無論是在住宅地或房子，其中心點的定點都一樣。以前對房子中心的定法，有各種說法。現在，在將四種代表性的方法列舉如下：
一、以頂梁柱為中心點的方法
頂梁即太極之意，太極為物的中心，物的根本。易經上有如下的記載：“易在有太極、太極和兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……。”由此可見，太極就是萬物的中心，根本以及原源的意思。以頂梁柱為住宅的中心點，確實有其合理之處。但是，此法公適用於古代的建築物。現在一般的建築物，大部分屋中都沒有頂梁柱，如果仍然以此法來定中心點，則會有所偏差。所以，此法雖然有古籍的根據。雖然合理，但是卻不合乎現在的時代，不適合現在的建築物，所以，此法已經不被采用了。
二、以主臥房為中心點的方法
此法就昌將一家這主的臥房，定為整個住宅的中心。一家之主雖然是一個家庭的中心人物，但是，並不一定非要將主人的臥室，定為房子的中心點才可，有些住宅，依其他各方麵的條件，主臥房應該置於角落的一邊比較好。所以，這種方法也不盡理想。
三、井田法
此法即將住宅平均劃分為九區，中間一區，周圍八區。因為開頭好像“井”字，也是我國周朝田地分配的製度所以，稱為並圍法。這種方法也不實用。因為，授名的開頭並非一定是方形，如果一定要以此法來定住宅的中心，容易混淆不清，無法定出實際上的中心點，所以井，田法也不是最完善的方法。
四、重心法
此法利用物理學上的任究曲莫心點，而將此種心點定為鈍宅的中心點。其實，住宅風水的吉凶，並非依宅的登心而定，而是視各種條件的配合而定。所以，此法也很難付諸實施。
以上所舉的四種中心點的走法，都各有利弊，不足以采用。現在，格及確的中心點的定法，以圖來說明如下。
如第一圈所示的返好形住宅，就以南條對角線的交點為中心點。而第二圖所示的長方形，也和第一圖一樣，以對角線的交點為住宅的中心點。
又，住宅的形狀是如第二圖所示的梯形時，則按比例分配畫一個假想的長方形(如圖虛線解示)、而將此長方形之對角緞的交叉點，定為此住宅的中心點。
易經中,天就是陽的意思，代表圓；而地就是陰，代表四方。因此，一般都以正方形或長方形，作為判斷住宅風水的基礎。
所以，如第3、4二圖所示的形狀，都一律將其視為一個假想的長方形，而以虛線翅之，超過虛線的部分，視為超的部分；而不足線的部分，視為缺的部分。第3、4圖中，A為“超”的部分，而B則為“缺”的部分。第4圖中，上而：二角形的部分，也是屬千凸的部分。
如所示的各種圖形，也都以前言“地為四方”為原則，而定住宅的中心點，並且A都表示“超”的部份，B表示“缺”的部份。
定中心點的五個原則：
一、無論是住宅地或住宅的中心點，都最將超的部份和缺的部份作一個均衡的調整後，以假想的長方形來定中心點。
二、住宅的中心點，以主屋的平原圓來定。如果有倉庫、車庫等，或有別櫃建築物時，隻要它石是和主屋銜接著，就應該以主屋為準，而其他則由該建築中身，再定一個中心點。
三、無論是二層樓，三層樓等離樓建築物，一律以一樓的中心位置為該棟的中心點，而二、三等樓的中心點，不必特別的去測定。
四、住宅有增建成改建時(平房)要看修改的部位及麵積，重新依平麵團再翻定一次守心點，因為，有時修改後，住宅的形狀改變了，中心點當然邊移動了。所以，必須再重新測定一次。
五、住宅地增加或減少時，中心點要按新地形而移動。
在此將第四點補充說明。如果原住宅的形狀，其超或缺的部份，本來就已經很大了，倘若再增建一小部份時，往往不會影響到假想的長方形。因為長方形石變，所以，對角線也不變，因此，中心點當然也不會移動。又，如果把超的部份拆掉，而增建缺的部份，此時中心點也不會移動。換句話說，增建或改建住宅時,並不意味著中心點就要移動。