我們所謂“實在”（Reality）含有三大部分：（A)感覺，（B)感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關係，（C)舊有的真理。從前的舊派哲學都說實在是永遠不變的。詹姆士一派人說實在是常常變的，是常常加添的，常常由我們自己改造的。
上文所說實在的三部分之中，我們且先說感覺。感覺之來，就同大水洶湧，是不由我們自主的。但是我們各有特別的興趣，興趣不同，所留意的感覺也不同。因為我們所注意的部分不同，所以各人心目中的實在也就不同。一個詩人和一個植物學者同走出門遊玩，那詩人眼裏隻見得日朗風輕，花明鳥媚；那植物學者隻見得道旁長的是什麽草，籬上開的是什麽花，河邊栽的是什麽樹。這兩個人的宇宙是大不相同的。
再說感覺的關係和意象的關係。一樣的滿天星鬥，在詩人的眼裏和在天文學者的眼裏，便有種種不同的關係。一樣的兩件事，你隻見得時間的先後，我卻見得因果的關係。一樣的一篇演說，你覺得這人聲調高低得宜，我覺得這人論理完密。一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的。
那舊有的真理更不用說了。總而言之，實在是我們自己改造過的實在。這個實在裏麵含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，他百依百順的由我們替他塗抹起來，裝扮起來。“實在好比一塊大理石到了我們手裏，由我們雕成什麽像。”宇宙是經過我們自己創造的工夫的。“無論知識的生活或行為的生活，我們都是創造的。實在的名的一部分，和實的一部分，都有我們增加的分子。”
（《實驗主義》）