我們看了葉部長的言論以後，不能不進一步質問：葉部長所代表的反動思想究竟有幾分可以代表國民黨？國民黨時時打起“鏟除封建勢力，打倒封建思想”的旗幟，何以國民黨中的重要人物會發表這樣擁護傳統文化的反動思想呢？究竟國民黨對於這個新舊文化的問題抱什麽態度呢？在近年的新文化運動史上國民黨占什麽地位呢？
要解答這幾個問題，我們不能不先看看國民黨當國以來實地設施的事實。我們可以舉幾組的事實做例。
近年的新文化運動的最重要的方麵是所謂文學革命。前兩個月，有一位國民黨黨員張振之先生發表了一篇《知難行易的根本問題》，內中引了戴季陶先生在《國民革命與中國國民黨》內說的話，戴先生說：
再說民國三年的時候，大家倘若肯一致讚成“文字革命”的主張，以革命黨的黨義來鼓吹起來，何至於要等到民國八年才讓陳獨秀胡適之來出風頭？（今年8月28日上海《民國日報》）
誰來出風頭，這是極小的事。但是我們至少要期望一個革命政府成立之日就宣布一切法令公文都改用國語。這點子小小風頭，總應有人敢出吧？但是國民黨當國已近兩年了，到了今日，我們還不得不讀駢文的函電，古文的宣言，文言的日報，文言的法令！國民黨天天說要效法土耳其，但新土耳其居然采用了拉丁字母了，而我們前幾天還在恭讀國民政府文官長古應芬先生打給閻錫山先生的駢四儷六的賀電！
在徐世昌做總統，傅嶽芬做教育總長的時代，他們居然敢下令廢止文言的小學教科書，改用國語課本。但小學用國語課本，而報紙和法令公文仍舊用古文，國語的推行是不會有多大效力的；因為學了國語文而不能看報，不能做訪員，不配做小書記，誰還肯熱心去學白話呢？一個革命的政府居然維持古文駢文的壽命，豈不是連徐世昌傅嶽芬的膽氣都沒有嗎？
在這一點上，我們不能不說今日國民政府所代表的國民黨是反動的。
再舉思想自由作例。新文化運動的一件大事業就是思想的解放。我們當日批評孔孟，彈劾程朱，反對孔教，否認上帝，為的是要打倒一尊的門戶，解放中國的思想，提倡懷疑的態度和批評的精神而已。但共產黨和國民黨合作的結果，造成了一個絕對專製的局麵，思想言論完全失了自由。上帝可以否認，而孫中山不許批評。禮拜可以不做，而總理遺囑不可不讀，紀念周不可不做。一個學者編了一部曆史教科書，裏麵對於三皇五帝表示了一點懷疑，便引起了國民政府諸公的義憤，便有戴季陶先生主張要罰商務印書館一百萬元！一百萬元雖然從寬豁免了，但這一部很好的曆史教科書，曹錕吳佩孚所不曾禁止的，終於不準發行了！
至於輿論呢？我們花了錢買報紙看，卻不準看一點確實的新聞，不準讀一點負責任的評論。一個負責任的學者說幾句負責任的話，討論一個中國國民應該討論的問題，便惹起了五六個省市黨部出來呈請政府通緝他，革掉他的校長，嚴辦他，剝奪他的公權！然而蔣介石先生在北平演說，葉楚傖先生在南京演說，都說：上海的各大報怎麽沒有論說呢？
所以在思想言論自由的一點上，我們不能不說國民政府所代表的國民黨是反動的。
再舉文化問題本身做個例。新文化運動的根本意義是承認中國舊文化不適宜於現代的環境，而提倡充分接受世界的新文明。但國民黨至今日還在那裏高唱“抵製文化侵略”！還在那裏高談“王道”和“精神文明”！還在那裏提倡“國術”和“打擂台”！祀孔廢止了，但兩個軍人（魯滌平，何鍵）的一道電報便可以叫國民政府馬上恢複孔子紀念日。中央宣傳部長葉楚傖現在對我們宣傳“中國本來是一個由美德築成的黃金世界”，但葉部長還把這個黃金世界放在覺羅皇帝以前。去年何鍵先生便更進一步，說現在的思想紊亂和道德墮落都是“陳匪獨秀胡適”兩個人的罪惡了！我們等著吧，“回到黃金世界”的喊聲大概不久就會起來了！
所以在這對文化問題的態度上，我們也不能不說國民黨是反動的。
以上不過列舉三項事實來說明，至少從新文化運動的立場看來，國民黨是反動的。
（《新文化運動與國民黨》）