郡邑有誌，備史采也。史，公是非、示勸懲、昭治忽，紀往詔來，垂當年得失之鏡，風勵人心之大機也。或謂：誌，史之流也。餘以天下之史，必合郡邑之誌，而通采以成之，是可以易言哉！仲尼作《春秋》，因魯史舊文筆削其義，而天下之亂臣賊子懼。故曰：知我罪我，其惟《春秋》。又曰：吾誌在《春秋》。蓋位不在，而道在。焉以空言而托諸行事，將以為是非之權衡，勸懲之軌範？所係以適於治之大端也。三代以還，班、馬且有遺論，是豈可以易言哉！
永安開建縣治，實自景泰三年始。舊為沙縣地，名浮流，介在沙、尤、清流三縣。鄧茂七伏誅後，慮遺餘黨，故設縣治以彈壓，敷政以化導。
夫造化之靈秀，鍾而為山川人物，或顯或晦，固自有時。有天地以來，魯有尼山，鄒有嶧山，即濂、洛、關、閩，亦未嚐有聞於世。自春秋、戰國誕生孔、孟，及有宋諸儒，而鄒、魯諸名，始益重於天下。
永安介在沙、尤，亦宋五賢遊處之地。予叨閩臬副憲，因東西洋夙辱於反側，乃建議題請開縣治。永安切邇寧洋，曾行部守，築城垣。至永安，見其山川雄峻開朗，將為人文奧區也。則知永安地雖晦於先朝，而實顯於我明。設縣後，人文科甲比美他邑，節概行誼彬然稱盛。則其鍾造化山川之靈秀者，賴有元哲先輩植乎綱常禮義，模範一邑，以開其先。
今縣治建近二百年來，其官職遊宦於斯，武弁捍衛於斯，大夫士生長於斯，有徽有惡，不可無紀。紀其徽者，以征其或不徽。推而廣之，雖一丞、一簿、一尉，苟有功於縣治，必大書特書以詔示將來。使後之遊宦於斯者，賢者企仰流風，日進於賢而黽勉不已；其弗賢者，即覽其名姓，內有述錄創鑒無聞，思徙其弗賢，而懲艾有加。是故，其予也，協於眾論，而榮逾華袞；其奪也，協於眾論，而辱甚斧鉞，能不凜然加惕矣乎？紀士大夫徽者，以勸其或不徽。推而廣之，或孝子順孫，或義夫節婦貞女。夫或韋布隱逸，或義勇謀士，苟有助於風教，有功於地方，必大書特書，以昭示將來。使後之生長於斯，有誌於成德者，日亹亹焉，有所欣豔，而進於無疆；陷溺其心，自庇非類者，日赧赧焉，而消阻不暇，能不凜然而加省矣乎？是非公而後勸懲定，勸懲定而後風教彰，風教彰而後治理臻。是誌之作也，豈易言哉！
若非形之紀也，山川古跡之存也，物產之備也，災祥之必籍也，貢賦之有定額也，戶口之有登耗也，俾有誌於求民之瘼，與恤民之困者，莫不詳覽而加之意焉。昔劉知幾謂作史貴三長：學也、識也、材也，三者備而後史稱良焉。故必學以本之，識以貫之，材以運之，三長備而後可以信今而傳後矣。匪學，則忽於大義，而綜核弗嚴也，蔽於行私而采納弗公也，泥執己見而揚榷弗虛也；匪識，則誣實罔眾而暗也，矜細忽大而偏也，摘疵棄醇而隘也；匪材，則蕪雜無倫而冗也，浮泛失則而靡也，闒茸弗振而蠹也。斯誌也，考訂明而取義博，擬議核而甄錄嚴，示法公而垂鑒遠。吾知其免矣乎！
誌作於澹齋李公杏，聯合封禦史林公祥、大尹曾公守成、郡守林公騰蛟輩。歎文獻無征，遂準古酌今，參訂靡遺，合輿論，秉筆成之。
歲庚午冬，宣以閩省右使入覲，丐文以序其誌。予檢閱厥誌，因諗澹齋諸公之誌，端有在也。愧六年未酬，茲偶於笥中檢獲誌稿，適舊治民陳赤美來省，且促此序，乃書為序以授之。
萬曆四年歲在丙子仲秋月吉旦，賜進士出身、通奉大夫、前福建布政使司右布政使、萬安洞岩周賢宣 拜書