廖沫沙
從學生方麵來說，應該有“道之所存，師之所存”的尊重真理的精神；從老師方麵來說，也應該像孔夫子那樣，有一點“三人行，則必有我師”的雅量。
年過五旬的老先生，大概總讀過韓愈的《師說》。這篇文章裏很有幾句話值得今天當老師和學生的想一想。例如說：“孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”
韓愈的原意，是因為自己接受了門徒，為了抵製當時輿論的非議，所以寫這篇文章自解。他的意思是說，自己雖是作了先生，並不一定樣樣賢以於弟子，從他學的人也不一定不如他，人們不必因此而大驚小怪。本來，隻要是一個人聞道在先，不管他是什麽人，都可以拜為師，要學習的是知識，用不著管他“生乎我前”或“生乎吾後”；也用不著要求老師精通百般武藝，隻要他有一門是比自己好的，就應該認他為師，向他學習。這是講給求學的人聽的。他也可以反過來講給“傳道授業解惑”的老師們聽。
“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，這是一個真理，並不是瞎說。老師和學生並沒有什麽不可逾越的界限。在這門知識上老師高於學生，在另一門知識上，學生也可能高於老師；今天老師高於學生，明天學生可能高過老師。這也是辯證法，對立麵的統一。老師和學生可以互相轉換，學生要向老師學習，老師也有需要向學生學習之處。
禮記的《學記》有一段著名的話，意思也和這相近：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。‘說命’曰：‘學半’。其此之謂乎！”禮記的話著重在自反自強，不如韓愈說得更徹底。但是它所說的：“教然後知困”，“教學相長”，所引起的“學半”（就是說教學各居其半，相反而相成），就是在今天說來，也還是顛撲不破的。
做先生的必然同時做學生，或者首先做學生，像馬克思所說的“教育者必先受教育”，這個道理說來很淺顯，但是人們在實際生活中卻很不容易承認。特別是當老師當久了的人，或者像韓愈所說的“術業有專攻”的人就很不容易接受這個辯證法。
老師們不容易接受這個道理，倒也事出有因。“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，雖是封建思想的代表者韓愈所提出來的一個觀點，但是在封建時代卻並不通行。正好相反，“天地君親師”，在封建時代，老師是同“天地親君”在一塊，居高臨下，弟子在哪裏能同老師上下平等而又矛盾統一呢？老師畢竟是老師，師道遵嚴，神聖不可侵犯，弟子畢竟是弟子，怎可以超過老師？這個觀點相沿成習，直到不久以前，還有許多人沒有料到千古以來的老師和弟子，會有一個倫常大變的時候。
新的師生關係，倒真像韓愈所說的，是“不恥相師”。就是互為老師，互為學生，彼此平等，不分尊重，真正是“道之所存，師之所存”，誰有學問誰就是老師。
當然，學術思想批判和教學改革，是應當有方針、有目標的，方針是“百家爭鳴，百花齊放”，目標是提高學術和提高教學，不是為批判而批判，為改革而改革。從學生方麵來說，應該有“道之所存，師之所存”的尊重真理的精神；從老師方麵來說，也應該像孔夫子那樣，有一點“三人行，則必有我師”的雅量。
韓愈援引孔子的先例，作出判斷說，“聖人無常師”。這句話的意思，是說真正聰明有學問的人，沒有一定的教師；見人有學問，不管是誰，就認他為師。我想還得給他添一句：“師亦無常道”，就是當老師的並不經常等於真理。一個當老師的人，既要勇於堅持自己的真理，又要勇於承認自己的非真理。隻要能做到這樣一點，他就是“常師”和“真師”了。要保持師位的，不妨一試這條方案，同學們一道來為科學真理奮鬥。
在另一方麵，當學生的也應當了解：既然師和弟子的關係並不以師必賢於弟子、弟子必不如師為條件，那麽，今天的學生在看到老師的某一方麵的短處以後，也就不應該馬上得到結論說，老師再不能作老師了。某一方麵的短處並不等於一切方麵的長處。即令把學生和老師換個位置，對於比自己多一些知識的人也仍然應該“不恥相師”。何況位置還並不能互換；何況今天的學生擔負著重大的使命，更應該深切地認識到自己的知識還很有限，還必須虛心地向一切有所知、有所長的人學習，特別是向“術業有專攻”的老師們學習呢！
這就是我的《師說》解。
作者簡介
廖沫沙（1907-1990），著名作家，雜文家，筆名繁星，原名廖家權，湖南長沙人。1961年參加編輯《前線》半月刊《三家村劄記》專欄。代表作有《鹿馬傳》、《分陰集》、《廖沫沙文集》（四卷）等。1990年逝世，享年84歲。
“一日為師，終身為父。”我國自古有尊師重教的傳統。但老師隻能起引路人作用，並非是真理的守護神。
“吾愛吾師，但吾更愛真理。”作為學生，應當不唯書、不唯師，有善於鑽研、追求真理的精神。
教學相長。作為老師，也要善於從學生身上發現閃光點，和學生相互學習，這樣才能做一個合格的傳播真理的使者。
在真理麵前，沒有尊卑長幼之分。有值得我們學習之處的人，都可以稱作我們的老師。礙於麵子、不懂裝懂、敷衍了事，都不是對待學問的正確態度。