隨感錄
當代文壇沒有一個大師級的人物，這是神仙也抹煞不了的事實。
我是二十一世紀的文人，卻懷念諸子百家的時代，這是我的不識時務。那時侯百花竟放，萬紫千紅；著書立說，大鳴大放。隻是好景不長，中國曆史就是一部對異端分子的戕害史。魯迅對曆史的概括：做穩了奴隸與沒有做穩奴隸的時代。漢武帝初期，天下統一不久，接納儒生董仲叔的建議。“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想自此根深蒂固。年輕人要出人投地，四書五經是敲門磚，好象是唯一的。自古功名一條路，狹路相逢“奴”者勝。事實證明：考試這玩意，奴才比天才得天獨厚地多了。民以食為天，中國百姓的欲望與要求，再怎麽大，也足以供統治階級頤養天年的。事實證明：中國的百姓，隻要給他飯吃，就不會反抗。曆史上蓬勃發展的農民起義，哪一次不是在‘三餐不繼”的情況下醞釀出來的。當年的陳勝、吳廣起義也好，太平天國運動也罷，哪一個不是被逼無奈之下揭竿而起的呢？“王侯將相，寧有種乎？”這句聲嘶力竭的呐喊，直到現在仍然在我耳邊繚繞。魔羅在《把敵人變成人》裏說得深刻：中國人真是奇怪的動物，他們高尚的時候那麽高尚，下流的時候竟然這麽不講道理。身為王侯將相，本已富貴已極。高高在上，坐享其成。便也相安無事。可是在酒足飯飽之餘，卻連百姓最基本的生存的權利也剝奪了。苛政猛於虎，伴君如伴虎，其實老虎吃人隻為了滿足食欲，但是統治階級的剝削與壓榨，難道隻為了滿足食欲嗎？老虎雖然蠻橫、霸道、不講道理。但不會同類相殘，不會貪得無厭，不會趕盡殺絕。統治階級的心態真禽獸不若也！哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。但在中國，似乎更進一層，哪裏被壓迫到無法活下去的地步，哪裏才有反抗。有飯吃，有覺睡。亡國不亡國，統治階級沒落不沒落，都其餘次也。餘傑在《火與冰》裏說的深刻：“統治階級總是窮奢極欲，因為他們不知道過了今天是否還能窮奢極欲。奴隸總是像綿羊一樣地忍耐，因為他們相信會有光明的未來。”皇帝是悲觀的，因為悲觀，所以胡搞。奴隸是樂觀的，因為樂觀，所以忍耐。奴隸多半是有耐性的人，火冒三丈的人，適合做叛徒，不適做奴隸。比如梁山草寇，除了徒有虛名的宋江，哪個不是“該出手時就出手”的烈性漢子？前幾年，韓寒搞叛逆，力爭出位。媒體爭相報道，沸沸揚揚起來，風靡萬千少男少女。咕咚一聲，石沉大海，杳無音訓，令人興起“於今安在哉”之歎？
衣食足而知榮辱，古人真笨，衣食足而不知榮辱，今人多聰明啊！韓寒龍門既登，自然身價百倍，施施然大作家焉。名利雙收，及時撕破臉皮：反叛是裝的，目的隻有一個：麵包和女人。鬼才承認韓寒是有文學天賦的人。有文學天賦的人，還在你宿舍樓筆耕不綴呢。前些時，有關於南人和北人之爭，孰優孰劣？顧先生早說了：“南人和北人一樣，都是一群空心人而已。”
廣告造就不了文豪，偏偏當今的名人都是廣告紙包裝出來的。什麽“叛逆”啊，“憂鬱”啊，“夢魘”啊，“文化散文”啊，“文壇黑馬”啊，“飛馳啦狗少年”啊，殊途同歸，目的隻有一個，惟恐文壇不亂，惟恐對麵的女生不看過來。
第一流的人才在海外可能爬得出來，但在祖國往往要被犧牲掉。即使爬得出來，也是傷痕累累，“我見猶憐，何況老奴”哉？特立獨行的知識分子，在中國很難滋葉，滋葉也很難開花，開花也很難結果。橘生淮南則為橘，生為淮北則為軹。無他，水土異而其勢然也。此乃土壤之亡我，非橘之罪也！同樣的道理，中國留不住第一流的人才，光指責人才缺乏愛國心是不夠的。中國，你自己也應反省一下，你為什麽留不住第一流才子的心？在中國，人際關係太複雜，做學問搞研究就缺乏相應的環境。江郎才盡，仲永早凋，這個責任到底由誰承擔？
麵對環境的日益惡化，垃圾文人的風起雲湧，媚俗文化的泛濫成災。中國的批評界已不允許缺席！