真理並不是天上掉下來的，也不是人胎裏帶來的。真理原來是人造的，是為了人造的。是人造出來供人用的，是因為他們大有用處所以才給他們“真理”的美名的。我們所謂真理，原不過是人的一種工具，真理和我手裏這張紙，這條粉筆，這塊黑板，這把茶壺，是一樣的東西：都是我們的工具。因為從前這種觀念曾經發生功效，故從前的人叫他做“真理”；因為他的用處至今還在，所以我們還叫他做“真理”。萬一明天發生他種事實，從前的觀念不適用了，他就不是“真理”了，我們就該去找別的真理來代他了。譬如“三綱五倫”的話，古人認為真理，因為這種話在古時宗法的社會很有點用處。但是現在時勢變了，國體變了，“三綱”便少了君臣一綱，“五倫”便少了君臣一倫。還有“父為子綱”、“夫為妻綱”兩條，也不能成立。古時的“天經地義”現在變成廢語了。有許多守舊的人覺得這是很可痛惜的。其實這有什麽可惜？衣服破了，該換新的；這支粉筆寫完了，該換一支；這個道理不適用了，該換一個。這是平常的道理，有什麽可惜？“天圓地方”說不適用了，我們換上一個“地圓說”，有誰替“天圓地方”說開追悼會嗎？
真理所以成為公認的真理，正因為他替我們擺過渡，做過媒。擺渡的船破了，再造一個。帆船太慢了，換上一隻汽船。這個媒婆不行，打他一頓媒拳，趕他出去，另外請一位靠得住的朋友做大媒。
（《實驗主義》[42]）