王世貞
【導讀】
王世貞（1526～1590），字元美，號鳳洲，又號貪州山人，江蘇太倉人，嘉靖年間進士，官至南京刑部尚書，文學上力倡“複古”，主張“文必西漢，詩必盛唐”，影響很大，文集有《貪州山人四部稿》。
本文針對大家熟知的藺相如完璧歸趙的故事進行評論，作者一反曆來人們對藺相如的一致稱道，不去褒揚他的機智勇敢，維護了趙國的利益，而是換一個角度，提出了自己新的看法，從形勢與事理兩個方麵，分析指出了藺相如這一舉動的許多失策之處。
藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而複挑其怒也!
且夫秦欲璧，趙弗予壁，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄壁，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓〔1〕，齋而受壁〔2〕，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧〔3〕，以一璧故，而失信於天下，臣請就死於國，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之〔4〕，而歸直於秦？是時秦意來欲與趙絕耳。令秦王怒而僇相如於市〔5〕，武安君十萬眾壓邯鄲。而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。
吾故曰，藺相如之獲全於璧也，天也。若其勁澠池〔6〕，柔廉頗，則愈出而愈妙於用。所以能完趙者，天固曲全之哉。
【注釋】
〔1〕九賓：又稱九儀，一種極為隆重的外交禮節，當時隻有天子才能用。〔2〕齋：沐浴素食，處於靜室，清心寡欲，是古人遇到大事，如祭祀等活動所舉行的先期行為，以表示虔誠恭敬。〔3〕紿（dài）：欺騙。〔4〕舍人：手下人。〔5〕僇（lù）：通“戮”，殺。市：市集、市口。古代處決犯人都在市集進行。〔6〕武安君：秦國名將白起，封武安君。邯鄲：趙國都城，今河北邯鄲市。
【譯文】
藺相如如完璧歸趙一事，人們都稱讚它，但我不敢苟同。
秦國用十五座城的空口許諾，妄圖欺騙趙國，脅迫趙國獻出和氏璧。當時說秦國要詐取和氏璧，這是真情實況，並非秦國要借此試探趙國。趙國如果得知了秦國的這個實情就不給它，不知道這個實情就給它；得知了秦國的這個實情而懼怕它就給它璧，它知道了秦國的這個實情而不懼怕它就不給。這件事隻要兩句話就可能決定下來，為什麽趙國既害怕秦國卻又去挑逗它的憤怒呢？
秦國要想得到和氏璧，趙國不給它，這兩者並無是非曲直可言。如果趙國獻了和氏璧而秦國不給十五城，那麽理虧在秦國那一麵；如果秦國給趙國十五城，趙國卻把和氏璧送回國不給璧，那麽趙國就顯得理虧。要使得秦國理虧，趙國就不如把和氏璧放棄；要是害怕失去和氏璧，就不如不給秦國。秦王既然指著地圖明確告知那些城池送給趙國，並且舉行了最隆重的禮儀，沐浴齋戒準備接受和氏璧，那種情形就使秦國不得不交出十五城了。這時藺相如如果獻上和氏璧而秦國不交割十五城，那麽他就可以上前責問說：“我本來就知道大王是不肯交割十五城的。這塊和氏璧難道不是趙國的嗎？十五城也是秦國的寶地。現在如果大王因為愛這塊和氏璧的緣故而放棄了這十五城，那麽十五城的百姓都會深深地埋怨大王，說您把他們像草芥一樣地拋棄了。大王不肯交割十五城，而騙取趙國的和氏璧，因一塊和氏璧的緣故，在天下人麵前失信，我請求在您境內結束自己的生命，以此來表明大王的失信。”秦王聽了就未必不肯歸還和氏璧。如今藺相如為什麽要派隨從的手下人懷著璧偷偷地逃走，而把理直的一方歸於秦國呢？當時的情勢。秦國的意圖還不想與趙國絕交。假使秦王發怒，把藺相如公開殺害，同時派武安君率領十萬大軍逼臨邯鄲，指責和氏璧的去向與趙國的失信，那麽打一次勝仗就可使藺相如滅族，打兩次勝仗那和氏壁終究還是要落入秦人之手了。
所以我說？藺相如能夠保全和氏壁，這是出於天意。至於後來他在澠池會上對秦國采取強硬態度，對廉頗又顯得那麽溫和，他的做法越來越高妙了。能夠保全趙國的是出於老天偏袒它的緣故啊！