《勸忍百箴》是元朝著名思想家許名奎編著的一部探討為人處世、安身立命的智謀書籍。本書所論述的“忍”字是以退為進、以柔克剛的大智謀，自元代以來經久不衰。
這本書所闡述的“忍”，遠遠超出了忍耐、守柔、克己的範圍，內容既涉及忠孝仁義等道德範疇，也涉及喜怒好惡、驕矜急躁等情感領域和酒食聲色、名譽權勢等物質和精神需求。
它適用於君臣、父子、師生、兄弟、夫婦、朋友等各種關係，也適用於工農商學兵等各行各業；它適用於政治、軍事、經濟、外交等大局，也適用於日常生活小事。本書所論內容，大則關係到天下國家之興亡，小則關係到個人事業之成敗，全方位、多層次，包羅萬象，洋洋大觀。
【恂恂便便，侃侃訚訚，忠信篤敬，盍書諸紳。訥為君子，寡為吉人。亂之所生也，則言語以為階；口三五之門，禍由此來。《書》有起羞之戒，《詩》有出言之悔，天有卷舌之星。人有緘口之銘。白玉之玷尚可磨。斯言之玷不可為，齒頰一動，千駟莫追。噫。可不忍歟】意思是：待人要誠實，話語明晰；為人要正直，態度和善，誠實不欺，忠厚嚴肅，始終如一（孔子的學生子張詢問行為準則，孔子這樣回答他）。子張特地把它寫在衣帶的下擺，以便常常看到它，使內心受到警戒。言語謹慎遲鈍的人是君子，而少說話的人是吉利的人。禍亂的滋生，是由言語引起的，口是用來記載日、月、星三辰，宣揚金、木、水、火、土五行的，一些災禍都是由言語不慎引起的。《尚書》上說：言語如果不合禮儀，就會招致羞辱；《詩經》告誡人們說話要謹慎，否則話不恰當一出口就會後悔。所以上天有專管人間說話的卷舌星，世間有勸人說話要小心的箴言。白玉如果有什麽缺損，尚可以通過磨礪使其完美，而人言語有了失誤，快馬也不能追回。噫，禍從口出，說話怎能不學會忍呢!
【桀之亡，以妹喜；幽之滅，以褒姒。晉之亂，以驪姬；吳之禍，以西施。漢成溺，以飛燕，披香有“禍水”之譏。唐祚中絕於昭儀。天寶召寇於貴妃。陳侯**於夏氏之室。宋督目逆於孔父之妻，敗國亡家之事。常與女色以相隨。伐性之斧，皓齒蛾眉；毒藥猛獸，越女齊姬。枚生此言，可為世師。噫，可不忍歟】意思是：夏朝君主桀因為寵愛美女妹喜，導致了夏朝的覆滅。周幽王因為寵愛褒姒，最終導致了亡國。春秋時，晉國五世大亂，都是由驪姬蠱惑挑撥造成的。吳國亡國，也是因為西施。漢成帝沉溺於美女趙飛燕的溫柔懷中，因此當時有人大罵飛燕姐妹是禍水。唐朝的國運差點葬送在武則天手裏，安史之亂也是由於楊貴妃而引來的。陳靈公公開與夏姬私通，終於惹下殺身之禍。宋太宰華父督路上盯著孔父嘉的妻子看，遭人殺害。所以說國破家亡的事，大多與女色有關。皓齒娥眉，是殺伐性命的斧子；越女齊姬，就像毒藥與猛獸。枚生的這段話，可以作為後世的警言。麵對美色，怎麽能夠不忍住自己的欲念呢?
【禹惡旨酒，儀狄見琉。周浩剛製，群飲必誅。窟室夜飲。殺鄭大夫。勿誇鯨吸，甘為酒徒。布爛覆瓿。箴歸凜然；糟肉堪久，狂夫之言。司馬受陽穀之愛，適以為害；灌夫罵田蚧之坐，自貽其禍。噫，可不忍歟】意思是：大禹厭惡飲酒，於是就疏遠了善於釀酒的儀狄。周朝有嚴格的命令，聚眾飲酒，全部處斬。在地窖裏日夜飲酒，鄭國伯被人打死。人不要自誇有鯨魚吞水的海量而甘當酒鬼。蓋酒壇的布，時間長了就會腐爛，這是警世箴言；酒糟醃的肉，保存時間會更長久，這是狂夫之言，春秋時楚司馬氏喝了傭人陽穀好心敬獻的美酒結果醉臥不起，貽誤軍情，招致斬首。西漢的灌夫因飲酒過量，在丞相田蚧的婚禮上耍酒瘋，結果遭到彈劾，自己招致禍患。酒能害身殺身，麵對酒的**，怎麽能不忍耐啊!
【無財為貧，原憲非病；鬼笑伯龍，貧窮有命。造物之心，以貧試之；貧而能安，斯為君子。民無恒產，因無恒心。不以其道得之。速奇禍於千金。噫，可不忍歟】意思是：沒有錢財叫貧窮，所以原憲雖然貧窮，但不是有病；連鬼都嘲笑劉伯龍，所以貧窮是命中注定的。造物主的用心，是用貧窮來磨煉讀書人的意誌；雖貧窮卻能淡然處之，才是真正的君子。人們沒有固定的財產是因為沒有恒心，不是從正道得來的財富，馬上就會招致災禍。大丈夫麵對貧窮的處境，怎能不忍一忍呢!
【富而好禮，孔子所誨；為富不仁，孟子所戒。蓋仁足以長福而消禍，禮足以守成而防敗。怙富而好淩人，子羽已窺於子皙；富而不驕者鮮，史魚深警於公叔。慶封之富非賞實殃，晏子之富如帛有幅。去其驕，絕其吝，懲其忿，窒其欲，庶幾保九疇之福。噫，可不忍歟】意思是：富而不驕、富而好禮是孔子教誨學生的道理；富卻沒有仁愛之心，是孟子所警戒的。因此說仁義能夠增長福分消除災禍，禮義可以守住產業防止破敗。倚仗富有而喜歡欺淩別人，子羽已經看到了子皙未來的下場；富有而不驕傲的人很少，史魚特別警告過公叔。慶封的富有不是上天的賞賜，其實是禍害；晏嬰的富有就像帛有幅似的，有節製。除其矜誇之態，去其鄙吝之心，消其心中之怒，禁其**欲之心，隻有這樣，富人們才能保全自己的福分。擁有財富的同時，怎能不忍住自己的驕奢之心呢?
【嬰兒之病傷於飽。貴人之禍傷於寵。龍陽君之泣魚，黃頭郎之入夢。董賢令色，割袖承恩。珍禦貢獻，盡入其門。堯禪未遂，要領己分。國忠娣妹，極貴絕倫；少陵一詩。畫圖麗人；漁陽兵起，血汙遊魂。富貴不與驕奢期，而驕奢至；驕奢不與死亡期，而死亡至。思魏牟之諫，穰侯可股栗而心悸。噫，可不忍歟】意思是：嬰兒生病是因為吃得過飽；貴人招禍乃是因為受寵。龍陽君擔心自己的命運會像多餘的魚一樣被拋棄而哭泣；黃頭郎因為進入皇帝夢中而受寵，但最終餓死。董賢英俊瀟灑，與哀帝晝夜同寢，恩愛無比，海內外的珍寶，都到了他的家裏，但還沒有接到禪讓的皇位，就被迫自殺了。唐代楊貴妃兄妹勢傾天下，杜甫所作的《麗人行》一詩，描寫了這種情形。安祿山在漁陽造反，楊氏一族都成刀下遊魂。富貴沒有與驕奢約定好，但驕奢不請而來；驕奢沒有與死亡約定好，但死亡不請而來。考慮到魏牟的諫言，不由不兩腿發抖，心裏發顫。噫，怎麽不忍一忍對受寵幸的向往之心呢!
【能忍辱者，必能立天下之事。圯橋匍匐取履，而子房韞帝師之智；市人笑出**。而韓信負侯王之器。死灰之溺，安國何羞；廁中之簀，終為應侯。蓋辱為伐病之毒藥。不瞑眩而曷瘳。故為人結襪者為廷尉。睡麵白幹者居相位。噫，可不忍歟】意思是：能忍耐恥辱的人，一定能夠成就大事。西漢張良，忍辱為黃石公撿鞋，黃石公送給他《太公兵法》，張良以此良策輔佐劉邦取天下；韓信少時曾忍辱鑽過別人的褲襠，遭到市人恥笑，後來卻輔佐劉邦平定了天下。死灰複燃，小便是澆滅不了的，韓安國有什麽可羞愧呢!範睢佯死，被置放在廁所裏，最終被封為應侯。由此看來，羞辱真是治病的良藥，如不使人暈眩，怎麽能好得了呢!為人穿襪子的人做了廷尉，唾麵白幹的人當了宰相。忍受一時之辱方能成為大器，麵對屈辱，怎麽能不忍一忍呢?
【宴字鴆毒，古人深戒；死於逸樂，又何足怪。飽食無所用心，則寧免博弈之尤；逸居而無教，則又近於禽獸之憂。故玄德涕流髀肉，知終老於鬥蜀；士行日運百甓，習壯圖之筋力。蓋太極動而生陽，人身以動為主。戶樞不蠹，流水不腐。噫，可不忍歟】意思是：以安逸為樂，則比鴆毒更害人，古人深以為戒。死於逸樂，有什麽值得奇怪的呢!飽食終日，無所用心，連棋都不想去下；安逸地閑居卻不接受教育，簡直接近於禽獸。劉備為自己大腿上長肉而悲哀，因為他知道將要老死於西蜀。陶侃早上將一百個甓搬至屋外，晚上又運進屋內，這是他為日後成就大事鍛煉自己的體力。太極運動而產生陽，人的身體也以運動為主。轉動的門軸不會被蟲子咬，流動的水不會腐爛。噫，人們怎能不忍一忍享受安逸的心呢!
【圍棋製淝水之勝，單騎入回紇之軍。此宰相之雅量，非元帥之輕身。蓋安危未定，勝負未決，帳中倉皇，則麾下氣懾。正所以觀將相之事業。浮海遇風。色不變於張融；亂兵掠射。容不動於庾公。蓋鯨濤澎湃，舟揖寄家；白忍蜂舞，節製誰從；正所以試天下之英雄。噫，可不忍歟】意思是：謝安在晉軍和秦軍決戰於淝水時和客人悠然地下棋；唐朝郭子儀曾單騎深入回紇大軍，這是宰相的雅量，而不是元帥輕生。兩軍對峙，安危勝敗未定時，如果主帥倉皇失措，那麽麾下兵卒就會懼怕膽怯。在危急關頭，正好考察將相的器量如何。張融在渡海時遇到颶風，毫無懼色；庾亮麵對敵人的亂箭，從容不迫。驚濤駭浪之中就把小船當作自己的家，白刃加身之時，尚能鎮定從容。所以說危難可以考驗天下之英雄。噫，人們麵對危險怎能不忍一忍膽怯之心呢!
【仁者如射，不怨勝己；橫逆待我，自反而已。夫子不切齒於桓魋三害，孟子不芥蒂於臧倉之毀。人欲萬端，難滅天理。彼以其暴，我以吾仁；齒剛易毀。舌柔獨存。強怒而行。求仁莫近；克己為仁，請服斯訓。噫，可不忍歟】意思是：仁義的人，就如射箭的人一樣，一定先端正自己而後發箭，射不中。也不會埋怨勝過自己的人，而是責備自己。如有人非常強暴殘酷地對待我，我一定要反省自己。宋國的桓魋屢次想加害孔子，孔子不以為意；臧倉造謠中傷孟子，孟子也不在乎。人的欲望何止千萬，但人欲怎能滅了天理呢!他憑借他的暴富，你依靠你的仁義，牙齒剛硬卻容易崩壞，舌頭柔軟但能存在下來。鼓勵自己以忠恕之道作為行為準則。求仁之心，就沒有比它更近的了。能夠克製自己就是仁，請記住這個訓導。實施仁德怎能不忍住自己的私欲呢!
【義者，宜也。以之製事，義所當為，雖死不避；義所當誅，雖親不庇；義所當舉，雖仇不棄。李篤忘家以救張儉，祈奚忘怨而進解狐。呂蒙不以鄉人幹令而不戮，孔明不以愛客敗績而不誅。叔向數叔魚之惡。實遺直也；石蠟行石厚之戮，其滅親乎?當斷不斷，是為懦夫。勿行不義，勿殺不辜。噫，可不忍歟】意思是：義是處理事務適當的標準。用義的標準來處理事務，隻要是應該做的，即使死也不逃避；應該殺掉的，即使是親人也不袒護；應該推薦的，即使是仇人也不放棄。東漢李篤舍生忘死以救張儉，祈奚盡釋前嫌舉薦解狐。三國呂蒙不因是同鄉犯法而不斬，諸葛孔明不因愛將敗績而不誅。叔向數列兄弟叔魚的罪惡。是古代遺留下來的正直的人；石蠟殺掉石厚，是大義滅親。應該決斷的時候卻不決斷，就是懦夫的行為。不要做不合道義的事，不要殺無辜的人。噫，為了義，怎能不忍住自己的一些私情呢!
【樗裏、晁錯俱稱智囊。一以滑稽而全，一以直義而亡。蓋人之不可智用之，過則怨集而禍至。故寧俞之智。仲尼稱美；智不如葵。鮑莊斷趾。士會以三掩人於朝，而杖其子；聞一知十之顏回。隱於如愚而不試。噫，可不忍歟】意思是：秦國的樗裏和西漢的晁錯都被稱為“智囊”。前者因為圓滑乖巧而保全，後者卻因性情耿直、敢說敢為而被腰斬。所以，人不可以無智謀，但用智太過，就會招來別人的怨恨而引來災禍。所以寧武子在國家太平的時候就很聰明，在國家動亂的時候，便裝糊塗。他的智慧得到孔子的稱讚。而鮑莊的智慧不如葵花，葵花還能向著太陽，用葉子保護自己的根。鮑莊連自己也保護不了，被砍斷了腳趾。士會因為兒子在朝廷上逞能，猜中客人的三個謎底，而用木杖打兒子。聽到一件事能知道十件事的顏回表麵上看起來卻很笨。噫怎能不忍一忍炫耀聰明才智的心呢!
【喜於問一得之，子禽見錄於魯論；喜於乘桴浮海，見誚於孔門。三仕無喜，長者子文；沾沾自喜。為竇王孫。捷至而喜窺安石，公輔之器；捧檄而喜知毛義，養親之誌。故量有淺深，氣有盈縮；易淺易盈，小人之腹。噫，可不忍歟】意思是：為自己能夠問一得十而高興，所以子禽的言行被《論語》收錄；為出海遊玩而興奮，所以子路的言行遭到孔門弟子的譏笑。三次當了令尹，了無喜色，是子文的長者之風；剛被封為魏其侯，就沾沾自喜。是西漢竇王孫的俗人之量。捷報傳來時，不動聲色，客人走後，才感到高興，可見王安石有宰相的器量。接到被任安陽令就喜不自勝，可見毛義侍母至孝。所以人的度量有深有淺，氣量有大有小，氣量褊狹，容易滿足，是小人之腹。麵對喜事，怎麽能不忍住自己的過分得意呢!
【怒為東方之情而行陰賊之氣。裂人心之大和。激事物之乘異。若火焰之不撲，期燎原之可畏。大則為兵為刑，小則以鬥以爭。太宗不能忍於蘊古、祖尚之戮。高祖乃能忍於假王之請、桀紂之稱。呂氏幾不忍於嫚書之罵。調樊噲十萬之橫行。故上怒而殘下，下怒而犯上。怒於國則幹戈日侵。怒於家則長幼道喪。所以聖人有忿思難之誡。靖節有徒自傷之勸。惟逆來而順受，滿天下而無怨。噫，可不忍歟】意思是：怒，陰陽家稱為“東方之情”，發怒了就會做陰險盜竊的事情，破壞人內心的和氣。導致事情朝不正常的方向發展，猶如大火，如果不去撲滅它，就會造成整個原野都會燃燒起來的可怕局麵。大怒會引起衝突引起戰爭，小怒會引起紛爭毆鬥。唐太宗聽信諂言，錯殺張蘊古，又因盧祖尚拒絕君命，一時大怒又險殺了盧祖尚。漢高祖劉邦能夠忍受韓信自立為王的要求，也為求蕭何諒解，把自己比做桀紂一樣的暴君。西漢的高後差一點忍受不了匈奴冒頓的羞辱，而讓樊噲發兵十萬進攻匈奴，險釀大禍。所以，居高位的人，動輒發怒，就會殘虐下屬；居低位的人，逞強發怒，就一定會冒犯上司。對於國家來說一旦發怒就會幹戈四起，對於家庭來說一旦發怒就會失去長幼之序。所以孔聖人說，人在發怒的時候，應當考慮到發怒的後果。陶潛用何必發怒傷害自己的身體來勸勉易怒的人。如果能夠做到逆來順受，那麽全天下就不會有人怨恨你了。怒有如此多的惡果，怎能不忍一忍心中的怒氣呢!
【富侮貧，貴侮賤。強侮弱，惡侮善，壯侮老。勇侮懦。邪侮正，眾侮寡。世之常情。人之通患。識盛衰之有時。則不敢行侮以賈怨，知彼我之不知。則不敢抗侮而構難。湯事葛，文王事昆夷，是謂忍侮於小。太王事匈奴，勾踐事吳，是謂忍侮於大。忍侮於大者無憂。忍侮於小者不敗。當屏氣於侵殺，無動色於睚眥。噫，可不忍歟】意思是：富貴者常侮辱貧賤者，強壯和凶殘者常侮辱柔弱善良者，年壯者侮辱年老者，有勇者侮辱懦弱者，邪僻者侮辱正義者，勢眾者侮辱勢弱者，這是世之常情，人之通病。然而富貴貧賤、強盛衰弱都是相對的，是可以互相轉換的，所以不要欺負別人以招惹怨恨，要知道人與人之間總有力量不對等的時候，不要對抗他人對自己的欺侮而惹禍。商湯侍奉葛伯，文王侍奉昆夷，這是他們以大國侍小國，以保國家的長治久安。古公宜父禮遇入侵的匈奴，越王忍侮做吳國的奴隸，這是他們忍受大國的欺侮，最終保全了自己的國家。能夠忍受來自四方大大小小的欺侮，就不會失敗。對於別人的侮辱應該屏聲息氣，對於別人的白眼應該不動聲色。麵對欺侮，怎能不忍一忍呢!
【謗生於仇，亦生於忌。求孔子於武叔之咳睡，則孔子非聖人；問孟軻於臧倉之齒頰，則孟子非仁義。黃金，王吉之衣囊；明珠，馬援之薏苡。以盜嫂汙無兄之人，以苔舅誣娶孤女之士。彼何人斯，麵人心狗。荊棘滿懷。毒蛇出口。投畀豹虎。豹虎不受。人禍天刑。彼將自取。我無愧怍，何慊之有。噫，可不忍歟】意思是：誹謗來自仇敵，也來自忌妒的人。如果孔子計較武叔對自己的詆毀，就不是聖人；如果孟子計較臧倉的壞話，就不懂得仁義。王吉的衣服袋子被人認為裝滿了黃金；馬援帶回的一車薏苡也被人誣陷說是一車明珠文犀。直不疑沒有兄長，卻有人說他與嫂子私通；第五倫的妻子是孤女，卻有人說他毆打嶽父。這些都是什麽人啊!人麵獸心。一肚子壞水，嘴裏吐出來的全是毒液。把他們扔到豺狼虎豹堆裏，連猛獸都不願吃他們。這種人作惡多端，上天必定懲罰他們。我上不負天，下不負人，有什麽可遺憾呢!噫，怎麽能不忍住惡毒的誹謗呢!
【好譽人者諛。好人譽者愚。誇燕石為瑾瑜，詫魚目為驪珠。尊桀為堯。譽蹠為柳。愛憎奪其誌，是非亂其口。世有伯樂，能品題於良馬；豈伊庸人，能定駑驥之階。古之君子，聞過則喜，好麵譽人。必好背毀。噫，可不忍歟】意思是：不遵禮義而一味地討好奉承別人，是最諂媚的人。不明察是非而喜歡別人讚美自己，是最愚蠢的人。隻有傻瓜把普通的燕石當作美玉來誇獎，也隻有蠢才把魚目當驪珠來讚美。把桀誇讚成堯，把盜蹠譽為柳下惠，愛憎改變了人的誌向，顛倒是非，胡說八道。隻有伯樂，才能辨別馬的好壞高下，那些普通人哪裏能夠評價馬之優劣呢?古代的君子聽到別人指出自己的缺點，他就高興。那些專門喜歡當麵奉承別人的人，一定喜歡在背後詆毀別人。噫，在讚譽麵前怎能不忍一忍呢!
【君子以公義勝私欲，故多愛；小人以私心蔽公道，故多害。多愛。則人之有技若己有之；多害，則人之有技疾以惡之。士人入朝而見嫉。女子入宮而見妒。漢宮興人彘之悲。唐殿有貓之懼。蕭繹忌才而藥劉遴，隋士忌能而刺穎達。僧虔以拙筆之字而獲免。道衡以燕泥之詩而被殺。噫，可不忍歟】意思是：君子能以公理克服私欲，所以有博愛之心；小人放縱私欲不明天理，所以陷害別人。有博愛之心的人，看見別人有才能就好像是自己有才能，懷有害人之心，看見別人有才能就妒忌憎惡。士不管是否賢明，入朝便遭到嫉惡；女子不管美醜，入宮便會受到妒忌。所以西漢發生了把人變成“人豬”的悲劇，唐朝大殿上有“人貓”的恐懼。南朝蕭繹忌妒劉遴的才能，派人送毒藥將他毒死了。隋朝的老儒們忌恨孔穎達的學識，派刺客殺他。南朝劉宋時王僧虔，在皇帝麵前故意把字寫得很差，以求平安；隋朝薛道衡因為文才出眾，而被隋煬帝借故絞死。妒忌之人如此毒辣，怎能不忍住自己的表現欲呢?
【血氣之初，寇仇之根。報冤複仇，自古有聞。不在其身。則在子孫。人生世間。填勿構冤。小吏辱秀。中書憾潘。誰謂李陸，忠州結歡?霸陵尉死於禁夜，庾都督奪於鵝炙。一時之忿。異日之禍。張敞之殺絮舜徒。以五日京兆之忿；安國之釋田甲。不念死灰可溺之恨。奠慘乎深文以致辟，莫難乎以德而報怨。君子長者。寬大樂易，恩仇兩忘，人己一致。無林甫夜徒之疑。有廉藺**之喜。噫，可不忍歟】意思是：血氣方剛的時候，要防止結下仇恨的種子。複仇和報冤的例子，自古就有。冤仇如果沒有發生在本人身上，那麽子孫將會得到報應。所以人生在世，要謹慎從事。不要輕易與人結怒。晉朝潘嶽曾侮辱打罵孫秀，最終全族都被孫秀誅殺。誰能相信有冤仇的李吉甫和陸贄在忠州時能夠結為朋友呢?霸陵尉由於夜裏禁止李廣通行而喪身，庾悅因為一點鵝肉湯而失去職務。所以由於一時之憤與人結下冤仇，一定會成為他日的禍端。西漢張敞殺了絮舜，是由於絮舜挖苦他隻當了五天京兆尹；韓安國原諒了田甲，是因為他沒有念獄中欺負辱罵他的舊恨。天下最慘的事莫過於無端羅織罪名而置人於死地。天下最難的事莫過於以德報怨不計前嫌。君子和長者，胸懷博大，不計個人恩仇，對人對己都一樣，沒有李林甫每天都戒備森嚴，改換住處。擔心刺客殺他的憂慮；有廉頗和藺相如放棄前嫌，終成刎頸之交的歡樂。怎麽能不忍耐仇恨之心呢?
【爭權於朝，爭利於市，爭而不已，憨不畏死。財能利人，亦能害人。人曷不悟，至於喪身?權可以寵，亦可以辱。人胡不思。為世大謬?達人遠見。不與物爭。視利猶糞土之汙，視權猶鴻毛之輕。汙則欲避，輕則易棄。避則無憾於人，棄則無累於己。噫，可不忍歟】意思是：在朝廷上爭權，在市場上爭利。爭來爭去永無止境，猶如奪財之人逞強而不怕死。錢財能夠對人有利，也能夠對人有害，人為什麽不覺悟，以至於為爭錢財而喪命呢?權可以使人得寵，也可能使人受辱，人為什麽不思索，以至於成為世人唾罵的對象呢?豁達的人有遠見卓識，不爭名奪利。他們把利看得如同糞土一樣汙濁，把權看得比鴻毛還輕。對汙濁的東西自然會想方設法避開，對輕視的東西就會很容易地拋開。避開了利就可以使人沒有遺憾，拋開了權就可以使自己輕鬆。麵對名利，怎能不忍住自己的占有欲呢?
【楚好細腰，宮人餓死。吳好劍客，民多瘡痛。好酒好財好琴好笛好馬好鵝好鍛好屐，凡此眾好，各有一失。人惟好學，於己有益。有失不戒。有益不勸，玩物喪誌，人之通患。噫，可不忍歟】意思是：楚王喜歡腰細的女人，所以許多宮女餓死了；吳王喜歡劍客，所以百姓身上就有許多傷痕。喜歡喝酒，喜歡錢財，喜歡彈琴，喜歡吹笛，喜歡駿馬，喜歡白鵝，喜歡打鐵，喜歡木鞋，所有的愛好中，每一種都會使人有所損失。隻有好學，對自己有益的。有害處卻不戒掉，有好處卻不學習，玩物喪誌，這是人的通病。噫，為什麽不戒除那些嗜好呢!
【凡能惡人，必為仁者。惡出於私，人將仇我。孟孫惡我。乃真藥石。不以為怨。而以為德。南夷之竄，李平廖立；隕星訃聞，二子涕泣。愛其人者，愛及屋上烏；憎其人者，憎其儲胥。鷹化為鳩，猶憎其眼。疾之己甚。害幾不免。仲弓之吊張讓，林宗之慰左原。致惡人之感德。能滅禍於他年。噫，可不忍歟】意思是：討厭那些該討厭的人，一定會成為仁義的人。如果一個人因為自己的私利去討厭別人，別人就會把他當作仇人。孟孫討厭我，是真正的良藥。不因為別人的討厭而怨恨，反而把它當作恩德。李平和廖立被流放到南夷之地，但諸葛亮死後，他們痛苦不已，異常悲傷。喜歡一個人，就會連同他屋上的烏鴉也喜歡；憎恨一個人，就會連他住的房子也憎恨。老鷹變成斑鳩，人們還是憎恨它的眼睛；憎恨已經超過了限度，危害自己是不可避免了。仲弓去吊唁張讓的父親，林宗安慰左原，使惡人感恩戴德，這樣在若幹年後會消除禍害。噫，為什麽不把握住討厭別人的心呢?
【有事服勞，弟子之職。我獨賢勞，敢形辭色。《易》稱勞謙，不伐終吉。顏無施勞，服贗勿失。故黽勉從事，不敢告勞，周人之所以事君；惰農自安。不昏作勞，商盤之所以訓民。疾驅九折。為子贛之忠臣；負米百裏，為子路之養親。噫，可不忍歟】意思是：有事時，做兒子做徒弟的應去做，這是做晚輩的職責。即使自己一個人做得最多最好，也不能有什麽怨氣表現出來。《易經》說勤勞和謙遜的人會有好的結果。顏回說不要在別人麵前誇耀自己的功勞，而把善事記在心裏。勤勞從事，不敢傾訴自己的辛勞，這是周朝大夫事奉君父的準則。懶惰的農民不願意辛勤勞作，將來一定既沒收獲也沒安逸，這是盤庚訓誡百姓的話。快馬加鞭通過九折坡這個險要之地，王子贛是個忠臣，從百裏之外背米回家奉養父母，子路是個孝子。噫，怎能不忍受辛勞而去抱怨呢?
【漿酒藿肉，肌豐體便。目厭粉黛，耳溺管弦。此樂何極?是有命焉。生不得誌。攻苦食淡；孤臣孽子，臥薪嚐膽。貧賤患難。人情最苦。子卿北海之上牧羝，重耳十九年之羈旅。呼吸生死，命如朝露。飯牛至晏，襦不蔽體；牛衣臥疾，泣與妻決。天將降大任於斯人，必先餓其體而乏其身。噫，可不忍歟】意思是：把酒當成清水，把肉當成野菜，這些人把自己養得富態豐滿，大腹便便。眼睛看厭了美女，耳朵聽膩了音樂。這種快樂到了極限恐怕是命運的安排。人生不得誌的時候，才能吃著粗茶淡飯刻苦攻讀；隻有失寵的大臣和庶出的兒子，才能像越王勾踐那樣臥薪嚐膽。人在窮困潦倒時，心裏最為痛苦。蘇武被匈奴扣留，在北海荒無人煙的地方放牧公羊；重耳受繼母陷害流亡在外十九年。他們的生死隻在一線之間，他們的生命就像朝露一樣容易消逝。寧戚從晚上喂牛一直喂到半夜，穿的短布單衣蓋不住小腿；西王章得了病，睡覺連被子也沒有。隻好睡在牛衣中與妻子相對流淚。上天如果把重任放在某個人身上，一定先使他經受勞累苦難，使他的腸胃饑餓，來堅韌他的意誌，增加他的能力。苦難是一筆精神財富，怎麽能不忍受呢!
【養氣之學，戒乎躁急。刺卵擲地。逐蠅棄筆。錄詩誤字，齧臂流血。覘其平生，豈能容物。西門佩韋，唯以自戒。彼美劉寬，翻羹不怪。震為決躁，巽為躁卦。火盛東南，其性不耐。雷動風撓，如鼓爐燔。大盛則衰。不耐則敗。一時之躁，噬臍之悔。噫，可不忍歟】意思是：培養浩然正氣的方法，一定要警戒急躁的性格。吃雞蛋用筷子夾不住，就把蛋摔在地上；拿筆寫字，因為趕不走一隻蒼蠅，就把筆扔在地上踩壞；因為抄詩，錯了一個字，就咬自己的手臂，咬得流血。這些人平時都如此急躁不安，怎能寬容他人呢!西門豹佩帶皮鞭來警戒自己；東漢劉寬，性情寬厚，丫鬟端肉湯潑到他的衣服上，也不怪罪。木能生火，碰上雷風鼓動，好比是通過風箱給爐裏煽風，越燒越旺，終致不可撲滅。任何事物達到最盛時期便開始衰落。不能忍耐，就會失敗。一時的急躁，可能換來永久的悔恨。怎能不修養性情，戒除急躁呢!
【金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。諸侯驕人則失其國。大夫驕人則失其家。魏侯受田子方之教。不敢以富貴而自多。蓋惡終之釁，兆於驕誇：死亡之期，定於驕奢。先哲之言，如不聽何?昔賈思伯傾身禮士，客怪其謙。答以四字，衰至便驕。斯言有味。噫，可不忍歟】意思是：金玉滿堂，沒有誰能守得住。富貴了而變得驕奢，就是自己給自己種下禍根。諸侯驕傲就會失去他的封國，大夫驕傲就會失去他的領地，魏文侯接受了師傅田子方對他的規勸教導，不敢因為富貴而狂妄自大。惡果的征兆，源於人的驕傲、誇耀；死亡也因為驕傲、奢侈。先哲們的良言，怎麽能不聽呢?從前北魏賈思伯地位雖高，卻能謙恭敬賢，有人說他過於謙虛，他回答：“衰至便驕。”這句話真正是耐人尋味的格言啊!為人處世，噫，怎能不忍住驕傲之心呢!
【舜之命禹，汝雅不矜。說告高宗，戒以矜能。聖君賢相。以此相規。人有寸善，矜則失之。問德政而對以偶然之語。問治狀而答以王生之言。三帥論功，皆曰：臣何力之有焉。為臣若此。後也稱賢。文欲使屈宋衙官。字欲使羲之北麵，若杜審言名為虛言。噫，可不忍歟】意思是：舜教導禹說：“正因為你不自誇自大，所以天下沒有誰能夠和你爭。”傅說告誡高宗不要炫耀自己的能力。聖君賢相都用這些話來互相告誡。人有了一點善行就自誇自大，善行很快就會喪失。皇帝問劉昆推行了什麽政德取得這麽好的成效，回答是偶然，皇帝問治郡有方的龔遂用的是什麽方法，他用屬下一位王生教他的話回答說：“是托皇上的聖德。”邵克、士燮、欒書大敗齊國，但都說自己沒有什麽功勞。作為臣子，如此謙讓，後人將會稱讚他們的賢明。文章能夠讓屈原、宋玉做衙門的崗哨，書法能夠讓王羲之甘拜下風，杜審言完全是自吹自擂。噫，怎麽能夠不忍住自己誇耀自己的心呢!
【暴虎馮河，聖門不許；臨事而懼，夫子所與。黝之與舍。二子養勇，不如孟子，其心不動。故君子有勇而無義，為亂；小人有勇而無義，為盜。聖人格言，百世詔誥。噫，可不忍歟】意思是：赤手空拳去打老虎，不用船隻而涉水過河，聖人不讚成這樣的做法。遇事一定要小心謹慎，而不要輕舉妄動，這才是孔子所讚成的做法。北宮黝與孟施舍二人培養自己的勇氣，比不上孟子的盡心知性的不動心。所以君子如果有勇，卻沒有道義，就會犯上作亂；小人有勇，卻沒有道義，就會成為強盜。聖人的這些格言，流傳百世。怎能不忍耐一時的無謀之勇呢!
【伯益有滿招損之規。仲虺有誌自滿之戒。夫以禹湯之盛德，猶懼滿盈之害。月盈則虧，器滿則覆，一盈一虧。鬼神禍福。昔劉敬宣不敢逾分。常懼福過災生，實思避盈居損。三複斯言。守身之本。噫，可不忍歟】意思是：伯益有自滿就會招致失敗的勸告；仲虺有驕傲就會使得親人離散的告誡。大禹和商湯有那樣的高尚道德，但依然心懷自滿招損的恐懼。月亮到了滿月時，就會漸缺；器具裏裝滿了東西，就會傾覆。盈虧禍福，都是天意。晉人劉敬宣，不敢逾越他的福分，常常恐懼福太多災禍就會降臨。反複考慮如何避開過分富足的生活而處於不足的地步。如果能夠多次體會其中的道理，就足以成為安身立命的根本。噫。怎能不忍耐自滿之心呢!
【自古達人，何心得失。子文三已，下惠三黜，二子泰然，曾無慍色。銀杯羽化，米斛雀耗，二子淡然。付之一笑。蓋有得有失者。物之常理；患得患失者，目之為鄙。塞翁失馬，禍兮福倚。得喪榮辱，奚足介意。噫，可不忍歟】意思是：自古達人知命，對於得失從不掛在心間。春秋楚國令尹子文三次被任命為令尹官，又三次被免職；魯國大夫柳下惠也是三次被罷官。他們對此泰然處之，絲毫沒有怒色。銀杯成仙飛走，三千石米被老鼠和鳥雀偷吃，而柳公權和張率聽到這些謊言，對失去的財物一笑了之，並不放在心上。有得必有失，有失必有得，這是事物變化的永恒規律。患得患失的人，人們視他為淺薄的人。塞翁失馬，壞事也能轉化成好事，得與失、榮與辱、禍與福可以互相轉化，義何必太介意它們呢!失去了東西並不一定是壞事，怎麽能不忍耐呢!
【不平則鳴，物之常性。達人大觀，與物不競。彼取以均石，與我以錙銖；彼自待以聖，視我以為愚。同此一類人，厚彼而薄我。我直而彼曲。屈於乎高下。人所，不能忍，爭鬥起大禍。我心常淡然，不怨亦不怒。彼強而我弱，強弱必有故；彼盛而我衰。盛衰自有數。人眾者勝天，天定則勝人。世態有炎燠，我心常自春。噫，可不忍歟】意思是：不平則鳴，是人和事物的本性。但是達人知命，為人通達，總是與世無爭。他取的東西很多，而給我的東西卻很少；他以聖人自居，而把我看成是蠢貨。同樣都是一樣的人，他們往往看重自己卻輕視別人，我對還是你對，在於手舉得高還是低。如果不能忍耐，那麽就會引起爭鬥導致禍端。對此，我們應泰然處之，既不抱怨也不生氣。你強我弱，其中必有原因；你盛我衰，盛衰也會轉化。人多可以勝過天意，而天意有時也會勝過人的意誌。世態炎涼，但我的心卻永遠春意盎然。噫，怎麽能不忍住心裏的不平之氣呢!
【望倉庾而得升鬥，願卿相而得郎官，其誌不滿，形於辭氣。故亞夫之怏怏，子幼之嗚嗚。或以下獄。或以族誅。淵明之賦歸，揚雄之解嘲，排難釋忿，其樂陶陶。多得少得。自有定分。一階一級。造物所靳。宜達而窮者，陰陽為之消長；當與而奪者，鬼神為之典掌。付得失於自然，庶神怡而心曠。噫，可不忍歟】意思是：希望得到糧倉那麽多的糧食，結果隻得到升鬥之多；希望官能做到九卿和宰相那樣的高位，結果隻做到縣令之類的小官。誌向得不到滿足，心中的不滿情緒，就會在言語和表情上流露出來。因此周亞夫怏怏不樂，子幼嘴裏唱歌，而導致牢獄之災，或滿門抄斬。晉人陶淵明寫《歸去來辭》，而西漢揚雄作《解嘲文》。他們排遣心中的不滿的方法高明隱蔽，所以他們才能其樂陶陶。人生在世，得多得少都是上天賦予的，官員的等級，也是造物主安排的。應該富有的反而受窮，應該給予的反而被剝奪，這些都是陰陽和鬼神掌管的結果。榮辱得失完全在於天命，任其自然，就會心曠神怡。噫，得失在天，怎麽能不忍呢!
【自古害人奠甚於讒，謂伯夷溷，謂盜蹠廉。賈誼吊湘。哀彼屈原，《離騷》《九歌》，千古悲酸。亦有周《小雅·十月之交》：“無罪無辜，讒口囂囂。”大夫傷於讒而賦《巧言》，寺人傷於讒而歌《巷伯》。父聽之則孝子為逆，君聽之則忠臣為賊，兄弟聽之則牆鬩，夫妻聽之則反目，主人聽之則平原之門無留客。噫，可不忍歟】意思是：自古以來陷害人沒有比小人的讒言更厲害的了。說伯夷不清白，說盜蹠廉潔。西漢賈誼經過湘水，追悼屈原，寫下的《離騷》、《九歌》等作品，千古之下的人聽了心裏都很悲酸。《小雅·十月之交》裏也說沒有罪過卻遭受誹謗。周大夫被讒言所害，寫了《巧言》，用來譏諷周幽王相信讒言；寺人也同樣為讒言所害，寫了《巷伯》來譏諷周幽王。做父親的人如果聽信讒言，那麽就會把孝子當成逆子；君主如果聽信讒言，就會把忠臣當成了奸臣；兄弟之間如果聽信讒言，就會發生內訌；夫妻之間如果聽信讒言，就會反目為仇；主人如果聽信讒言，那麽即使是平原君，他的門客也會離去。噫，怎能不經常提醒自己不相信讒言呢!
【不作無益害有益，不貴異物賤用物。此召公告君之言。萬世而不可忽。酣遊廢業，奇巧廢功，蒲博廢財。禽荒廢農。凡此無益，實貽困窮。隋珠和璧。藥醬筇竹，寒不可衣，饑不可食。凡此異物。不如五穀。空走桓玄之畫舸。徒貯王涯之複壁。噫，可不忍歟】意思是：不做無益的事去損害有益的事，不看重新奇的東西而鄙視實用的物品，這是召公告誡周武王的話，千百年後，也不能忽視。沉溺於遊樂，就會荒廢事業；喜歡奇巧，就會荒廢功業；喜歡賭博，就會浪費錢財；喜歡打獵，就會荒廢農業。所有這些無益的事，的確都是導致窮困的根源。楚隋侯的寶珠，卞和的和氏璧，唐蒙的藥醬，張騫的筇竹杖，這些東西寒冷時不能把它當作衣服穿，餓了不能把它當食物吃，都比不上五穀啊!桓玄裝滿古玩字畫的船白白地漂走了。王涯高價收藏的圖書、書法、繪畫，在他死後被拋在路上到處都是。噫，對自己無用的愛好怎麽能不忍一忍啊!
【水太清則無魚，人太察則無徒。瑾瑜匿瑕，川澤納汙。其政察察。其民缺缺，老子此言。可以為效法。苛政不親，煩苦傷恩。雖出鄙語，薛宣上乘。稱柴而爨。數米而炊，擘肌折骨，如此用之，親戚叛之。古之君子。於有過中求無過，所以天下無怨惡；今之君子，於無過中求有過。使民手足無所措。噫，可不忍歟】意思是：水太清了就不會有魚，人太認真了就不會有朋友。美玉裏麵也含有瑕疵，大川大河多容納泥汙。治理國家太嚴厲，百姓就會惶恐不安。老子的這句話可以成為後人效法的為政箴言。政治太煩苛，人與人之間就不和睦；太嚴厲，就會失去百姓的擁護。雖然是一句俗語，但薛宣還是把它上報給皇帝。稱柴燒火，數米煮飯，鑽牛角尖，吹毛求疵，如果以這種苛刻態度處理政事，最後隻能落個眾叛親離的下場。古代的君子，對待別人的態度是在他人的過錯中尋找正確的地方。所以天下的人都沒有怨恨。現代的君子，對待別人的態度是在沒有錯誤的人身上尋找缺點，所以天下百姓無所適從。噫，怎麽能不容忍別人小的缺點呢!
【仕進之路，如階有級，攀援躐等，何必躁急。遠大之器，退然等恬，詔或辭，再命猶待三。趨熱者，以不能忍寒；媚灶者，以不能忍讒；逾牆者，以不能忍**；穿窬者，以不能忍貪。爵乃天爵，祿乃天祿，可久則久。可速則速。輦載金帛。奔走形勢。食玉炊桂，因鬼見帝。虛夢南柯。於事何濟!噫，可不忍歟】意思是：仕途，猶如上台階，是有一定程序的。依附權貴，妄想一步登天，何必那麽急躁呢!胸懷遠大的人，退居山林，培養自己恬淡自若的境界，皇帝屢次下詔書起用他們，他們仍再三等待。奔向溫暖之地，是因為不能忍受寒冷；向灶神獻殷勤，是因為不能忍受美食的**；男女越牆相會，是因為不能忍受情欲的**；穿牆入室的梁上君子，是因為忍不住自己的貪欲。但爵祿都是上天授予的，能做下去就做下去，該離開就馬上走。蘇秦滿載金銀珠寶，四處奔波遊說諸侯。他去見楚王，見人比見鬼還難。他一心想著榮華富貴，到頭來還是南柯一夢，有什麽價值呢?噫，怎麽能不忍住自己的急於升官的心情呢!
【功成而身退。為天之道；知進而不知退。為乾之亢。驗寒暑之候於火中，悟羝羊之悔於大壯。天人一機，進退一理，當退不退，災害並至。祖帳東都，二疏可喜，兔死狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍歟】意思是：功成名就及時引退，這是自然的規律；隻知前進而不知退守，那麽就會如乾卦中所記的盛極而衰。寒盡暑來，暑盡寒來，人如果處於鼎盛時期。就應該醒悟這一點，否則就會像羊卡在籬笆上進退兩難。自然界和人事盛衰進退的規律是一樣的。應當引退的時候卻不引退，災禍就會同時來到。西漢人疏廣、疏受在功成名就之時毅然向皇帝提交辭呈，人們在東都門外為他們送行，他們的行為值得嘉獎。但西漢韓信功成不知引退，落得個兔死狗烹的結局，這是多麽令人可悲可歎啊!噫，怎麽能不忍住自己好進的心呢!
【不受觸者，怒不顧人；不受抑者，忿不顧身。一毫之挫，若撻於市；發上衝冠，豈非壯士。不以害人則必自害，不如忍耐徐觀勝敗。名譽自屈辱中彰。德量自隱忍中大。黥布負氣，擬為漢將，待以踞洗則幾欲自殺。優以供帳則大喜過望。功名未見其終，當日已窺其量。噫，可不忍歟】意思是：沒有驚受別人的冒犯和壓抑的人，發起怒來就不會顧及別人和自身的安危。北宮黝受了一點打擊，就好像在大庭廣眾之下被人鞭打了一頓；藺相如看到秦國想詐取和氏璧，氣得怒發衝冠。難道他們不是壯士嗎?受了挫折就發怒，害不到別人，隻會害了自己，不如暫且忍耐慢慢等待事情的變化發展。名譽可以從屈辱中傳開，德量可以從忍耐中培養光大。西漢人黥布非常自負，正準備做大將，漢王卻在洗腳時召見他，他氣得想自殺，後來見自己的飲食、隨從、居住的地方都和漢王差不多，於是大喜過望。盡管人們還沒有看到黥布將來的下場，但已先知道了他器量的大小。噫，在受到冒犯或挫折時，怎麽能不忍耐自己啊!
【子虛一賦。相如遽顯；闕書一下，頓榮主偃。王生布衣，教龔遂而曳祖漢庭；馬周自身，代常何而垂身唐殿。人生未遇，如求穀於石田；及其當遇，如取果於家園。豈非得失有命。富貴在天?卞和三獻，不售；顏駟三朝，不遇。何賈誼之抑鬱，竟知終於《賦》。噫。可不忍歟】意思是：西漢司馬相如寫了一篇《子虛賦》，頓時名聲大振；西漢主父偃給漢武帝寫了一封信，頓時榮耀。西漢王生本是百姓，因指點龔遂而受到皇帝的讚賞；唐代馬周也是布衣，因代常何起草文件而受到皇帝青睞。在機遇沒有來臨的時候，就好像在石頭上收獲穀物；而等到運氣降臨時，就好像在自家菜園裏摘果實。這難道不是人們常說的“得失有命，富貴在天”嗎?楚人卞和三次獻上美玉，都沒有獻出去；西漢人顏駟曆經三代皇帝都未被重用。西漢賈誼，抑鬱不得誌，作《賦》而死。噫，為何不耐心等待機會呢!
【顧大體者，不區區於小節；顧大事者，不屑屑於細故。視大圭者，不察察於微玷；得大木者，不怏怏於末蠹。以玷棄圭，則天下無全玉；以蠹廢材，是天下無全木。苟變幹城之將，豈以二卵而見麾；陳平出奇之智，不以盜嫂而見疑。智伯發憤於庖亡一炙，其身之亡而弗思；邯鄲子嗔目於園失一桃。其國之失而不知。爭刀錐之末而致訟者，市人之小器；委四萬斤金而不問者，萬乘之大誌。故相馬失之瘦。必不得千裏之驥；取士失之貧，則不得百裏奚之智。噫，可不忍歟】意思是：顧全大局的人不去計較區區小節；要辦大事的人不要考慮瑣碎小事。欣賞美玉的人，不計較白玉的瑕疵；得到良木的人，不因為木材的尾梢有一點蟲眼而不高興。因為美玉上的小瑕疵而舍棄美玉，那麽天下就沒有純淨的玉了；因為木材有蟲眼而丟掉整根木材，那麽天下就沒有完好的木材了。苟變是保衛國家的猛將，怎麽能因為他收租時吃了百姓兩個雞蛋，而棄之不用呢?陳平有出奇製勝的本領，不能因為別人說他在家裏和嫂子私通就不重用他。智伯因為廚房裏的人拿走了一筐肉而生氣，自己將身亡這樣的大事卻一無所知。邯鄲子因為果園裏丟失了一個桃子而發怒，自己快要滅亡卻不知道。為一點小事就打官司，這是一般人的器量狹小；劉邦給陳平四萬斤黃金，而不過問金子的用途，這才是成就大事者的胸懷。所以相馬卻因馬瘦而不取，就得不到千裏馬；選取人才因其貧賤而放棄，就不能得到像百裏奚那樣的人才。噫，對區區小節又何必太計較呢!
【商者，販商。又日商量。商販則懋遷有無，商量則計較短長。用之緩急，價有低昂。不為折閱不市者。荀子謂之良賈；不與人爭買賣之價者，《國策》謂之良商。何必鬻良而雜苦，效魯人之晨飲其羊。古之善為貨殖者，取人之所舍，緩人之所急，雍容待時，贏利十倍。陶朱氏積金，販脂賣脯之鼎食，是皆大耐於計籌，不規小利於旦夕。噫，可不忍歟】意思是：商人，就是指販賣商品的人，又叫商量。商人貿易貨物，使老百姓互通有無，商量就是用度量衡比較事物的長短。物品的使用有緩急之分，物品的價格有高低之別，不因為商品的價格低就不做生意，這是荀子所說的好的商人；不與顧客討價還價，是《戰國策》中所說的好的商人。何必在賣糧食時在優質品中摻進劣質品，仿效魯國的羊販子讓羊在早晨喝足水，然後再牽到市場上去賣呢!古代善於做生意的人，買來人家不用的東西，賣掉人家急需的東西，等待時機，大獲其利。越國大夫陶朱公範蠡積累了很多財富，有人販油賣肉成為巨富，他們的成功都是善於從大的方麵謀劃，而不計較眼前小利的結果。噫，做生意怎麽能不忍耐、等待時機呢!
【兄友弟恭，人之大倫。雖有小忿。不廢懿親。舜之待象，心無宿怨；莊段弗協，用心交戰。許武割產。為弟成名；薛包分財，荒敗自營。阿奴火攻，伯仁笑受；酗酒殺牛。兄不聽嫂。世降俗薄。交相為惡，不念同乳。鬩牆難作。噫，可不忍歟】意思是：哥哥對弟弟友愛，弟弟對哥哥謙恭，這是人間最重要的倫理道德。兄弟之間即使有小矛盾，仍然不廢手足情分。舜的弟弟象曾多次想謀害哥哥舜，但舜對待兄弟沒有絲毫怨恨留在心中；莊公與段叔，卻不能和睦相處，以至兵戈相見。東漢許武分割家產時，故意將最好的都留給自己，是為了使兩個弟弟因為謙讓的名聲而得以推薦為孝廉；東漢薛包分家時，把荒地和破爛的東西留給自己。晉代周額的弟弟阿奴耍酒瘋，將燃燒的蠟燭扔向他。周額微笑著接受；隋朝牛弘的弟弟酗酒後用箭射死了牛弘駕車用的牛，他妻子幾次告訴牛弘這件事，牛弘卻神色自若。世風日下，人心不古，到如今兄弟之間將彼此當作仇人，不顧一母同胞之情，內訌不斷。噫，同胞兄弟，怎能不互相忍讓呢!
【正家之道，始於夫婦。上承祭祀，下養父母。唯夫義而婦順，乃起家而裕厚。《詩》有仳離之戒，《易》有反目之悔。鹿車共挽，桓氏不恃富而淩鮑宣；賣薪行歌，朱氏乃恥貧而棄買臣。茂弘忍於曹夫人之妒，夷甫忍於郭夫人之悍。不謂兩相之賢。有此二妻之歎。噫，可不忍歟】意思是：治家的正道，始於端正夫婦之道。夫婦在上要祭祀祖先，在下要奉養父母。隻有丈夫盡守自己的職責，妻子依順丈夫的意誌，家道才可以興旺發達。《詩經》中有被丈夫拋棄的告誡，《易經》中有夫妻反目為仇的悔恨。與丈夫一起挽著木車，訪親探友，西漢時桓少君不憑借娘家富有就欺負鮑宣；西漢朱買臣的妻子因為他貧窮而離他而去。王茂弘不堪忍受妻子曹氏的嫉妒；王夷甫也難以容忍妻子郭氏的凶悍無理。並不是說二人不賢明，才會對自己妻子不滿意。噫，夫婦之間怎麽能不互相忍讓呢!
【古交如真金百煉而後不改其色，今交如暴流盈涸而不保朝夕。管鮑之知。窮達不移；範張之誼，生死不棄。淡全甘壞，先哲所戒；勢賄談量。易燠易涼。蓋君子之交，慎終如始；小人之交，其名為市。邱子迎穀臣之妻子至於分宅。到溉視西華之兄弟胡心不惻。指天誓不相負，反眼若不相識。噫，可不忍歟】意思是：古人交友就像真金百煉，不改變其本色；今人交友就像暴雨後溢滿的小水溝，馬上幹涸。管仲與鮑叔牙之間的友誼，不論貧窮還是顯貴都不曾改變。東範式與張劭之間的情誼，不論是活著還是死後，都沒有拋棄。君子之交淡如水，小人之交甘若醴，這是先哲對我們的告誡。而以利益為前提的友誼則很容易破壞。因勢力而結交，因賄賂而結交，因談論相宜而結交，因度量而結交，這樣的朋友忽冷忽熱，是不會長久的。君子交友，慎始慎終，友誼始終不變。而小人交友就像做生意，生意做完了，友誼也就隨之結束。穀臣被殺，邱子就把穀臣的妻子兒女接到魯國，騰出房子讓他們居住；溉對好友的後代窮困潦倒一點也不同情。他們曾對天發誓永不相負，但轉眼就形同陌路。噫，怎麽能不忍耐自己不同小人交朋友呢!
【閫外之事，將軍主之；專製輕敵，亦不敢違。衛青不斬裨將而歸之天子。亞夫不出輕戰而深溝高壘。軍中不以為弱，公論亦稱其美。延壽陳湯，興師矯製。手斬郅支，威振萬裏，功賞未行，下獄幾死。自古為將，貴於持重；兩軍對陣。戒於輕動。故司馬懿忍於婦幘之遺。而猶有死諸葛之恐；孟明視忍於肴陵之敗，而終致穆公之三用。噫，可不忍歟】意思是：軍中的事情由將帥做主，如果君主獨斷專行輕視敵人，將帥也不敢違抗命令。西漢衛青不曾斬一部將，而是交給天子去處理。西漢周亞夫不輕易出戰，而堅守深溝高壘。人們不認為他們懦弱膽小，反而稱讚他們的用兵之道。西漢甘延壽和陳湯奉旨興兵，親手殺掉單於，名震天下。沒有得到封賞，卻被投入監獄差點死於獄中。自古到今做將帥的人，貴在穩重，兩軍交戰，不可輕舉妄動。司馬懿連諸葛亮把他當做婦人的侮辱都能接受，還對諸葛亮死後的疑兵之計十分慎重；孟明視忍受住在鬱陵的失敗，最後終於不負秦穆公三次重用的厚望。作為將軍，怎麽能不忍受一時的失敗呢!