我們的固有文化實在是很貧乏的，談不到“太豐富”的夢話。近代的科學文化，工業文化，我們可以撇開不談，因為在那些方麵，我們的貧乏未免太丟人了。我們且談談老遠的過去時代罷。我們的周秦時代當然可以和希臘羅馬相提並論，然而我們如果平心研究希臘羅馬的文學，雕刻，科學，政治，單是這四項就不能不使我們感覺我們的文化的貧乏了。尤其是造形美術與算學的兩方麵，我們真不能不低頭愧汗。我們試想想，《幾何原本》的作者歐幾裏得正和孟子先後同時；在那麽早的時代，在二千多年前，我們在科學上早已大落後了！（少年愛國的人何不試拿《墨子·經上篇》裏的三五條幾何學界說來比較《幾何原本》？）從此以後，我們所有的，歐洲也都有；我們所沒有的，人家所獨有的，人家都比我們強。試舉一個例子：歐洲有三個一千年的大學，有許多個五百年以上的大學，至今繼續存在，繼續發展，我們有沒有？至於我們所獨有的寶貝，驕文，律詩，八股，小腳，太監，姨太太，五世同居的大家庭，貞節牌坊，地獄活現的監獄，廷杖，板子夾棍的法庭，……雖然“豐富”，雖然“在這世界無不足以單獨成一係統”，究
竟都是使我們抬不起頭來的文物製度。即如壽生先生指出的“那更光輝萬丈”的宋明理學，說起來也真正可憐！講了七八百年的理學，沒有一個理學聖賢缺指出裹小腳是不人道的野蠻行為，隻見大家崇信“餓死事極小，失節事極大”的吃人禮教：請問那萬丈光輝究竟照耀到哪裏去了？
（《信心與反省》）