《忍經》是元大德年間，由吳亮嘔心瀝血，大浪淘沙，翻閱浩繁如煙海的經、史、子、集，曆經數載編就的不朽之作。

全書以故事、言論的形式，深入淺出地闡明了“忍”的真實內涵。張良圯上取履、韓信**之辱、劉伶“雞肋不足以當尊拳”、陳重代錢不言、韓琦器量過人、蔡襄終不自辯等等。書中諸如此類的故事還有很多，它們簡明精致、小巧玲瓏，從各個方麵和角度闡釋了“忍”的不同含義、方法和功用。作者從《易經》、《尚書》、《左傳》、《論語》、《和靖語錄》、《童蒙訓》等經典著述中廣泛搜羅，並列於一處，讓“忍”的理論發展畢現於尺寸之間。

這是一本寓意極善良又極深刻的書，是一本濟世勸好、指導人們和諧處世、得頤天年的勸世奇書，同時更是不可多得的處世謀略經典。

【曹參為國相，舍後園近吏舍。日夜飲呼，吏患之，引參遊園。幸國相召。按之。乃反，獨帳坐飲。亦歌呼相應。見人細過，則掩匿蓋覆】意思是：曹參擔任宰相時，他家後園與一些官吏的官邸相隔很近。這些官吏日夜飲酒歡呼，因而很擔心曹參會惱怒，於是引著曹參去後園遊玩，以試探試探曹參的態度。恰好此時朝廷有事召見宰相，試探一事就這麽放下了。曹參從朝廷歸來後，獨自坐在帳中飲酒、唱歌，與後園的官吏們遙相呼應。曹參看見別人有小的過錯，就為其掩飾。

【丙吉為相，馭史頻罪，西曹罪之。吉曰：“以醉飽之過斥人。欲令安歸乎?不過吐嘔丞相車茵，西曹第忍之。”】意思是：丙吉擔任宰相時，他的車夫頻頻醉酒，西曹要處罰車夫。丙吉卻說：“因為喝醉了酒就斥責人，叫人怎麽能待得下去呢?他隻不過是嘔吐，弄髒了我車子裏的墊褥而已，西曹你就忍住不要再責怪他了。”

【張良亡匿，嚐從容遊下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯下。顧謂良曰：“孺子。下取履。”良愕然，強忍，下取履。因跪進。父以足受之。曰：“孺子可教矣。”】意思是：張良因為犯法而逃亡，卻依然從容不迫地在邳下遊玩。橋上有一位布衣老人，行至張良麵前，故意將鞋扔到橋下，看著張良說：“小夥子，下去把鞋撿起來。”張良驚愕不已，強忍著怒氣。走到橋下，把鞋撿上來，跪著送到老人跟前。老頭伸出腳來讓張良替他穿了上鞋，說道：“你值得培養!”

【韓信好帶長劍，市中有一少年辱之。曰：“君帶長劍。能殺人乎?若能殺人。可殺我也；若不能殺人。從我**過。”韓信遂屈身。從**過。漢高祖任為大將軍，信召市中少年。語之曰：“汝昔年欺我。今日可欺我乎?”少年乞命。信免其罪，與其一校官也】意思是：韓信喜歡身佩長劍，在集市上，一位少年侮辱他，說：“你身佩長劍，但你敢殺人嗎?倘若你敢殺人，可以把我殺了；倘若不敢殺我，那麽就從我的**鑽過去。”韓信於是彎著身體，從那位少年的**鑽了過去。後來，漢高祖劉邦任命韓信為大將軍，韓信將曾經侮辱過自己的那個少年召到跟前，對他說：“你過去敢欺負我，現在還敢欺負我嗎?”少年急忙請求饒命。韓信原諒了他的罪過，並給他封了一個小官。

【直不疑為郎同舍。有告歸者。誤持同舍郎金去，金主疑不疑。不疑謝，有之買舍。償之。後告歸者至，而歸亡金。郎大慚。以此稱為長者】意思是：直不疑住在集體宿舍裏，有一個人要回家，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎便懷疑是直不疑偷走了他的金子，直不疑表示認錯，借了金子送給他。回家的人歸來，將同舍郎丟失的金子如數歸還後，同舍郎非常慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。

【陳重同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎褲去。主疑重所取，重不自申說，市褲以還】意思是：一個與陳重同宿舍的人回家，誤拿了隔壁宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重拿走了，陳重也不申辯，就買了一條褲子還他。

【劉寬仁恕，雖倉卒未嚐疾言劇色。夫人欲試之，趁朝裝畢。使婢捧肉苴翻汙朝衣。寬神色不變，徐問婢曰：“羹爛汝手耶?”】意思是：劉寬仁慈寬厚，即使在倉促之中遇到不快也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁著他剛穿好朝服，派奴婢端著一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不變，慢慢地問奴婢說：“燙壞你的手了嗎?”

【卓茂，性寬仁恭，愛鄉裏故舊，雖行與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。嚐出，有人認其馬。茂心知其謬，嘿解與之。他日。馬主別得亡者。乃送馬。謝之。茂性不好爭如此】意思是：卓茂性情寬厚，仁義待人，關愛鄉裏故舊，即使行為與自己不同，他也願意與之友好相處。一次，卓茂騎馬出門，有個人說卓茂騎的馬是他的。卓茂明明知道這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過了幾天，馬的主人找到了自己丟失的馬，於是將馬送還給了卓茂，並表示道歉。卓茂就是這樣不願與人爭執。

【劉伶嚐醉，與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往。伶曰：“雞肋不足以當尊拳。”其人笑而止】意思是：一次，劉伶喝醉了酒，和一個俗人發生了衝突。那人挽起衣袖，緊握拳頭衝過來。劉伶說：“我這像雞肋一樣瘦弱的身子實在抵擋不住老兄的拳頭。”那人聽後不禁大笑，收起了拳頭。

【婁師德深沉有度量。其弟除代州刺史，將行，師德曰：“吾輔位宰相，汝複為州牧，榮寵過盛。人所嫉也，將何求以自免?”弟長跪曰：“自今雖有人睡某麵。某拭之而已。庶不為兄憂。”師德愀然曰：“此所以為吾憂也。人唾汝麵，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自幹，當笑而受之。”】意思是：婁師德性情穩重，很有度量。他的弟弟出任代州刺史，即將赴任之際，婁師德對他說：“我位至宰相，你又榮任州官，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所嫉妒的，你打算怎樣避免這些嫉妒呢?”婁師德的弟弟跪在地上說：“從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我也自己擦去算了，絕不讓你擔心。”婁師德麵色嚴峻地說：“這正是我所擔心的。人家向你吐唾沫，是因為恨你，如果你將唾沫擦去，正好違反了吐唾沫的人的意願，這樣隻會加重他對你的憤怒。所以不要去擦唾沫，讓它自己幹，笑著接受一切。”

【張全翁言，潞州有一農夫，五世同居。太宗討並州。過其舍，召其長，訊之曰：“若何遒而至此?”對曰：“臣無他，唯能忍爾。”太宗以為然】意思是：張全翁說，潞州有一個農民，他家五世同堂。唐太宗討伐並州，路過他家時，召見他家的長輩，問道：“你有什麽辦法使五代人能和睦地住在一起呢?”那個長輩人回答說：“我沒有其他辦法，隻不過是能互相忍讓罷了。”太宗認為很對。

【李泌、竇參器李吉甫之才，厚遇之。陸贄疑有黨，出為明州刺史。贄之貶忠州。宰相欲害之，起吉甫為忠州刺史。使甘心焉。既至，置怨與結歡，人器重其量】意思是：李泌、竇參很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陸贄懷疑他們結幫拉派，將李吉甫調出了京城，出任明州刺史。後來陸贄被貶到忠州，宰相想害死他，便任命李吉甫為忠州刺史，以使他能報複陸贄。可李吉甫一到忠州，便拋棄了往日的怨恨，與陸贄結為好友。因此，人們都說李吉甫有度量。

【裴行儉嚐賜馬及珍鞍，令吏私馳馬。馬蹶鞍壞，懼而逃，行儉招還。雲：“不加罪。”】意思是：裴行儉曾經得到皇帝賞賜的良馬（配有珍貴的馬鞍）一匹，他手下的一個小官偷偷騎他的馬，馬跌倒了，毀壞了馬鞍，小官驚嚇不已，逃跑了。後來，裴行儉派人將他找回來，並說：“不懲罰你了。”

【唐光祿卿王守和，未嚐與人有爭。嚐於案幾間大書忍字，至於幃幌之屬，以繡畫為之。明皇知其姓字非時，引對曰：“卿名守和，已知不爭。好書忍字，尤見用心。”奏曰：“臣聞堅而必斷。剛則必折，萬事之中。忍字為上。”帝曰：“善。”賜帛以旌之】意思是：唐代光祿卿王守和，從來不與他人發生爭執。他曾在書桌上寫了一個很大的“忍”字，帷帳上也繡了“忍”字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字有譏謗時政之嫌，於是召見問道：“你的名字叫守和，別人已經知道你不喜歡爭鬥了，現在又愛寫‘忍’字，別人更能看出你的用心所在。”王守和回答說：“我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。”唐明皇稱讚道：“好。”並賞賜他錦帛以示表彰。

【裴行儉初平都支遮匐，獲瑰寶，不貲。番酋將士觀焉。行儉因宴。遍出示坐者。有瑪瑙盤二尺，文彩粲然。軍吏趨跌。盤碎，惶懼，士頭流血。行儉笑曰：“爾非故也。”色不少吝】意思是：裴行儉從前平定都支遮匐，從敵人那裏繳獲的寶物不計其數。少數民族的將領和士兵前去觀賞，裴行儉在宴會上將這些寶物都出示給他們觀賞。其中有一件瑪瑙盤，二尺長，花紋和色彩絢麗燦爛，很是漂亮。有個士兵捧著它不小心跌倒，盤子破了。這個士兵很害怕，跪在地上直磕頭，頭都流血了。裴行儉笑著說：“你並不是故意的呀!”臉上並沒有流露出吝惜的表情。

【許圍師為相州刺史，以寬治部。有受賄者，圍師不忍按。其人自愧，後修飭，更為廉士】意思是：許圍師擔任相州刺史時，對待部下寬厚仁慈。有一個官吏受了賄，許圍師不忍心追究他，這個人自己感到慚愧，後來修身養性，成了一個廉潔的官吏。

【唐賈耿，自朝歸第。接對賓客，終日無倦。家人近習，未嚐見其喜怒之色，古之淳德君子。何以加焉】意思是：唐朝的賈耿，退朝回到官邸後仍不停地接待賓客，終日沒有倦色。家人了解他的生活情況，從未見過他有歡喜和憤怒的表情。古代道德純潔之人，也不過如此吧!

【杜衍曰：“今之在位者，多是責人小節，是誠不恕也。”衍曆知州，提轉安撫。未嚐壞一官員。其不職者，委之以事，使不暇惰；不謹者。諭以禍福，不必繩之以法也。範仲淹嚐與衍論事異同。至以語侵杜衍，衍不為恨】意思是：宋代的杜衍說：“如今在位的當權者，大多喜歡指責別人的小過錯，這確實是沒有一顆寬恕之心。”杜衍從知州做到安撫使，從未貶斥過一位官員。對那些不稱職的官員，就讓他們多做事，不使他們閑下來養成懶惰的習慣；對那些行為不謹慎的官員，就用不謹慎會導致災禍的道理教育他們，不一定要繩之以法。有一次，範仲淹與他辯論，以至於出口傷人，但他也不記恨。

【隋吏部尚書牛弘，弟弼好酒而酗，嚐醉射弘駕車牛。弘還宅，其妻迎曰：“叔射殺牛。”弘聞無所怪，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事。”弘曰：“已知。”顏色自若，讀書不輟】意思是：隋代吏部尚書牛弘的弟弟牛弼喜歡酗酒。一次，他在酒酣耳熱之後，用箭射死了牛弘駕車的牛。牛弘回到家後，妻子迎上前去對他說：“叔叔殺死了牛。”牛弘聽見後，並不表示奇怪，隻是說：“那就將死牛的肉做肉脯吃吧!”等到牛弘坐定以後，他的妻子又說道：“叔叔忽然射死了牛，也不知道是怎麽回事。”牛弘回答說：“已經知道了。”神色自若，讀書不止。

【陳重，字景公，舉孝廉，在郎署。在同郎署負息錢數十萬，債主日至，請求無已，重乃密以錢代還。郎後覺知而厚辭謝之。重曰：“非我之為，當有同姓名者。”終不言惠】意思是：陳重，字景公，被推舉為孝廉，在衙門中做官。有個同僚欠了別人數十萬錢的債務，債主每天登門，不停地催債，陳重於是暗地裏用自己的錢替這個人還清了債務。同僚知道後要感謝他，陳重卻說：“不是我還的，大概是與我同姓名的人還的吧。”始終不提代人還債的恩惠。

【曹節，素仁厚。鄰人有失豬者，與節豬相似，詣門認之，節不與爭。後所失豬自還，鄰人大慚，送所認豬，並謝。節笑而受之】意思是：曹節，向來都很仁慈厚道。鄰家的一頭豬丟失了，與曹節家中的豬很相似，鄰居便到曹節家中認領，曹節沒有和他爭執。後來，鄰居的豬自己跑回來了，鄰居深感慚愧，歸還曹節的豬並表示道歉，曹節微笑著接受了。

【趙閱道為成都轉運使，出行，部內唯攜一琴一龜，坐則看龜鼓琴。嚐過青城山，遇雪，舍於逆旅。逆旅之人不知其使者也，或慢狎之。公頹然鼓琴不問】意思是：趙閱道任成都轉運使，一次出去視察，身邊隻帶有一把琴和一隻烏龜，稍有空閑，他就坐下來，一邊看著烏龜，一邊彈琴。這天，他路過青城山，遇上下雪，住在旅館之中。館中旅客不知道他是轉運使，有的甚至侮辱他。趙閱道卻隻顧彈琴，對他們的話毫不在意。

【王太尉旦薦寇萊公為相，萊公數短太尉於上前。而太尉專稱其長。上一日謂太尉曰：“卿雖稱其美，彼談卿惡。”太尉曰：“理固當然。臣在相位久，政事闕失必多。準對陛下無所隱，益見其忠，臣所以重準也。”上由是益賢太尉】意思是：宋朝太尉王旦曾經推薦寇準為宰相，寇準多次在皇帝麵前陳述王旦的缺點，而王旦卻總是誇讚寇準的長處。有一天，皇帝對王旦說：“您雖然誇讚寇準的優點，但是他卻經常說您的壞話。”王旦說：“本該如此。我擔任宰相一職已經很久了，在處理政事時失誤必然很多。寇準對您不隱瞞我的缺點，越發顯示出他的忠誠，這就是我器重他的原因。”皇帝因此更加稱讚王旦賢明。

【王文正公母弟，傲不可訓。一日過冬至，祠家廟列百壺於堂前。弟皆擊破之，家人懼駭。文正忽自外入，見酒流，又滿路。不可行。俱無一言，但攝衣步入堂。其後弟忽感悟。複為善。終亦不言】意思是：王安石的舅舅，性格桀驁不馴。一年冬至，家人在王家祠堂前擺了上百壺酒祭祖，舅舅將之全部擊碎，因而家裏人都十分畏懼。王安石從外麵進來，見酒遍地流淌，路都不能走了，但是他沒說一句話，隻是提起衣服走進了堂屋。後來，舅舅忽然醒悟過來，變好了。王安石也始終不談擊壺之事。

【凡人語及其所不平，則氣必動。色必變，辭必厲。唯韓魏公不然，更說到小人忘恩背義欲傾己處，辭和氣平。如道尋常事】意思是：一般人談到自己感到不公平的事情時，肯定要動火氣，變臉色，以至言辭激烈。隻有韓琦不是這樣，每當說到小人忘恩負義，準備陷害自己的時候，他總是心平氣和，就像在說平常的事情。

【王沂公曾再蒞大名代陳堯谘。既視事，府署毀圮者，既舊而葺之，無所改作；什器之損失者。完補之如數；政有不便，委曲彌縫。悉掩其非。及移守洛師，陳複為代。睹之歎曰：“王公宜其為宰相，我之量弗及。”蓋陳以昔時之嫌。意謂公必反其做，發其隱者】意思是：王曾再次去大名府替代陳堯谘的職務。開始工作後，官府房屋倒塌的，在原有基礎上修複，不作任何改動；損壞了的器物，補充得一件不少：原先的政令有不妥之處，就盡量彌補，掩蓋做得不對的地方。及至他移任洛陽太守時，陳堯谘重回大名府任職，看到他所做的一切，不無感慨地說：“王公適合擔任宰相，我的度量遠遠趕不上他呀!”原來陳堯谘以為過去他們曾經有隔閡，王曾一定會與他的做法相反，並將他的過失公開出來。

【傅獻簡公言李公沆秉鈞日。有狂生叩馬獻書。曆詆其短。李遜謝曰：“俟歸家，當得詳覽。”狂生遂發訕怒。隨君馬後，肆言曰：“居大位不能康濟天下，又不能引退。久妨賢路，寧不愧於心乎?”公但於馬上踧躇再三。曰：“屢求退，以主上未賜允。”終無忤也】意思是：傅堯俞說過，李沆做宰相的時候，有個狂妄的書生攔住他的馬，獻上一封信，曆數他的過失。李沆謙虛地認錯說：“等我回家以後，再詳細地看你的書信。”那書生不禁勃然大怒，跟隨在李沆的馬後，放肆地嚷道：“你占據了高位，卻不能為天下老百姓謀利益，又不主動退位，阻塞了賢人進取之路已經很久了，難道你不感到慚愧嗎?”李沆隻是很不安地說：“我已多次請求退位，可是皇帝沒有允許。”始終沒有對那位書生疾言厲色。

【呂正獻公著，平生未嚐較曲直；聞謗，未嚐辯也。少時書於座右曰：“不善加己，直為受之。”蓋其初自懲艾也如此】意思是：呂公著一生從不與人計較是非曲直，聽到別人誹謗他，也從不申辯。年少時，他寫了一副這樣的座右銘：“別人對你做了不好的事，你隻管承受下來。”原來他從小就是這樣嚴格要求自己的。

【王武恭公德用善撫士，狀貌雄偉動人。雖裏兒巷婦。外至夷狄。皆知其名氏。禦史中丞孔道輔等。因事以為言，乃罷樞密，出鎮。又貶官，知隨州。士皆為之懼，公舉止言色如平時。唯不接賓客而己。久之，道輔卒，客有謂公曰：“此害公者也。”愀然曰：“孔公以職言事，豈害我者!可惜朝廷一直臣。”於是，言者終身以為愧，而士大夫服公為有量】意思是：王德用善於安撫士人，他身材魁偉、儀表堂堂，即使是住在深巷中的婦女兒童和邊遠的少數民族，都知道他的姓名。因禦史中丞孔道輔等人彈劾王德用，他被罷免了樞密院的官職，調出京城，鎮守邊疆。後來又遭貶謫，任隨州知州。士人們都替他擔心，然而王德用的言行舉止卻一如平時，隻是很少和親朋好友來往罷了。過了很久，孔道輔去世了，有一位朋友對王德用說：“這就是害您的人的下場!”王德用傷心地說：“孔道輔在其位言其事，怎麽能說是害我呢?可惜朝廷損失了一位直言忠誠的大臣。”說話的人為此終生感到慚愧，而上下官員都佩服王德用有雅量。

【李翰林宗諤，其父文正公防，秉政時避嫌遠勢。出入仆馬，與寒士無辨。一日。中路逢文正公，前趨不知其為公子也。劇嗬辱之。是後每見斯人，必自隱蔽，恐其知而自愧也】意思是：李宗諤的父親是文正公李嘮，他在父親執政時，避開嫌疑，遠離權勢，車馬儉樸，與貧寒的士人沒有區別。一天，他在路上碰到父親，前排士兵不知道他是公子，嚴厲嗬斥並侮辱他。此後，李宗諤每次見到這個人，都要躲藏起來，以免讓他知道自己的真實身份而感到慚愧。

【傅公堯俞在徐，前守侵用公使錢，公竊為償之。未足而公罷。後守反以文移公，當償千緡，公竭資且假貸償之。久之，考得實。公蓋未嚐侵用也，卒不辯。其容物不校如此】意思是：傅堯俞任徐州太守時，前任太守挪用了公家的財產，他就暗地裏替他償還。但還沒有還完，他就被罷免了。繼任太守反而寫信給傅堯俞，說應當再還一千緡。傅堯俞拿出全部家產，並借錢才將這筆錢還清。後來經過考核證實，這錢不是傅堯俞挪用的，而他自己卻始終沒有申辯。他能容忍而不計較別人到了如此地步，真是令人佩服。

【彭公思永，始就舉時。貧無餘資，唯持金釧數隻棲於旅舍。同舉者過之。眾請出釧為玩。客有墜其一於袖問，公視之不言，眾莫知也，皆驚求之。公曰：“數止此，非有失也。”將去，袖釧者揖而舉手，釧墜於地。眾服公之量】意思是：彭思永當初參加科舉考試時，因家境貧寒，隻帶了幾隻金釧，住在旅館裏。一同參加考試的人請他把金釧拿出來看一看。有一位客人把其中的一隻藏進衣袖中，彭思永看到了也不說，大家卻不知道，都驚慌地尋找。彭思永說：“金釧隻有這些，沒有丟失。”大家將要離去的時候，袖子中藏著金釧的人舉手作揖告別，金釧掉下地來，露餡了。大家都佩服彭思永的度量。

【趙清獻公家三衢。所居甚隘。弟侄欲悅公意者，厚以直易鄰翁之居，以廣公第。公聞不樂，曰：“吾與此翁三世為鄰矣。忍棄之乎?”命亟還公居而不追其直。此皆人情之所難也】意思是：趙清獻住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄子們為使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到後很不高興，說：“我和這位老人三代都是鄰居，怎麽忍心拋棄他呢?”於是命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。

【宋丞相魏國公韓琦帥定武時，夜作書。令一侍兵持燭於旁。侍兵它顧，燭燃公之鬢，公劇以袖摩之。而作書如故。少頃回視。則已易其人矣。公恐主使鞭笞，亟呼視之，曰：“勿易渠，已解持燭矣。”軍中鹹服】意思是：宋朝丞相韓琦率兵在定武時，晚上寫信，令一個士卒拿著蠟燭站在他的身旁照亮。士卒因四顧張望，蠟燭傾斜，燒到了韓琦的鬢發。韓琦立即用衣袖拂滅火苗，繼續寫字。然後他回過頭來一看，發現已經換了一位士卒。韓琦怕主管懲罰那位士卒，連忙說：“不要換掉他，他已經知道怎樣拿蠟燭了。”軍隊中的官兵都十分佩服他。

【魏國公韓琦鎮大名日，有人獻玉杯二隻。曰：“耕者入壞塚而得之。表裏無瑕可指，絕寶也。”公以白金答之。尤為寶玩。每開宴召客，特設一桌。覆以錦衣。置玉杯其上。一日召漕使。且將用之酌酒勸坐客，俄為一吏誤觸倒，玉杯俱碎。坐客皆愕然。吏且伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：“凡物之成毀。亦自有時數。”俄顧吏。曰：“汝誤也，非故也。何罪之有?”坐客皆歎服公寬厚之德不已】意思是：韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩隻玉杯，說：“這是種田的人在荒墳中找到的，裏外都沒有瑕疵，是絕世之寶。”韓琦用白金答謝獻杯之人。他十分喜愛這對玉杯，每逢召開宴會款待客人，都要特設一桌，上蓋錦緞，將玉杯放在上麵。一天，韓琦招待管理水運的官吏，準備用這兩隻玉杯盛酒，款待客人。誰知，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩隻玉杯都摔碎了。客人們都很吃驚，那位侍卒也跪在地上等候發落。韓琦臉色依舊，笑著對客人們說：“任何物品都有毀壞的時候。”然後，他回過頭來對那位侍卒說：“你是失誤造成的，並不是故意的，有什麽過錯呢?”客人都對韓琦寬厚的德行讚歎不已。

【富文忠公少時，有罵者，如不聞。人曰：“他罵汝。”公曰：“恐罵他人。”又告曰：“斥公名雲富某。”公曰：“天下安知無同姓名者?”】意思是：富弼年少時，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：“他在罵你。”富弼說：“恐怕是罵其他人吧。”那個人又告訴他：“他指名道姓地罵您。”富弼說：“天下難道就沒有同名同姓的人嗎?”

【呂蒙正拜參政，將入朝，有朝士於簾下指曰：“是小子亦參政耶?”蒙正佯為不聞。既而同列必欲詰其姓名。蒙正堅不許，曰：“若一知其姓名，終身便不能忘，不如不聞也。”】意思是：呂蒙正被任命為宰相，這天正要上朝時，一位官吏在門簾下指著他說：“這個小子也能做宰相?”呂蒙正假裝沒有聽見。而同行的官員卻一定要弄清那個人的姓名，呂蒙正堅決不同意，說：“一旦知道他的姓名，便終生都忘不了，還不如不知道呢。”

【狄武襄公為真定副帥，一日，宴劉威敏，有劉易者亦與坐。易素疏悍。見優人以儒為戲。乃勃然曰：“黥卒乃敢如此。”詬罵武襄不絕口，擲樽俎而起。武襄殊自若，不少動，笑語愈溫。易歸，方自悔，則武襄已踵門求謝】意思是：狄青曾經擔任過真定副統帥。一天，他設宴邀請劉威敏，劉易在座。劉易向來粗疏強悍，見席間唱戲的人扮演書生，不禁勃然大怒，說：“發配為兵之人竟膽敢如此!”因此大罵狄青不絕於口，並扔東西。狄青神色自若，一動不動，談笑之語更加溫和。劉易回到家中，正自我慚愧時，狄青已登門道歉來了。

【王吉為添差都監，從征劉旰。吉寡語，若無能動。為同列斥。吉不問，唯盡力王事。卒破賊，遷統製】意思是：王吉任添差都監，隨軍征討劉旰。王吉平時少言寡語，好像沒有什麽能感動他，因而被同事斥責，但他仍不聞不問，隻是盡心盡力地做事。終於打敗了敵人，榮升為軍隊統製。

【堯夫解“他山之石，可以攻玉”：“玉者，溫潤之物，若將兩塊玉來相磨，必磨不成。須是得他個粗礦底物，方磨得出。譬如君子與小人處。為小人侵陵，則修省畏避，動心忍性，增益預防，如此道理出來。”】意思是：範堯夫解釋“他山之石，可以攻玉”這句話時說：“玉，是溫潤之物，若將兩塊玉石相磨，肯定磨不成玉。必須用粗糙的礦石，才可以磨得出玉。譬如君子與小人相處。被小人所欺，要自己修煉，耐心忍讓，從而增加預防能力，這也就是‘他山之石，可以攻玉’的道理。”

【韓魏公因諭君子小人之際。皆應以誠待之。但知其為小人，則淺與之接耳。凡人之於小人欺己處。覺必露其明以破之。公獨不然。明足以照小人之欺，然每受之，未嚐形色也】意思是：韓琦說，無論是君子還是小人，都應當以誠相待。知道他是小人，與他交往淺一點就行了。一般人遇到小人欺負自己的時候，就一定要揭露他，唯獨韓琦不是這樣。他的賢明足可以認清小人的欺人行為，但是他每每遇到小人欺負，都要接受下來，從不形之於色。

【先生每與司馬君實說話，不曾放過。如範堯夫，十件隻爭得三四件便已。先生曰：“君實隻能受，盡人忤逆終無怒，便是好處。”】意思是：先生與司馬光說話，不曾放棄過自己的看法。而與範堯夫，十件事情中往往隻爭得其中的三四件事便算了。先生說：“司馬光隻是因為能夠忍受，即使別人頂撞，也不生氣發怒，這是個優點。”

【韓魏公在魏府，僚屬路拯者就案呈有司事。而狀尾忘書名，公即以袖覆之，仰首與語。稍稍潛卷，從容以授之】意思是：在韓琦的官邸，部下路拯走近他的案桌，呈上文書，但是文書的結尾沒有簽名，於是韓琦用衣袖蓋起來，抬起頭與路拯講話。悄悄地將文書抽出來，從容不迫交給他補簽上名字的文書。

【陳文惠公堯佐。十典大州，六為轉運使。常以方嚴肅下，使人知畏。而重犯法至其過失，則多保佑之。故未嚐按黜一下吏】意思是：陳堯佐，做過十個大州的長官，六次任轉運使，他常以公正而嚴肅的態度對待部下，使人感到敬畏，而對犯罪較重的人以及其過失，卻多加原諒，所以不曾罷免過一位官吏。

【陳囂與民紀伯為鄰。伯夜竊藩囂地自益。囂見之。伺伯去後，密撥其藩一丈。以地益伯。伯覺之，慚惶。自還所侵，又卻一丈。太守周府君高囂德義，刻石旌表其閭，號曰義裏】意思是：陳囂與紀伯是鄰居。紀伯晚上偷偷地將竹籬笆向陳囂的地裏移動，以增加自己的土地。陳囂發現了，待紀伯走後，悄悄將籬笆又向自己這邊移動一丈，使紀伯的地更大。紀伯發覺以後，感到十分慚愧，除去歸還侵占的土地之外，又將籬笆向自己這邊移動一丈。周太守認為陳囂品德高尚，所以在石上刻下“義裏”二字，用以表揚陳囂。

【清河百姓乙普明兄弟，爭田積年不斷。太守蘇瓊諭之曰：“天下難得者，兄弟；易求者，田地。假令得田地，失兄弟心如何?”普明兄弟叩頭乞外更思，分異十年。遂還同往】意思是：清河老百姓乙普明兄弟兩人，為一塊田地爭奪了多年。太守蘇瓊教導他們說：“普天之下，難得的是兄弟，而容易得到的是田地。如果你得到田地，卻失去了兄弟的情義，又有什麽意思呢?”普明兄弟兩人叩頭，請求去外麵再想一想，這樣分開了十年的兩位兄弟終於一同回家了。

【應令君曰：“人心有所憤者，必有所爭；有所爭者，必有所損。憤而爭鬥損其身。憤而爭訟損其財。此君子所以鑒《易》之《損》而懲憤也。”】意思是：應令君說：“人心中有憤怒，必定要與人爭鬥；與別人爭鬥，必定要有所損失。因憤怒而與人爭鬥會傷害自己的身體，因憤怒而與別人打官司會損失自己的財產。因此君子應以《易經》中的《損卦》警戒自己，不要輕易憤怒。”

【康定間，元昊寇邊，韓魏公領四路招討，駐延安。忽夜有人攜匕首至臥內，劇搴幃帳。魏公問：“誰何?”曰：“某來殺諫議。”又問曰：“誰遣汝來?”曰：“張相公遣某來。”蓋是時也。張元夏國正用事也。魏公複就枕曰：“汝攜予首去。”其人曰：“某不忍，願得諫議金帶。足矣!”遂取帶而去。明日，魏公亦不治此事。俄有守陴卒扳城櫓上得金帶者，乃納之。時範純祐亦在延安，謂魏公曰：“不治此事為得體，蓋行之則沮國威。今乃受其帶，是墮賊計中矣。”魏公握其手，再三歎服曰：“非琦所及也。”】意思是：宋朝康定年間，元昊侵略邊疆，韓琦帶四路軍馬前往討伐，駐紮在延安。夜裏忽然有人攜匕首來到韓琦的臥室，猛地掀開了幃帳。韓琦問道：“你幹什麽?”對方回答道：“我來殺你。”韓琦又問：“是誰派你來的?”對方回答說：“是張相公派我來殺你。”當時，張元在西夏輔政。韓琦重新躺下說：“你把我的頭拿去吧!”那個人說：“我不忍心殺你，把你的金帶拿走就行了。”於是拿走了他的金帶。第二天，韓琦也沒有處理這件事。不久，守衛城牆的士兵報告說，在城牆上撿到一根金帶，韓琦於是收回了金帶。當時範純祐也在延安，他對韓琦說：“這樣處理這件事十分得體，如果不這樣處理，就會有損國家的威望。現在拿到了帶子，卻中了敵人的奸計了。”韓琦握著他的手，再三說：“這不是我韓琦所能想到的。”

【範忠宣公親族有子弟請教於公，公曰：“唯儉可以助廉，唯恕可以成德。”其人書於座隅。終身佩服。自平生自養無重肉，不擇滋味粗糲。每退自公，易衣短褐，率以為常。自少至老，自小官至達官。終始如一】意思是：範純仁親族中有一位子弟向他請教，他說：“隻有儉樸可以幫助人廉潔，唯有寬恕忍讓可以幫助人成就美德。”於是這位子弟將這句話寫在自己的書桌旁，終生奉為格言。範純仁自己平生修身養性，對於飲食從不挑剔。每天從官府回來以後，立即換上粗布衣服，習以為常。從小到老，從小官到大官，始終如此。

【王公存極寬厚，儀狀偉然，平居恂恂，不為詭激之行；至有所守，確不可奪。議論平恕。無所向背。司馬溫公嚐曰“並馳萬馬中能駐足者，其王存乎?”自束鬢起家，以至大耋，曆事五世而所持一心，屢更變故。而其守如一】意思是：王存為人極為寬容，身材偉岸，平時很誠實，沒有偏激的行為。而他所堅持的事情，卻從不讓步。平時評論人事，中正平和，無所偏袒。司馬光曾說：“萬馬奔騰中能夠停下來立住腳的隻有王存了。”從成年起步入仕途，到老之將至，一生共侍奉過五代皇帝，忠貞不改。中間雖屢經變故，但他卻始終如一。

【王化基為人寬厚，嚐知某州，與僚屬同坐。有卒過庭下。為化基智而不及。幕職怒召其卒笞之。化基聞之，笑曰：“我不知其欲得一智如此之重也。昔或知之，化基無及此智，當以與之。”人皆伏其雅量】意思是：王化基為人寬厚，曾任某州知州。這天，他與同僚聚在一起。有位士兵從院子經過，王化基招呼他，他沒有回應就走開了。管事的人大為惱火，便用鞭子使勁抽打那位士兵。王化基聽到這件事後，笑著說：“我不知道打聲招呼竟有如此嚴重的後果。如果知道這一點，我就不會打這個招呼了。”大家無不佩服他的雅量。

【高防初為澶州防禦使張從恩判官，有軍校段洪進盜官木造什物，從恩怒，欲殺之。洪進紿雲：“防使為之。”從恩問防，防即誣伏，洪進免死。乃以錢十千、馬一匹遺防而遣。防別去，終不自明，既又以騎追複之。歲餘。從恩親信言防自誣以活人命，從恩驚歎，益加禮重】意思是：高防當初任澶州防禦史張從恩的判官時，有一名軍校叫段洪進，偷公家的木材做家具，張從恩大怒，準備殺了他。段洪進撒謊說：“這是高防讓我幹的。”張從恩向高防求證，高防確認了此事，段洪進免於一死。於是，張從恩送給高防一萬錢和一匹馬，打發他走了。高防平靜地離去，始終不辯明自己的冤屈，後來張從恩又派人將他追了回來。一年後，張從恩的親信說高防自己認罪，是為了救人一命。張從恩驚歎不已，更加禮待高防了。

【長樂陳希穎，至道中為果州戶曹。有稅官無廉稱。同僚雖切齒而不言，獨戶曹數之大義責之。冀其或悛，已而有他陳。後稅秩滿。將行，廳之小吏持其貪墨狀於郡曰：“行篋若幹，各有字號。某字號其篋，皆金也。”郡將甚怒，以其事付戶曹。俾陰同其行，則於關門之外，羅致其所狀字篋驗治之。聞者皆為之恐。戶曹受命。不樂曰：“夫當其人居官之時不能懲艾，而使遂其奸，今其去者，反以巧吏之言害其長，豈理也哉!”因遣人密曉稅官，曰：“吾不欲以持訐之言危君事，無當自白，不則早為之所。”稅官聞之，乃易置行李，亂其先後之序。既行，戶曹與吏候於關外，俾指示其所謂有金者，拘送之官，他悉縱遣之。及造郡亭，啟視，則皆衣食也。郡將釋然，稅官得以無事去郡。人翕然稱戶曹為長者，而戶曹未嚐有德色也】意思是：長樂陳希穎，任果州戶曹。該州有一個稅務官名聲不好，不廉潔，同事們咬牙切齒地恨他卻無人敢出來揭發。隻有陳希穎用大道之理啟發他，希望他有所改悔，因此他們之間產生了隔閡。後來，稅務官任期已滿，準備離去，他手下的小官吏拿著稅務官貪汙的清單，送給了郡守，說：“稅務官的行李有若幹個箱子，都編了序號，而其中的某號箱子全是金子。”郡守非常憤怒，將這件事交給戶曹陳希穎辦理，叫他派人暗暗跟蹤稅務官。到關門之外就按清單上說的序號，把那個箱子打開檢查並懲罰他，聽到的人都十分害怕。陳希穎接受命令時，不高興地說：“在他任官期間不去懲處他，使他犯下了罪，現在他要離去了，反而聽從奸巧小官之言。禍害自己的上司，真是豈有此理!”於是陳偷偷派人告訴稅務官說：“我不想聽從別人的讒言來做危害你的事，如果沒有此事，你應該自我辯解，如果有此事，你就盡早做些安排。”稅務官得知後，急忙改變了箱子的編號，打亂了先後的次序。及至啟程以後，陳希穎與官吏們在關門外等候，指著那個被稱為有金子的箱子，扣留下來並送到官府，其餘的全部放行。等把那隻箱子搬到郡守麵前，打開來一看，裏麵全是食品和衣服之類的東西。郡守放心了，稅官也得以無事離去。人們都異口同聲地稱讚陳希穎為忠厚之人，而他本人並未因此顯示出有德於人的神色。

【曹侍中彬，為人仁愛多恕，嚐知徐州。有吏犯罪，既立案，逾年然後仗之，人皆不曉其旨。彬曰：“吾聞此人新娶婦。若杖之，彼其舅姑必以婦為不利而惡之，朝夕笞罵，使不能自存。吾故緩其事而法亦不赦也。”其用心如此】意思是：曹彬為人仁義慈愛，心懷寬恕，曾任徐州太守。有個官員犯了罪，立案後一年，才施以杖罰，人們都不知道其中究竟有何用意。曹彬說：“我聽說這個人剛剛結婚，如果當時就處罰他，新媳婦的公婆一定會以為是她帶來了壞運氣，從而討厭新媳婦，早晚打罵以至新媳婦難以生存。於是，我延緩處置時間，而又沒有違反法規。”他真是用意良苦。

【蔡襄嚐飲會靈東園。坐客有射矢誤中傷人者，客劇指為公矢。京師喧然。事既聞，上以問公，公再拜愧謝，終不自辯。退亦未嚐以語人】意思是：一次，蔡襄在會靈東園飲酒。席間一位客人射箭時誤傷了人，為逃避責任，他立即指稱蔡襄是肇事者，一時間這件事鬧得滿城風雨。皇帝聽說後問蔡襄，蔡襄隻是叩頭請求原諒，始終不替自己辯白，回來以後也沒有將事實告訴別人。

【張文定公齊賢，從右拾遺為江南轉運使。一日家宴。一奴竊銀器數事於懷中，文定自簾下熟視不問爾。後文定晚年為宰相，六下廝役往往侍班行，而此奴竟不沾祿。奴隸間再拜而告曰：某事相公最久。凡後於某者皆得官矣。相公獨遺某，何也?”因泣下不止。文定憫然語曰：“我欲不言，爾乃怨我。爾憶江南日盜吾銀器數事乎?我懷之三十年不以告人，雖爾亦不知也。吾備位宰相。進退百官，誌在激濁揚清。敢以盜賊薦耶?念汝事吾日久。今予汝錢三百千。汝其去吾門下。自擇所安。蓋吾既發汝平昔之事，汝其有愧於吾而不可複留也。”奴震駭，泣拜而去】意思是：張齊賢，由右拾遺榮升為江南轉運使。一天，張家大設酒宴，有個仆人偷了幾件銀器藏在懷裏，齊賢在門簾後看得一清二楚，但卻沒有追究。及至晚年，齊賢任宰相，他家的仆人有很多也做了官，隻有那位仆人沒有一官半職。這個奴仆乘齊賢空閑，跪在他的麵前說：“我侍候您時間最長。比我後來的人都已經封官了，您為什麽獨獨遺忘了我呢?”於是哭泣不停。齊賢同情地說：“我本來不想說，又怕你會埋怨我。你還記得在江南時，你偷盜銀器的事嗎?我將這件事藏在心中近三十年沒有告訴過別人，即使你自己也不知道。我現在位居宰相，任免官員。激勵賢良，斥退貪官汙吏，怎能推薦一個小偷做官呢?看在你侍候了我很長時間的麵上，現在我給你三十萬錢，你離開這兒，自己選擇一個地方安家去吧。因為我既已揭發了這件往事，你必然會感到有愧於我而無法再留下。”仆人震驚不已，哭著拜別而去。

【曹州於令儀者，市井人也，長厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍子也。令儀曰：“爾素寡過，何苦而盜耶?”“迫於貧爾。”問其所欲，曰：“得十千足以資衣食。”如其欲與之。既去，複呼之，盜大懼。語之曰：“爾貧甚。負十千以歸，恐為邏者所詰。”留之至明使去。盜大恐懼，率為良民。鄰裏稱君為善士。君擇子侄之秀者。起學室。延名儒以掖之。子及侄傑效，繼登進士第，為曹南令族】意思是：曹州於令儀，是個市民，為人忠厚，不損人利己，晚年家境頗為富裕。一天晚上，有個盜賊潛入他家行竊，不巧被於令儀的幾個兒子抓住了，一看原來是鄰居的兒子。令儀問道：“你平時從未做過壞事，為什麽要做小偷呢?”那人回答說：“都是貧窮逼的。”令儀問他需要什麽，那人回答說：“有一萬錢就足以買食物和衣服了。”於是，令儀按照他要求的數目給了他錢。剛剛離去，令儀又喊他回來，他不禁驚恐萬分。令儀對他說：“你十分貧窮，晚上卻背著一萬錢，恐怕巡邏的人會盤問你。”留到天亮才讓他走。盜賊十分慚愧，終於成為良民。鄰裏都稱令儀是好人。令儀選擇子侄中的優秀者，辦了學校，請有名望的教書先生來執教。兒子及侄子於傑效，陸續考中進士，成為曹州南部的一個望族。

【張知常在上庠日，家以金十兩附致於公。同舍生因公之出。發篋而取之。學官集同舍檢索。因得其金。公不認，曰：“非吾金也。”同舍生至夜袖以還公。公知其貧，以半遺之。前輩謂公遺人以金，人所能也；倉卒得金不認，人所不能也】意思是：張知常在大學的時候，家裏托人帶給他十兩金子，同宿舍的人見張知常不在，就打開箱子，把金子拿走了。學校的官吏召集同宿舍的人進行搜查，搜到了金子，張知常卻說：“這不是我的金子。”天黑以後，同宿舍的人將金子還給了張知常。張知常知道他很貧困，送了一半金子給他。前輩們常說張知常送人金子，這是人們容易做到的，可是倉促之中得到金子卻不認領，這是別人所做不到的。

【自古人倫賢否相雜。或父子不能皆賢。或兄弟不能皆令，或夫流**，或妻悍暴，少有一家之中無此患者。雖聖賢亦無如何。譬如身有瘡痍疣贅。雖甚可惡，不可決去。唯當寬懷處之。若人能知此理，則胸中泰然矣。古人所謂父子兄弟夫婦之間。人所難言者，如此】意思是：自古以來，人類就是賢人和愚人混雜在一起的，有的父親和兒子不可能都成為好人，有的兄弟們也不能都成為人才，有的丈夫在外遊**，有的妻子在家凶悍，很少有一個家庭沒有這種毛病的。即使是聖賢之人，對這些也無可奈何。這就如同身上長了瘡疣，雖然十分可惡，但總不能剮掉吧，隻有寬大為懷，泰然處之。如果人們能夠知道這層道理，那麽胸中就坦然了。這就是古人所說的父子、兄弟、夫婦之間，人們難以說清的事。

【人生世間，自有知識以來，即有憂患不如意事。小兒叫號，其意有不平。自幼至少，自壯至老，如意之事常少，不如意之事常多。雖大富貴之人。天下之所仰慕以為神仙，而其不如意事處，各自有之，與貧賤人無特異，所憂慮之事異耳，故謂之缺陷世界。以人生世間無足心滿意者。能達此理而順受之，則可少安矣】意思是：人生在世，自從產生智慧以來，就有了憂慮和不如意的事。小孩哭叫，就是因為感到不如意。從幼年到少年，從壯年到老年，如意的事情總是很少，但他們不如意的事情總是很多。即使是大富大貴之人，天下人都仰慕他們，認為他們像神仙一樣快樂，不如意的事也一樣有，他們與貧賤的人沒什麽兩樣，隻不過是所憂慮的事情不同罷了。所以說，世界是有缺陷的。明白人生在世不可能心滿意足的人，能夠理解這個道理且坦然接受，就可以心安了。

【同居之人有不賢者，非理以相擾，若間或一再，尚可與辯；至於百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處。同鄉及同官，亦或有此。當寬其懷抱，以無可奈何處之】意思是：與不賢良的人住在一起，他們不講道理來騷擾你，倘若隻是偶爾的一次兩次，還可以與他辯一辯；至於那些百無是處，且早晚來侵擾你的人，是很難與其相處的。同鄉或者同事，也會有這種人，應當自己放寬心懷，以無可奈何處之。

【骨肉之失歡，有本於至微，而終至於不可解者。有能先下氣，則彼此酬複。遂好平時矣，宜深思之】意思是：親人之間失去友愛，有的隻是源於很小的事情，最終導致了難以解決的矛盾。如果能先忍耐低頭，相互往來，就可以像當初一樣友好，這個道理一定要認真思考呀!

【奴仆小人就役於人者，天資多愚，且寬以處之，多其教誨，省其嗔怒可也】意思是：奴仆之所以被別人差使，多是因為他們的天資太笨，所以對他們要寬厚一些，多講道理，少發脾氣。

【以能忍，事易以習熟終。至於人以非理相加不可忍者，亦處之如常。不能忍。事亦易以習熟終。至於睚眥之怨深不足較者。亦至交詈爭訟，期以取勝而後已，不知其所失甚多。人能有定見，不為客氣所使，則身心豈大不安寧?《蕭朝散家法》曰：“常持忍字免災殃。”】意思是：能夠忍讓，事情就容易做好。對於那些不講道理以至於無法容忍的人，也應當像對待平常人一樣與他相處。積怨很深不能忍受的，可以與他打官司，也許能夠取勝，但卻不知也會失去很多。人如果有堅定的見解，不被氣憤所驅使，那麽身心不就很安寧嗎?《蕭朝散家法》上說：“經常抱持一個忍字，能夠免除災禍。”