【題解】

溫處士，名造，字簡輿，並州（治所在今山西太原西南）人，當時他與石處士都在洛陽附近隱居，繼石處士被聘之後，不久也被征討藩鎮王承宗之亂的河陽軍節度使兼禦史大夫烏公（重胤）召到幕下。韓愈時為洛陽縣令，與溫、石二人交往密切，並且在公務上依靠他們。他在這篇贈序中一方麵為接連送走兩位朋友而依戀難舍；另一方麵又熱情讚揚烏公能在國家急難時招用賢材，並為賢材得到任用、能為國家效力而深感欣慰。

伯樂一過冀北之野①，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪②?解之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之③，群無留良焉④。苟無良⑤，雖謂無馬，不為虛語矣⑥。

東都⑦，固士大夫之冀北也⑧。恃才能深藏而不市者⑨，洛之北涯曰石生⑩，其南涯曰溫生。大夫烏公，以鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而處焉?士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊?小子後生，於何考德而問業焉?縉紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。若是而稱曰：大夫烏公，一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉，豈不可也?

夫南麵而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。愈縻於茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷邪?生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也。留守相公，首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。

【注釋】

①伯樂：古代傳說善於相馬的人。冀北之野：《左傳》記載，古代冀州（今山西及河北西北部一帶）是養馬之處。

②安：疑問代詞，哪裏，怎麽。空：使動用法，使……空。

③輒：副詞，就，往往。

④留良：良，指良馬。留，剩餘，遺留。

⑤苟：假設連詞，假如。

⑥虛語：沒有事實根據的話，胡說。

⑦東都：唐代稱洛陽為東都。

⑧士大夫之冀北：等於說人才集中的地方。

⑨恃才能：有才能並據以驕傲。深藏而不市：深藏，指有才之士隱居。市，出售，這裏指憑才學求官職。

⑩洛之北涯：洛水北岸。涯，水濱。石生：石洪，字濬川。曾任黃州錄事參軍，後回故鄉洛陽，隱居不出達十餘年。烏重胤任河陽軍節度使，重禮聘請，讓他做了，幕僚。

溫生：指溫造。

大夫烏公：烏重胤，字保君，元和五年（810）任河陽軍節度使、禦史大夫。

鉞：古代軍法用以處斬罪犯的斧子，將帥出征，皇帝授予鉞，表示他有處斬之權。河陽：今河南孟縣南，唐德宗建中年間，置河陽三城節度使於此。

羅：捕鳥用的網。用為動詞，招請。

致：使（之）來到。

媒：飼養幼鳥，可以用來招引野鳥，因此稱它為“媒”（參看《文選·射雉賦》徐爰注）。居中擔負介紹、聯係之事，也稱為“媒”。

信：的確，真的。

尤：同一類中的特出人物。

居守、河南尹：居守，指東都留守（鄭餘慶）。河南尹，即河南府尹，一府之長官稱尹。

百司之執事：百司，各個官署。執事，官員，負有專職的人。

二縣之大夫：二縣（洛陽城郊洛陽縣、河南縣）的縣令。當時韓愈任河南縣令。

谘：谘詢，請教。處：處置。

巷處：名詞“巷”字置於動詞“處”字之前，作狀語，表處所。即謂在裏巷裏住。

誰與：疑問代詞“誰”作介詞“與”的賓語，按照古代語法一般須置於介詞之前。

小子後生：青年人。

考：考核。

縉紳：一作搢紳。縉，插。紳，大帶。古代官員上朝所用笏版，平時插在帶間。後來即用“縉紳”指代官員。

廬：房屋，有時專指隱居之士所住簡陋的房舍。文中即用這一意義。

若是：如此，像這樣。

南麵：麵向南方，朝中皇帝所處位置。聽：治理。

托重：委以重任。

縻：拴住，牽係。當時韓愈任河南縣令，所以說“愈縻於茲。”

資：依靠，憑依。

介然：固定不可移動，存在心裏忘不了。

留守相公：指東都留守鄭餘慶，因他兩度為相（唐代稱為“同中書門下平章事”），故稱相公。

四韻詩：即用四個韻腳的詩，八句詩。

【新評】

本文用伯樂過冀北而馬群空，來比喻烏公任用溫造、石洪而東都無人，用訴述失去助手，介然於懷的私怨，來表達對於國家處於危難、選用賢才的歡欣，用筆巧妙，饒有趣味。“大夫烏公，以鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而處焉?士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊?小子後生，於何考德而問業焉?縉紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。若是而稱曰：大夫烏公，一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉，豈不可也?”這裏連用排比，連續發問，表麵上吐訴對東都人才流失的埋怨，實際上讚揚烏公善於招納賢士，委婉曲折，意味深長。吳北江說：“凡文字以意在言外，委婉不盡為最上乘。《左氏傳》最為擅場，《史記》亦數數見之，韓文中類此者，蓋可指數。自餘各家，於此微旨寥乎絕矣。”“最上乘”之說不免於偏頗，但用於評價本文的寫作風格，無疑是很恰當的。