有關糊塗人和聰明人，我們常常習慣於從外在的表現來直觀地進行評價，比如看到那些稀裏糊塗、老實巴交、常常吃虧的人，我們自然會認定他們有些糊塗，至少不夠聰明。而看到那些精明能幹、點子很多的人，又會認為他們很聰明。可事實上聰明人和糊塗蛋並非隻是表麵上的區別，我們常常難以從外在表現上清楚地辨識出來。
比如在炒股的時候，很多人喜歡在高價的時候買進股票，很多人都認為他很傻，這不明擺著被人坑嗎，可是這樣的“傻子”卻往往能夠掙到一筆錢，為什麽？因為當他高價買入時，有很多跟隨者會跟進，然後他就能夠以更高的價格脫手。這種情況其實和有些經銷商與供貨商的經營策略一樣，表麵上看，他們似乎不懂得經營，明顯吃了虧還要去冒險，殊不知這是一種博傻遊戲，也就是說當你認為他是傻子時，他堅信會有更傻的人存在，他能夠將吃的虧轉移到更傻的人身上。這種情況在博弈中被稱作博傻理論，精通博傻理論的人看上去糊塗愚昧，但其實聰明過人。
我們常常講一個成語：大智若愚，意思就是說，大智大慧的人通常表現出來的狀態就是愚鈍不堪的，這種人表麵上看起來呆呆傻傻，不夠靈活，甚至總是表現得很糊塗很愚鈍，但事實上卻懂得明哲保身，懂得隱藏實力，懂得精準地把握人生。糊塗隻是一種表象，一種掩飾，是掩飾聰明的一個幌子，糊塗的背後實際上是一種別人所不具備的大智慧。
莎士比亞說過：“愚笨的人往往認為自己很聰明，而聰明的人卻一直覺得自己很笨。”很多人都喜歡在人前賣弄才學，喜歡直接在別人麵前展露自己的聰明才智，甚至不時耍一點小聰明，可這樣的人最後往往要吃虧，他們千算萬算最終很容易把自己算計進去。而有的人表現得很糊塗很糟糕，讓人誤以為是個笨蛋，但是他們的心裏和明鏡一樣透徹，對於事物的理解和把握比誰都要精準，表麵上吃了不少虧，卻能夠保證自身利益的最大化。
正因為如此，一個人如果想要讓自己變得更加聰明一些，那麽就要懂得裝糊塗，要懂得揣著明白裝糊塗。糊塗是一種智慧，更是一種境界，隻有掌握糊塗的處事方法，才能夠真正領悟到聰明，才能夠真正成為聰明的人。
比如，近來有很多學者認為《三國演義》中，最聰明的人應該是魯肅，盡管表麵上看，有很多人都很聰明，智慧過人，但是很少有人能夠做到完美，隻有看上去非常魯鈍的魯肅成為了糊塗的聰明人。一般來說，那些聰明人都太過明顯，諸葛亮智而近妖，曹孟德智而奸詐，司馬懿智而陰險，周公瑾智而自負，隻有東吳的魯肅偽裝的最好——智而忠厚。
正因為如此，魯肅是三國中非常懂得隱藏自己的一個高手，很多人甚至都不會將這個糊塗忠厚的人當成一個高手來對待，因為覺得沒必要，可事實上他才是最可怕的對手。雖然他沒有做出什麽特別明顯的大事，沒有什麽機會來表現自己的智慧，但他卻是整個東吳的頂梁柱，其智其才都不在周瑜之下。
而從做人的原則來說，魯肅也算是最成功的了，比如說曹操太過霸氣，結果成為了人人恨之入骨的奸雄；諸葛亮太聰明能幹，導致為李嚴所嫉，而且手下人的能力受到限製；司馬懿能力太出眾，所以侍奉三主也未能取得信任，大家都處處防著他；周瑜自負才智過人，因此最後被別人活活氣死。在這些絕世的高人當中，事實上隻有魯肅的政治生涯最安全最順暢，每個人都在說他的好話，周瑜死前力薦他當都督，其實就是對其能力最好的證明。
這是一個充分表現自己的時代，每個人為了獲得更多的發展機會，常常會迫不及待地表現自我，想要迫不及待地在人前證明自己的實力，所以自我感覺聰明的人總是處處顯露自己的才學、才智。這種表現欲望和表現方式其實和生活環境，尤其是競爭環境有一定的關係，可是一個過於表現自己的人，很可能會聰明反被聰明誤。其實真正的聰明人就應該像魯肅一樣，要懂得隱藏自己，甘於碌碌無為，敢於糊塗處事，而實際上對世間的大小事務都能夠明明白白、清清楚楚地把握。
曾國藩也是一個裝糊塗的明白人和聰明人，當年他的湘軍是整個清朝中戰鬥能力最強的武裝力量，可是在對抗太平軍的時候，曾國藩常常要求士兵打一些小敗仗，允許士兵表現出消極的鬥誌。很多人都很不理解，一般人都是追求勝利，而曾國藩為什麽要讓士兵吃敗仗，而且故意表現得很懦弱呢？大家都認為曾國藩很糊塗。可是曾國藩卻認為湘軍表現太過強勢，完全搶了八旗軍的風頭，那麽勢必會成為朝廷的眼中釘。如果表現得糟糕一些，反而會讓清政府放下戒備，而且也能夠迷惑太平軍，這時大家才知道曾國藩的確智慧過人、考慮周全。
每個人都想成為真正聰明的人，都想著成為最後的成功者，因此在麵對生活的時候，要做到有能力而不輕易釋放，才智過人則要表現愚鈍，而且無論什麽時候，都要沉住氣，不要輕易去表現，不去賣弄，不要癡迷於外在形式上的出風頭，而是深深隱藏自己的實力，而且還裝糊塗、假裝無知，假裝無能，以此來掩飾自己的才智。隻有通過稀裏糊塗的表現形式，才能真正表現出一個人的聰明，隻有通過糊塗的表現形式，才能夠真正提高我們對生活的掌控力和理解力。