哲學家認為，世界上的事情都是處在不斷的變化發展之中的，任何事情都不會保持著原樣一直不變。世界上的事情就沒有完全圓滿的，我們應該學會在不同的情況下去靈活地麵對，不能一味地固執己見，很多時候我們應該學會改變一下自己的思維，事情的發展會比想象中好。

佛教文化在我國曆史上可謂是博大精深，天下事了猶未了，何妨以不了了之，世外人法無定法，然後知非法法也。這段話就向世人傳送了這樣一個道理：人生在世，總是會有一些看上去解決不了的事，有些規矩原則也不是一成不變的，所以我們應該學會靈活變通。學著做個心態成熟而處世靈活的人。當我們在處理各種事物的時候要善於變化和選擇，不能拘泥和墨守陳規。甚至逢大事而不踐小諾，處大事不拘小禮，從而達到變則通，通則靈，靈則達，達則成的理想效果。我們都明白，世事總是變化無常的，沒有人總能一帆風順地過上一輩子，所以，善變通，會變通，學會靈活處世，可以幫助我們更大可能地取得成功。那些固執己見，不肯作出一點改變的人，注定是要比別的人多走更多彎路的。

人活在世上，無非就是兩件事——做人和做事，很多人一生都糾結在如何為人處世的痛苦中。人生在世煩惱無量，人生沒有筆直路，坎坎坷坷過一生。在佛家看來，世界上的事情不存在完全的圓滿，總會有這樣或者那樣的不如意。一個人如果想要在社會中活得逍遙自在，就要在麵對實際情況的時候，做出適當地改變，才能讓事情朝著比較圓滿的方向發展。很久以前，中國古代銅錢的“內外方圓”就被用到為人處世領域，古人諄諄教導我們要“方圓處世”，方為做人之本，圓為處世之道。在我們的為人處世過程中，謹記古人的教誨，有圓有方，處世靈活，學會變通。

我國古代曆史上最受人尊崇的儒家代表人物孔子，他一直被人們尊稱為孔聖人，但我們眼中的這位聖人事實上就是一個懂得變通的人。他在傳授儒家學說的過程中，也遇到了很多的困難。當沒有辦法改變眼前的事實的時候，孔子就改變自己的思維，從而使自己的傳學之路更加順利。

一天，孔子和他的弟子來到了鄭地雲遊講學，正在他們剛剛講了一半的時候，突然來了很多官兵把他和弟子團團圍住。眾弟子都很慌亂，孔子卻保持著鎮定，等著官兵中的頭目說話。原來，當地的一個權貴聽聞孔子到自己的地盤上講授儒學，擔心人們聽信了孔子的教化而影響到自己的利益，於是他和自己的謀士商量好要把孔子趕出鄭地去。

帶頭的官兵走到孔子麵前，把孔子的書扔了一地，並且拿著刀威脅孔子和他的弟子道：“帶著你的書和人滾出這裏，以後再也不能去其他的地方傳授你的狗屁學說，要不然我就殺了你!”在這個危急的時刻，孔子的弟子們都做好了和老師一起為了他們的信念而付出生命的準備，但是另他們沒有想到的是，孔子一點都沒有反駁，反而毫不含糊地向官兵頭目保證道：“是，是，小的遵命，我們這就收拾東西，離開，再也不傳學了。”

當孔子和弟子們在眾目睽睽之下，收拾好書籍狼狽離開鄭地之後，這幫官兵才回去複命。經過了一整天，孔子才帶著弟子們找到了一個安全點的地方。等稍微安頓下來之後，孔子吩咐弟子們去準備各項講學的事宜。這下讓弟子們更摸不著頭腦了。孔子看著弟子們的表情就猜到了他們的心思，於是他把所有人叫到了一起，有個膽大一點的弟子問道：“老師，您不是教我們要講誠信嗎？我們剛才在鄭地的時候已經跟別人保證了不再講學，可是您現在又讓我們準備講學，這不和您教給我們的所矛盾了嗎？”

孔子把這個弟子叫到自己的跟前，很嚴肅地問弟子：“那你告訴為師，你覺得我們傳授儒學是對是錯？”弟子回答：“儒學所傳授的都是對世人好的學問，所以是對的。”孔子聽到弟子的回答，啞然一笑，接著說：“既然我們沒有錯，那麽鄭地人的要求就是無理的了，我們在麵對無理之人的時候就該用無理的辦法，當然，對於無理之人的約定也就不必那麽認真了。”

弟子聽了老師的這番話，才恍然大悟，倘若不是老師當時的辦法，他們現在可能性命都不保了，更不用說繼續傳播儒學了。

通過孔子和他弟子的這個故事，我們可以看到像孔子這樣的聖人在麵對危險時都懂得用變通來自保，等危險過去了，他就可以繼續傳播他的儒學了。如果當時孔子沒有變通自己的思想的話，那麽我們今天也就不可能接受到儒家文化的熏陶了。所以，在環境變化或者是形式變化的時候，我們的處世方式也應該學會變化，用更靈活一點的方式去解決問題，那麽很多事情就會變得容易解決。

從古至今，很多的事實都證明，許多的成功人士一生不敗，關鍵就在於懂得處世靈活、適時變通的道理。隻要學會在適當的時候作出改變，不固執堅持不變的規則，那麽距離成功就會更近，我們看似解決不了的問題也會變得容易一些。