《戰國策》
【導讀】
本篇選自《戰國策·齊策》，表現了顏斶(chù)不畏權勢，淡泊名利的高潔品質。顏硒也成為傳統之人的典範。
文章以對話展開波瀾起伏的情節，反映人物的精神世界和性格風貌。一揭幕便以“斶前”、“王前”兩句簡短對話，把劇烈的矛盾衝突顯示在讀者眼前。緊接著是顏屑寸步不讓地與齊王論辯，針鋒相對地舌戰齊國群臣。齊王終於為顏斶所折服，欲以串厚爵祿籠絡，而被顏謝絕。尾聲“歸真反璞”，餘韻回**。顏斶自重、自尊而超逸不俗的形象，給人留下了深刻印象。晚食當肉、安步當車、清靜貞正以自虞等，常為安貧樂道的後世文人所效法。
齊宣王見顏斶〔1〕，曰：“周前屍周亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。周，人臣也。王曰‘周前’，周亦曰‘王前’，可乎？”周對曰：“夫周前為慕勢，王前為趨士。與使周為慕勢，不如使王為趨士〔2〕。”
王忿然作色曰：“王者貴乎，士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者〔3〕，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”
宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳〔4〕。願請受為弟子。且顏先生與寡人遊，食必太牢〔5〕，出必乘車，妻子衣服麗都〔6〕。”顏斶辭去，曰：“夫玉生於山，製則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完〔7〕。土生乎鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也[8]，然而形神不全。周願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞〔9〕。”則再拜而辭去。
君子曰：“斶知足矣！歸真反璞〔10〕，則終身不辱也。”
【注釋】
〔1〕齊宣王，齊威王之子，約公元前319至前301年在位。 顏斶(chú)：齊國隱士。 〔2〕趨：接近，重視。 〔3〕柳下季：即柳下惠，姓展，名禽，字季，諡惠，柳下為其食邑。春秋著名賢士，魯國大臣。 壟：墳墓。 〔4〕病：辱。 〔5〕太牢：牢，祭祀用的犧牲。這裏指饌肴豐盛美味。 〔6〕麗都：華美。 〔7〕大璞：玉的本質。璞，未雕琢的玉。 〔8〕遂：遂願，稱心。 〔9〕虞：同“娛”。 〔10〕反：同“返”，回歸。 璞：一作“樸”。
【譯文】
齊宣王會見顏屑，說：“顏屑過來！”顏斶也說道：“大王過來！”齊王很不高興。侍奉齊王的大臣們說：“大王，是一國君主。你顏斶，隻是臣民。大王說‘顏斶過來’，你說‘大王過來’，難道可以這樣嗎？”顏斶答道：“我上前是趨附權勢，大王過來是禮賢下士。與其使我趨炎附勢，倒不如讓大王禮賢下士。”
齊王氣得臉上變色，責問道：“是我做國君的尊貴呢，還是你這樣的士人高貴？”顏斶答道：“士貴重，做國君的並不貴重。”齊王問道：“有什麽道理嗎？”顏躅道：“有。從前秦國攻打齊國時，下令說：‘有誰膽敢在柳下季墳墓周圍五十步內打柴的，定殺不饒。’同時還有一道命令道：‘有誰能斬得齊王頭顱的，封萬戶侯，賞賜黃金千鎰。’由此看來，活著的國君腦袋，還比不上已死賢士的墳墓啊！”
齊宣王說：“啊，君子怎麽可以欺侮呀！我是在自討沒趣罷了。真心希望顏先生收我作學生。今後先生與我同遊共處，吃的一定是美饌佳肴，外出一定是以車代步，並讓先生的妻兒個個穿著華麗。”顏斶謝絕告辭道：“玉產於山中，一經雕琢也就受到損傷，這並不是說經過雕琢就不寶貴，而是玉的天然本質被破壞了。士生活在邊遠田野，一旦被單薦做了官，他的地位並不是不尊貴，而是他原本作為士的精神麵貌沒法保持了。我情願回歸山林，肚饑而食，無論什麽都像吃肉一樣有滋味；安閑散步，就像乘車一樣舒適；不做官便不會獲罪，也可算是富貴；內心純潔行為正直，正可自得其樂。”於是向齊王拜了兩拜，辭別而去。
君子評論道：“顏碣懂得知足常樂的真諦了！他保持本來的精神品質而歸隱，猶如璞玉還藏山中，也就終身不會遭受侮辱了。”