀愛時的熱情逐漸冷卻。你們每天要麵對的是一大堆生活瑣事，柴米油鹽醬醋茶，樣樣都需要操心。
倆人之間，必須有人來做這些煩心的事，不再有花前月下的浪漫，取而代之的是煩心的家務勞動。由於有了家庭，就有了必要的開支，從婚前的大手大腳，到婚後的精找細算，這是一個很大的轉變，不能適應這個轉變，家庭的收支就會不平衡，沒錢，也是一個不可避免的矛盾。
接著，事業和家庭的矛盾也會隨之出現，有時工作中你會有各種應酬，不能按時到家，而你可能又會忘記給對方一個電話；你想在事業上有所成就，她（他）可能也和你一樣，但為了家庭的幸福和諧、幸福，就得有人作出犧牲和妥協。這種犧牲是必要的。隨著小生命的誕生，你們的生活又會有更多的改變。家務變得更加繁重，必須花費更多的時間和精力。長時間的勞累，會使人的脾氣變得更加煩躁。昔日溫情的你，可能會動不動就發脾氣，埋怨對方隻顧自己，而忽視了對你的關心。對方也可能象你一樣，脾氣變得越來越壞。矛盾終於爆發了！從結婚到婚後的五年之間，是婚姻的磨合期，也是最危險的時期。
雙方許多婚前隱藏的缺點、弱點都暴露了出來，有時你會覺得，婚前婚後的她（他）判若兩人！其實在這個時候，你更應該多想想婚前，他（她）對你是多麽的好，再想一想為什麽婚後他（她）會變成這樣，這其中有沒有你自己的原因：你是否給了他（她）足夠的溫柔和體貼？你是否真正承擔起了做丈夫（妻子）的責任？通過反思，你會發覺自己的粗心和不足。許多人都把忙作為理由，其實忙並不能成為理由。作為有事業心的年輕人，誰能不忙呢？但在你的心裏，是否把對方真正放在心上？你應該怎樣做呢：一束鮮花，一杯熱茶，也許就是一個良好的開端；一句暖心的話，也許勝過千言萬語；夫妻之間最需要的是相互之間的理解，用你的心去溫暖她（他）的心，用你的情去換取她（他）的情。方法是很多的，每個人可以根據自己的性格和特點，用自己的方式為你們的愛情增添新的內涵。
也許在你們的“冷戰”期間，她（他）已經有了心靈上的“夥伴”，在這種時候，你不要著急，其實每個人都會有自己的異性朋友，這不足為怪。你應該理智地對待發生的一切。每個人在心裏不快的時候，都可能向人傾訴，異性朋友一般是最適合的聽眾，慢慢地她（他）可能會覺得和異性朋友的交談比和你交談更有意思。在這種情況下，任其發展是不行的，而粗暴的幹涉卻會讓對方離你更遠！
你應該積極地發現和尋找你們之間的共同的興趣和愛好，合理地安排好時間，爭取多陪陪她（他），讓她（他）知道自己在你心裏的重要，說明你很在乎她（他），要用你的真情去融化她（他）心中的堅冰。這樣做，會使你們的感情基礎更加牢固。反之，如果是你的心裏有了異性的朋友，這也不能說明是她（他）在你的心裏就沒有了地位，而是說明你和她（他）之間有了一些裂逢。如果你是一個有責任心的人，你就必須把握好自己的感情，不能放任你的情感：對於異性的朋友，必須按孔子說的：“發乎情，止乎禮”，不能有超越朋友界限的行為！也不要因為自己感情的失落，而把希望寄托在新人的身上。你應該多從自己身上找原因，對自己嚴厲一些，找出自己的缺點和不足，並盡可能地去彌補自己的缺點和不足，盡快讓家庭的關係走上正軌。
渡過了婚姻的磨合期，你們的情感進入相對穩定的時期。這個時候，一些平時不很重要的東西可能會成為家庭矛盾的導火索：你對她（他）的父母、兄弟姐妹、親戚朋友和對你的父母、兄弟姐妹、親戚朋友是否一樣，關心的程度是否一致？生日、婚嫁、節日的禮物是否有厚此薄彼的現象？其實每個家庭的經濟狀況是不相同的，沒有必要互相攀比，但重要的一點是要一視同仁，不能分你我！如果你能做到一視同仁，不分彼此，你就會逐步贏得對方的信任和尊重。在家庭之中，建立一種互信互愛的關係是很重要的，這是家庭穩固的基礎。有了這個基礎，你就會有更多的精力和時間去完成你心中的事業。但有一點，我們也不應該忽視，這就是對孩子的培養和教育。孩子是家庭和社會的未來，也是維係家庭關係的一個重要紐帶。你和她（他）都不應該忘記這一點，如果把這一點忽視了，你的家庭就會潛伏著許多危機，將可能對你們產生一些你們所不願看到的後果。
抑鬱是夫妻感情處於冷漠期的人們常常出現的心理現象。長時期得不到精神上的慰藉，缺乏心靈上是溝通與交流，就容易產生心情抑鬱，形成精神疾病，醫學上稱之為抑鬱症。如果不能及時消除，時間長了，還可能形成生理上的疾病，其後果是嚴重的。如果你長時期感覺到精神壓抑，鬱鬱寡歡，請不要忽視這種現象，而應該積極尋求解決的辦法。回歸大自然是一種消除精神壓抑的好辦法。工作中的壓力也好，感情上的壓抑也好，都可以在大自然那美好的景色中得到釋放。
由於我們長時期為了工作和應酬，忽視了夫妻情感的交流與溝通，你應該和家人一起，也可以邀請朋友一道，利用節假日到郊外、旅遊渡假村去走一走、看一看。遠離塵世，看到青的山、綠的水，看到大自然的鬼斧神工，你會在不知不覺中忘記了塵世的煩惱，溶入了大自然的懷抱，沉浸在大自然的美景之中。
在這美妙的景色中，你們也許會忘掉生活中的種種煩惱，而那些塵封已久的情感就會浮現在你們的心中。回歸大自然也許會是你們情感回歸的重要契機。觀看和欣賞文學、藝術作品也是調節心情，緩解心理壓力的有效辦法。
小說、電影、電視劇等等，通過不同的載體，藝術地再現出家庭、婚姻以及社會的各個方麵，它們源於生活，又高於生活。通過觀賞，我們可以對這些問題有更為深刻地了解和認識，以增強自己對於家庭、情感的責任意識，使我們在處理家庭關係、調整夫妻情感方麵的問題時，能夠真正意識到自己在家庭生活中的義務和責任，采取合情、合理、合法的辦法來處理家庭糾紛和矛盾。
音樂、書法、繪畫、攝影等作品，給人以美的享受，是陶冶人類心靈的有效工具。我們通過欣賞，或者是直接從事這些作品的創作，能夠給予我們潛移默化的影響，直接提高我們的審美觀念，也可以間接提高了我們的思想道德水平，對於別人的理解和認識，也會在不知不覺中得以提高。走出家庭，參加社會公益活動、參加群眾性體育鍛煉，或者在家栽花種草、飼養寵物，都是增加興趣愛好、緩解心理壓力的有效方法。
許多家庭成員中，一方要忙於工作、事業和應酬，沒有時間陪著自己的妻子（或是丈夫），而另一方由於沒有事做，不知道如何打發時間，這種現象如果長時期得不到改善，夫妻情感就會逐漸淡漠，家庭觀念也會逐步淡化。通過這些有益的活動，有了自己的興趣和愛好，我們的心靈不再那麽封密，情感也有了寄托，我們會對生活充滿希望和熱情。這樣做，對於我們的心身都是有好處的，對於增強夫妻感情也是有利的。
其實緩解心理壓力，調節夫妻情感的方法是很多的，我們應該根據自己家庭的情況，采取切實可行的辦法來處理。
也許在某一天你會突然發現，不知從什麽時候起，你們之間仿佛已經無話可說，各人忙著自己的工作，缺少必要的交流與溝通，彼此之間好象已經陌生，那種一個眼神、一具手勢就能知道對方所思所想的情形不見了。那就說明你們夫妻之間進入了情感的冷漠時期。這種夫妻感情產生冷漠的原因是：家庭中的各種事情已經相對穩定，雙方把大部分的精力都放在了事業上；工作之餘的大量時間都花費在與朋友、生意夥伴的交往之中，花費在娛樂、消遣之中；由於工作的性質不同，雙方的興趣愛好、思維方式等都會產生很大變化，慢慢地在思想上出現了不同步、不協調的現象，甚至會出現思想上格格不入的情況，有話寧願找自己的朋友說，也不願和她（他）說。甚至出現隻是在偶然之間，才會想起對方存在的現象。
在這種情況下，你應該仔細地回顧你們共同走過的道路，認真分析冷漠產生的原因，從中發現問題，積極尋找解決的辦法。產生夫妻感情的冷漠會有許許多多不同的原因，不應該一概而論。隻能根據不同的情況，采取不同的辦法來加到解決。力爭達到夫妻雙方相互理解、相互信任的境地。
其實看得透徹一點，維係家庭關係的紐帶其實是很脆弱的，它主要隻有兩條：一條是夫妻之間的情感，另一條是夫妻雙方的思想道德觀念。當夫妻感情出現危機時，維係家庭關係的責任就落在了雙方的道德觀上了。我提倡在結婚前要多看對方的缺點，也包括要認真分析和了解對方的思想道德觀念。家庭觀念的強弱，對於家庭關係的是否融洽、協調和穩固是至關重要的。而家庭觀念又是在夫妻雙方的共同生活中，或者是在雙方的共同嗬護下，逐步的建立和不斷地加以鞏固；或者是在雙方或一方的粗心、粗暴之中，一點一滴地被消耗掉，最後變成了名存實亡的婚姻軀殼。夫妻情感處於冷漠期的人們，往往心情抑鬱，需要心理醫生的指導。其中性格開朗一些的人，願意向朋友傾訴，以求減輕或消除心靈上的痛苦的無奈。其實向人傾訴確實是緩解苦悶的好辦法，通過訴說，心裏會輕鬆許多，有的人正是在朋友的幫助下，找到了家庭矛盾的根源，通過夫妻雙方的共同努力，使家庭關係逐步走上了正軌。
二、中年人與家庭關係
中年人上要贍養老人，下要撫養子女，是家庭中堅力量，應具備寬容的性格，並通過道德修養，形成伸縮性的寬容姿態，來緩解家庭內部矛盾，製造和睦氣氛，才能盡享天倫之樂。那麽，如何才能協調好家庭關係呢？
1.公正和睦處理家庭內部之間要一碗水端平，不可有失偏頗。
2.寬容忍讓家和萬事興。俗話說：“忍得一時之氣，免得百日之憂。”
3.互相體諒友誼、支持、諒解比什麽都重要。
4.奉獻愛心家庭成員都充滿愛心，家庭一定能和睦幸福。
5.克己自製克製自己，就可以避免好多爭吵。
6.化解危機在麵對尖銳矛盾，貴在及時和妥協。
7.互信莫疑夫妻間相互信任十分重要，防止不必要的猜疑帶給家庭不良的影響。
8.迂回戰術當家庭發生衝突之後，避免正麵交鋒，應從側麵避其鋒芒化解矛盾。
在市場經濟迅速發展的今天，知識經濟顯得尤為重要。我們所麵臨的是一個知識麵非常廣泛，而知識更新又很快的高科技發展時代。對於中年人來說，他們基礎知識相對薄弱，又長時間受計劃經濟的影響，陳舊的觀念和現代辦公能力的欠缺，很不適應社會發展的需要。在思想上，中年人對社會上出現的一些新觀點、新問題不習慣，對下崗和再就業一時還難以適應，在激烈的競爭麵前，對自己缺乏信心。
另外，來自家庭的壓力越來越大，象子女求學、就業和長輩生病治療、護理等問題，都困擾著中年人。由此可見，中年人的社會壓力和家庭壓力是相當大的。過大的心理壓力，導致了中年人的心理失衡，出現了自卑、失落、苦惱、煩躁、失眠等症狀。隨之而來的，是身體健康狀況明顯下降，有的還患有脂肪肝、高血壓、高血脂和糖尿病等。
因此，許多中年人都感到身心疲憊，他們多數屬於亞健康狀態，這種狀況嚴重影響著中年人的心理健康和生理健康。社會在前進，養生觀念也應隨著社會的進步做出相應的變化，減輕心理壓力，應該是中年人養生的首要問題。如何減輕中年人的心理壓力呢？隻有學習，也就是不斷更新知識才是減輕中年人心理壓力的根本所在。
1.學習先進的思想理念，不斷提高自己的認識水平。通過學習先進的思想理念，逐步改造自己落後的世界觀、人生觀和價值觀，才能積極主動地適應社會的需要，才能以與時俱進的飽滿熱情迎接社會的挑戰，才能正確理解生活中出現的各種問題。隻有思想認識提高了，才會有一個健康的心理和超凡脫俗的心態。
2.學習新的業務知識，給自己不斷“充電”，逐步提高工作能力。社會的發展日新月異，在激烈的社會競爭中，不學習就跟不上時代發展對知識的要求，就有可能由工作業務先進的後來者替代自己的工作。隻有不斷地學習新知識、新技術，走在時代的前列，才不會擔心失去工作。如條件優秀者還可以主動去找更適合自己的工作，充分展示自己的人生價值，隨之社會和生活的壓力也就減輕了。
3.學習養生理論知識，做到健康生活每一天。生命在於運動，要想新陳代謝旺盛，保持健康，防衰抗老，就必須參加體育鍛煉和適當的體力活動，做到健康地生活，科學合理地安排各項學習，防止一些不良的生活習慣而危害健康，象酗酒、長時間看電視、上網聊天、打麻將等。要有規律地生活，不要胡思亂想、無事生非，每天用一定的時間進行散布、慢跑、登山、打太極拳、做保健操等活動。這樣可以調節大腦皮層的功能，增強體質，提高工作效率。總之，現代社會中年人的心理壓力是影響養生的最大問題，而解決這一問題的根本就是學習，隻有這樣才能轉變觀念和提高適應社會的能力，這個首要問題解決了，其他方麵的問題和事宜才能走上正規，才能做出妥善、科學的安排，實現中年人養生的目的。所以說學習是中年人養生之本。
許多人心理負荷過重，所以，學習如何減壓就顯得尤為重要。
1.避免當“超人”不要苛求自己萬事都做得完美無缺，並事必躬親。應先明了哪些事可以讓他人分擔，哪些事是你必須親曆親為的，然後把主要精力放在這些事情上，其他的事情該放手時就放手。
2.排出你的時間表你可以按照輕重緩急的順序安排你的時間表，一件一件地處理，可做可不做的可以緩辦或不辦。
3.不要過於挑剔對他人期望不要過高，否則容易失望。一旦他人不隨己願，便會感到失望、沮喪並伴隨著挫敗感。每個人都有發展自己的權利和空間，不必強人所難或輕易對別人喪失信心。
4.不要與他人疏離我們中間不少人覺得自己為人們所遺忘、輕視或怠慢，其實很多時候你的態度導致了他人對你的態度，因此不要主動把自己孤立起來。
5.為別人做點事你若為自己的事一直煩惱，不妨幫別人做點事，這樣可以有效地轉移你的壓力，緩解你的煩惱。
6.一吐為快假如你正為某事所困擾，不要悶在心中，應把心中的煩惱講給你最信任的人聽。講出來可以使你釋放壓力，心情放鬆。
7.暫時回避如果一時找不到解決問題的方法，可以暫時回避使你傷腦筋的問題，當你冷靜下來，情緒及理智趨於正常時，再回過頭來解決你的問題。
8.給別人留有餘地有些人習慣於處處爭先，這樣自己很累，別人也不見得愉快。競爭並非一定要見輸贏，生活中不必處處如此，你給別人留有餘地，自己的生活往往也顯得更加從容。
9.適當讓步你應堅持自己認為正確的觀點，但要冷靜，要考慮結果。即使你絕對正確，適度地作些讓步也會於你的心身有益，同時還會給你帶來成熟和包容的快感。
10.休閑必不可少不少人總感到忙得不可開交，完全成了工作和應酬的奴隸。對這樣的人來說，學習放鬆是當務之急，否則身體垮了工作也免談，這條規則適用於任何人。
三、名人治家有學問
自先秦至清代，我國曆史上流傳下來許多家書家訓名篇，突出的有《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《曾國藩家書》等，它們為維護當時的封建禮教和封建道德起過一定的積極作用，是封建社會進行家庭倫理道德教育的重要讀本，其中有一些治家之道至今仍值得我們借鑒。
《顏氏家訓》治家篇《顏氏家訓》係魏晉南北朝時期著名的文學家和教育家顏之推所著，一共七卷二十篇，分為序致篇、教子篇、兄弟篇、後娶篇、治家篇、風操篇、慕賢篇、勉學篇、文章篇、名實篇、涉務篇、省事篇、止足篇、誡兵篇、養生篇、歸心篇、書證篇、音辭篇、雜藝篇、終製篇，是其對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結，主要用於教導子孫，被後人譽為家教規範。其“治家篇”中的崇尚孝、愛、義、儉等觀點更是膾炙人口，為人效仿。在“治家篇”中，顏之推論述道：“教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後施行影響的。所以，父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。至於父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的凶惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導能改變的了。”
“孔子說：‘奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。’
又說：‘如果有周公那樣的才那樣的美，但隻要他既驕傲且吝嗇，餘下的也就不值得稱道了。’這樣說來是可以儉省而不可以吝嗇了。儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急也不體恤。當今常有講施舍就成為奢侈，講節儉就進入到吝嗇。如果能夠做到施舍而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。”
“婦女的習性，大多寵愛女婿而虐待兒媳婦，寵愛女婿那女兒的兄弟就會產生怨恨，虐待兒媳婦那兒子的姐妹就易進讒言。這樣看來女的不論出嫁還是娶進都會得罪於家，都是為母的所造成。這是家庭裏常見的弊端，能不警戒嗎？”
“婚姻要找貧寒人家，這是當年祖宗靖侯的老規矩。近代嫁娶，就有接受財禮出賣女兒的，運送絹帛買進兒媳婦的，這些人比量門祖家勢，計較錙銖錢財，索取多而回報少，這和做買賣沒有區別，以至於有的門庭裏弄來個下流女婿，有的家裏主管權操縱在惡兒媳婦手中，貪榮求利，招來恥辱，這樣的事能不審慎嗎？”
《朱子家訓》《朱子家訓》又稱《朱子治家格言》，係清代學者朱柏廬所著。《朱子家訓》是我國古代的家教名篇，它以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理。它主張勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見利忘義、諂媚權貴。
朱伯廬家訓中有許多發人深思的教益：
“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。”
“祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”
“與肩挑貿易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。”
“見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈誌老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。”
“施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起**心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。”
“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書誌在聖賢，為官心存君國。為人若此，庶乎近焉。”《曾國藩家書》治家篇選段《曾國藩家書》共收錄家書330餘封，分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇、用人篇等，基本包括了曾國藩一生的主要思想，堪稱家書典範。下麵從其“治家篇”中甄選出的三則以觀其治家思想。
誡諸弟教子侄總須有勤敬和三字“諸弟在家教子侄，總須有勤敬和三字，無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬能和，未有不興者，不勤不敬不和，未有不敗者，至切至切！諸弟試在鄉間，將此三字，於族戚人家曆曆驗之，必以吾言為不謬也。諸弟不好收拾潔淨，比我尤甚，此是敗家氣象。
此後務宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。一代疏懶，二代**逸，則必有晝睡夜坐，吸食鴉片之漸矣。四弟九弟較勤，六弟季弟較懶，以後勤者愈勤，懶者痛改，莫使子侄學得怠惰樣子，至要至要！子侄除讀書外，教之掃屋抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”
誡諸弟子侄不可倚勢驕人“托魏蔭亭寄百五十金還家，以五十金周濟親族，以百金作家用。軍中銀錢，餘不敢妄取絲毫，故不能多寄。名者，造物所尊重愛惜不輕以與人者。餘德薄能鮮，而享天下大名，自問總覺不稱。故不敢稍涉驕奢，家中自父親叔父奉養宜隆外，凡諸弟及吾妻吾子吾侄吾諸女侄女輩，概要儉以自奉，不可倚勢驕人。
古人謂無實而享大名者必有奇禍，吾常常以此儆懼，故不能不詳告賢弟。望時時以此教誡子侄也。”告澄弟在家厲行儉約“餘往年撰聯贈弟，有‘儉以養廉，直而能忍’二語。弟之直人人知之，其能忍則為阿兄所獨知。弟之廉人人料之，其不儉則阿兄所不及料也。以後望弟於儉字加一番功夫，用一番苦心，不特家常用度宜儉，即修造公費，用濟人情，亦須有一儉之意思。總之，愛惜物力，不失寒士之家風而已。弟家之漸趨奢華，即因人客太多之故。此後總須步步收緊，切不可步步放鬆。總之，家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。吾不欲多寄銀錢至家，總恐老輩失之奢，後輩失之驕，未有錢多而子弟不驕者也。吾兄弟欲為先人留遺澤，為後人惜餘福，除卻勤儉二字，別無做法。弟與沅弟皆能勤而不能儉，餘微儉而不甚儉，子侄看大眼，吃大口，後來恐難挽回，弟須時時留心。”