第九十二章 在三清觀的論道
聽了那叫拖施索加?哈爾巴的小喇嘛這麽說，邵宜施可就笑不出來了，那魏卜知也是馬上板了臉，對拖施索加?哈爾巴說道：“上師，話可不能這麽說，崖下的那人可是我道門弟子！”
拖施索加恭敬的笑道：“不敢當長者上師的稱呼，貧僧隻是個普通的僧人而已，這次雲遊出行，原本就是為了弘揚我寧瑪派的佛法而已，能遇到有緣之人，也算是意外之喜，貧僧又怎麽能放過這場善緣？”
“你說是善緣，我看卻是孽緣！”邵宜施冷著臉說道，“我道門和你釋家密宗早就有約定，以高原為界，密宗不入中原，道門不上高原，你這個哈爾巴卻是違約了，要是我告到你寧瑪寺的格古那裏，你就知道厲害了！”
魏卜知一直隱居在雲夢山中，對於釋家密宗知道的不是很多，看邵宜施在那裏說的小喇嘛臉色驟變，心裏也是好奇，想知道這“格古”到底是個什麽意思，便對邵宜施問道：“老三，你剛才說的是什麽？給翻譯一下吧。”
邵宜施坐在陰涼地笑道：“這小喇嘛來曆可是不簡單，他自我介紹說叫拖施索加?哈爾巴，其實這哈爾巴不是他的名字也不是他的姓氏。”
魏卜知問道：“那是什麽？”
“那是貧僧的等級，”拖施索加這時主動說道，“貧僧從格洛喇嘛升格為哈爾巴，格洛喇嘛則從格楚喇嘛中升格，格洛喇嘛是已人佛門的喇嘛，也就是你們中原說的比丘尼，格楚則是初進佛門的小學教徒，也就是相當於小沙彌。”
“那這個‘格古’又是什麽？”
拖施索加聽了這個名號之後，臉上收起笑容，神態是畢恭畢敬的雙手合十說道：“那是寺中肯布上師，也就是你們口中的主持方丈，他老人家所任命的僧官，我們大雪山上稱這個職位叫做鐵杖喇嘛，他是主管寧瑪寺內全體喇嘛的紀律的人，是從全寺的哈爾巴中選出來的。條件是：一、鐵麵無私；二、經典湛深；三、富有經驗；四、克已躬行。
“當選後，每天做早晚課的時候，都在手裏拿著一個長六尺方二寸，約十餘斤重的鐵杖，率領十多個的侍從喇嘛，督察寺內外不守教規的喇嘛，因為那個戒杖太重，每走一步都要像是拐杖一樣觸地，發出‘砣’‘砣’的響聲，我們師兄弟一聽這動靜，不管在做什麽，都會馬上變得規規矩矩，勤於佛事，如果有人因為犯了禁令被他查出來，輕則就是一頓鞭打，重則拿起手裏的戒杖來打，所以我們大雪山寧瑪寺的喇嘛對格古都很敬畏。”
魏卜知了解了這個“格古”代表的含義之後，便問道：“難道他就不會犯錯？如果犯了錯怎麽辦？難道他也要打自己嗎？”
“不光是打自己，而且這一聲都不會再前進一步，永遠都止步於哈爾巴這一步！”拖施索加說道，“所以他們每次行刑，都是謹慎的很，爭取不出一點錯誤！”
“既然這樣你還到中原來？”邵宜施說道，“趁我還沒告訴你寺中的‘格古’，趕緊走吧！”
拖施索加想了一下，便笑道：“您說的釋家和道門的約定是釋家密宗不能在中原傳教是吧？”
邵宜施裝出一副威嚴的樣子點了點頭。
可拖施索加根本沒有理他那查，直接說道：“可我沒有傳播密宗啊，我準備在這裏傳給崖下那人的是我寧瑪派的顯宗啊！”
“這……”這一句話就堵住了邵宜施的嘴，讓他半天張不開嘴巴，愣在那裏，不知道怎麽再說下去。
這時候那魏卜知笑道：“我看這樣吧，我們雖然是沈圖的師叔師伯，可是這是還得他自己拿主意，索性我們就在這裏等等他吧，反正看功夫他也應該快檢查完了。”
拖施索加見勸說無效，便隻能接受這個主意了，這也比別這兩人轟走強。
沈圖自下了崖底之後，仔細的看了當時的地形環境，可惜這雲夢山中多雨，動物也多，早就已經不再是當時的樣子了，隻能依稀看出一些樣子來，卻也沒有什麽明顯的能一針見血的線索！沈圖又擴大了一圈搜查的範圍，隻要在這範圍內的，沈圖可是連每一片樹葉他都不放過！
可是這樣的搜索辦法實在是太費神識了，一圈下來，讓沈圖是又累又疲倦，恨不得能趴地上好好睡它一覺才好。可是人一旦累過頭了，便怎麽也睡不下了，沈圖現在就是這麽一種狀態，隻能是又用肉眼一點一滴的看了一遍這一圈裏麵的花草樹木，怪石印記，可是那裏麵就沒有任何能用的線索！仿佛那於鍾子從半空中跌到這裏的一樣。
“半空中！？”沈圖猛地抬起了頭，看了看周圍，原本他像是看看有沒有什麽大型的飛禽，如果有那種可以一爪子把人抓上天的巨鳥也成，可沈圖在這裏看到的最大的鳥就是遊隼，別說抓人上天了，就是抓個兔子上天，他都勉強的很！
實在找不到線索的沈圖一屁股坐在那裏，長歎了一口氣，暗自說道：“師傅啊師傅，您說您老人家沒事往這裏跑做什麽？我是想修真了道，可是您教的已經很好了啊！為什麽非得跑這裏要什麽經書，還跌到這死了呢？死還死的不明不白！”
休息了之後的沈圖踏壁而上，不一刻便到了山崖上麵，見突然多了一人，心中便是一愣，可再一看這人的裝束，沈圖便知道是雲遊的大雪山僧人。
邵宜施見沈圖上來了，便對他介紹道：“這位是大雪山寧瑪寺的哈巴爾，叫拖施索加，這位就是剛剛下去的人，也是我二人的師侄，叫沈圖。”
沈圖見邵宜施這架勢不對，便隻是和那喇嘛笑著拱了拱手，也沒有多說什麽，隻朝著邵宜施和魏卜知問道：“師伯師叔，怎麽回事？”
魏卜知將事情的來龍去脈一說，沈圖雖是感覺有些滑稽，可也明白了事情的經過，便對拖施索加笑道：“我是修道的人，參悟的是本身根本大道，對於你們佛門，實在是沒有興趣，大師請便，我們就不留你了。”
拖施索加卻堅定的雙手合十道：“施主還沒有聽過我寧瑪一派的佛法經意，為什麽要這麽武斷？不如我們找地方坐下好好聊聊，施主你了解一下，再做抉擇，怎麽樣？”
聽了拖施索加這麽說，沈圖倒是無所謂，但見兩個長輩聽後兩眼放光，便對魏卜知這個地主笑道：“既然人家怎麽盛情難拒，咱們也不好反對，師伯，您在這裏熟悉，就麻煩您給找個地，我們也聽聽這大雪山的講法說道。”
魏卜知笑道：“跟我來吧，剛才我才想起來，這裏是三清觀的後山，隻要翻過前麵的那個山頭，我們就能順著小路到三清觀，到了之後，你們說，我們聽。”
四人說定之後，便到了這山上的懸空三清觀，這三清觀建的也是奇異，可以和恒山的懸空寺相提並論，雖然在規模上遠遠不如，可是卻也是一個設計理念，在七十多米高的山崖絕壁之上，掏空了石窟，各個殿堂一字排開，內側是石壁，外側磊了一層的磚石，采用單簷歇山磚木結構，樣式大小各異，高低錯落，更顯奇巧。遠遠望去廟宇巍峨，疏密有致，點綴於崇林幽壑、蒼鬆翠柏之間，別具特色。
這看著好看，卻也是難以攀爬，隻有一條刻在懸崖峭壁的石階，上下聯通著兩個世界，這石階也是陡峭的很，走在上麵，人不自覺的便會將身子貼在牆上，側身前行，石徑靠山崖這一側還刻了四個不知哪年哪月刻上的大字，“求道艱難”！
四人好不容易到了三清觀後，由魏卜知出麵借了一間講經堂來用，說是講經堂，不過是個大些洞而已，正對門是三清圖像，兩側牆上寫了許多的經文，沈圖再一細看，發現哪是什麽經文，而是密密麻麻的各種“道”字，字體不同，卻也有幾個得了“道”字神韻的，看的他不覺間有些神往！
四人重新見過禮之後，沈圖、魏卜知和邵宜施先是給三清上了香，然後坐在上首的蒲團那，而那拖施索加卻隻是行了一個大禮，卻未曾上香，起身後坐在了下首。
兩邊落座了之後，那拖施索加先開口道：“沈施主，貧僧見你身上頗具佛光，也是可堪造就的一位居士，我寧瑪派有十三部顯教經論，它們分別是《俱舍論》、《因明論》、《部律論》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《辨法法性論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《入行論》、《根本智論》、《回諍論》、《無常觀論》、《解脫道論》。通任意一門，便可以得脫苦海心至彼岸！”
那邵宜施聽了這幾部經典名稱之後，心中都是有些動搖，他情況特殊的很，沒有學得法術，隻有些奇術護身，對於這麽經典，他幾乎是本能露出一種貪婪。
而魏卜知卻是不動聲色，因為他有自己的占卜之道，知道自己的深淺和前麵的路在哪裏，不迷不惑，隻要走下去就好，此時的他看向了沈圖，他要看看這個後輩是怎麽處理眼前的事的。
沈圖微微一笑，問道：“心至彼岸，那麽身呢？到了彼岸之後，這個身子又要如何？”
“自然是將這皮囊丟在此岸，回贈天地了。”
“可為什麽不帶去彼岸？”
“彼岸極樂，怎麽能讓染了紅塵的皮囊沾汙？”
沈圖這時候才放生笑道：“你這喇嘛，你那彼岸也是小氣的很，能容三千世界，卻容不得這一身皮囊？能度八部天龍得出苦海，怎麽就度不得這皮囊肉身的滾滾紅塵？”
拖施索加笑道：“沈施主果然有世慧靈根！可卻不知，這皮囊也在三千世界中，在此岸或在彼岸，有什麽區別？這紅塵雖是苦海，本身便已經是極樂世界的一部分而已，隻是人活其中不知其樂而已，需有無上法點醒，才可不迷不惑，由此及彼！”
沈圖搖了搖頭，笑道：“我知此間樂，不思彼岸。”
“施主還未覺悟，自然不思彼岸，確切的說，不是不思彼岸，而是施主不知彼岸。”
沈圖眼中一轉，笑問道：“我是舍不得這一身骨血，你那彼岸，可以得長生否？”
拖施索加笑道：“沈施主，論道講禪我們求的是大自在，求得是自身大慈大悲的覺悟，更是求的看透一切的本質，成就一切的本質，對於長生，我們不執著的，執於物，則心生掛礙，心生掛礙，則有大恐怖，我們又怎麽會給自己找不痛快？”
“你現在就是在找不痛快啊？”
“不，將施主度入我寧瑪寺不是我的執著，而是施主的執著！”
聽了這話，沈圖隻覺得頭中一昏，腦子發沉，隨即舌頂上顎，運氣用了道家真言術大叫一聲：“吒！”
這一聲將那拖施索加震得向後退了兩步之後，沈圖才緩過神來，那拖施索加連忙道歉道：“貧僧心急了，不自覺的便用上‘開示大明咒’，還望施主恕罪！”
沈圖麵色發白，原本他的精神便已經疲憊的很了，又經過了這麽一翻折騰，哪裏還受的住，他看了邵宜施一眼，小聲道：“看來又要麻煩師叔了。”說完，便在蒲團上歪了過去。