靜，是一種修養，一種智慧，一種境界。人隻有保持內心的平靜，才能體悟生命的真諦，收獲精彩的人生。一個能夠靜下來的人，他的人生才能夠真正活得生龍活虎。
1.人生苦樂，皆在於心
佛家說：“心即是魔，心即是佛。”這是什麽意思呢？這就是告訴我們，當麵對一些無法改變的事情或者人時，不要煩惱，更不要強求，不如試著去改變自己的內心，你會發現，一切也在悄悄改變。
在我們每個人的人生中，遇到不如意的事情都是難免的，如果不能正確看待這些不如意，人就會一味地怨天尤人，陷入抑鬱和悲傷之中。但奇怪的是，很多人麵對同樣的人生和遭遇，卻表現出完全不同的狀態。比如同樣是麵對貧窮，有的人哀歎命運不公，終其一生都在消沉中度過，有的人卻能夠鬥誌昂揚地去為改變命運而奮鬥。
其實，歸根結底，人生一切的苦與樂，都決定於自己的心。正所謂“境由心生”。漫漫人生路，有苦也有甜，隻有積極樂觀的人才能夠苦中作樂，才能夠享受到幸福的人生。
也可以說，生活從來都不缺少美好，隻是那些懷有一顆感恩之心的人，才能夠發現它，也才能享有它。所以，不管遇到好事還是壞事，我們都應該多往好處想，換個角度想問題，轉變觀念看問題，生活也便截然不同了。在這一點上，蘇格拉底遠比一般人做得好，值得我們每個人學習。
著名哲學家蘇格拉底，當他還是一個單身漢的時候，跟幾個朋友一起住在一間隻有七八平米的小屋子裏，可他一天到晚總是樂嗬嗬的。有人不解，問他：“那麽多人住在一起，轉個身都難，你有什麽可樂的？”
蘇格拉底說：“這你就不懂了，這麽多朋友住一起，隨時都可以交流思想和感情，這是一件多麽值得開心的事情啊！”
後來，朋友們一個個都成了家，搬出去了，屋子裏隻剩下蘇格拉底一個人，可他還是每天都很快樂。那人又問他：“大家都走了，就剩你一個人，孤孤單單，你有什麽可樂的？”
這一回，蘇格拉底說：“我還有很多書啊，一本書就是一個老師，和這麽多老師住在一起，怎麽能不開心呢？”
幾年之後，蘇格拉底也成家了，搬進了一座大樓裏居住。這座樓房有7層，他家在最底層，這裏總是很吵鬧，衛生也很差，時不時還有小偷光顧，更可惡的是，樓上竟然有人扔臭鞋子、襪子下來！可即便如此，蘇格拉底仍舊每天一副樂嗬嗬的樣子，那人又問了：“住在這樣的環境下，你也高興得起來嗎？”
蘇格拉底毫不猶豫地說：“當然，你不知道一樓有多少好處，不用爬樓梯，搬東西也很省事，而且，有朋友來訪也很容易找到我家！最讓我滿意的是，一樓還可以在空地上種菜、養花，有趣極了！”
過了一年，蘇格拉底把一樓的房子讓給了一位行動不便的老人，自己則搬到了最高的7樓。見他每天仍舊一副快活的樣子，那人揶揄他說：“先生，住在高高的7樓也有很多好處吧！”這回，蘇格拉底笑著說：“對，你說得太對了，7樓光線好，還很安靜！”
假如你是蘇格拉底，也像他一樣經曆這些不同的生活環境，你會作何感覺呢？即使不會牢騷滿腹，也很難像蘇格拉底那麽樂觀吧？
不得不說，蘇格拉底的心態令人佩服，他之所以能夠做到這樣，主要是因為他更關注生活中美好的一麵，對於糟糕的一麵則選擇忽略。而我們大部分人卻正好相反，習慣於盯著生活中糟糕的一麵，而對美好的一麵視而不見，這樣一來，又怎麽能開心呢？要知道，生活的美好，有時不是來自命運的饋贈，而要靠自己那雙善於發現的眼睛去發現。當然，一雙“明亮”的眼睛背後是一顆智慧的心。
佛家說：“心即是魔，心即是佛。”這是什麽意思呢？這就是告訴我們，當麵對一些無法改變的事情或者人時，不要煩惱，更不要強求，不如試著去改變自己的內心，你會發現，一切也在悄悄改變。或許很多人會覺得這很難，但其實隻要內心做出了選擇，放下該放下的，拿起該拿起的，一切都會變得自然而然。
其實，從某種意義上說，一個人的心態就是他這一生的導演，他想要導出怎樣一種人生，全在於自己的選擇。人生的苦樂，不在於遇到什麽，而在於心裏願意裝著什麽。人生，拿得起是擔當，放得下是智慧。
歲月如水，緩緩在指尖流淌。無論成功時的得意，還是失敗時的失意，都一樣會消散在歲月的長河裏，所以，在遭遇挫折的當下完全不必太在意。一切的不如意都是暫時的，隻要你還懷有一顆放眼未來的心。
2.勇敢麵對殘酷的世界，哪怕跌倒了沒有人扶
被一次挫折就打敗的人，不配擁有最後的成功。真正有追求的人，即使遭遇再難的困境，即使沒有一個人攙扶他，他也會咬著牙站起來，繼續自己的追夢之路。
人生多坎坷，處處是坑窪；江湖多風波，處處是浪濤。然而，麵對如此殘酷的世界，難道我們就隻能躲在安樂窩裏嗎？事實上，如果不出去闖**一番，我們是不可能擁有安樂窩以及一席之地的，就是說即使你想逃避夢想，也需要你自己勇敢去選擇。
哲學家黑格爾曾說，隻有永遠躺在泥坑裏的人，才不會再次掉進泥坑裏。這句話的意思其實是說，一個人如果沒有走出泥坑重新迎接挑戰的勇氣，那麽他就隻能永遠躺在泥坑裏了。換句話說，我們都不應害怕再一次遭遇挫折，因為隻要走上奮鬥的道路，挫折和失敗都是難免的，即使再次失敗，也是一種曆練，而這每一次的曆練，終將成就一個更加優秀的自己。
毫無疑問，世界是殘酷的，在我們追求理想的道路上，會遭遇各種挫折和失敗，這就像一個又一個的泥坑，拖住了我們前行的腳步。這個時候，如果我們不鼓足勇氣重新站起來，還能有什麽未來呢？
跌倒不可怕，可怕的是跌倒之後不敢站起來。
貝瑟妮·漢密爾頓出生在夏威夷，她的父母是技術精湛的衝浪愛好者，她在很小的時候，就表現出在衝浪方麵的才華。8歲那年，她第一次參加衝浪比賽，就在短板和長板兩個組均奪得冠軍，並很快在衝浪界聲名鵲起。
在家人和朋友的眼裏，貝瑟妮具備成為衝浪冠軍的所有天賦，稱呼她為“海的女兒”。而貝瑟妮自己，也立誌成為一個世界衝浪冠軍。
然而，災難卻在她13歲那一年降臨了。那一天，海麵上風平浪靜，13歲的貝瑟妮正躺在衝浪板上休息，並悠閑地把一條胳膊伸到水裏玩耍。突然，一個灰影躥到她跟前，隨即貝瑟妮感覺到一陣劇烈的搖晃和鑽心的疼痛，當她試圖掙紮時，看到身邊的海水已經鮮紅，而她，已經丟掉了一隻胳膊。
她的左臂，從肩膀往下，全部被鯊魚咬斷了。這一天，她險些因失血過多而死亡。醫生說，如果鯊魚再向貝瑟妮的身體多咬進一些，她勢必會喪命。
精彩的人生剛剛開始，就麵臨這樣的巨變，這讓一個年僅13歲的女孩何以承受？她的父母甚至都還沒有想好怎麽安慰和鼓勵她，她的表現卻讓所有人大吃一驚。在她胳膊上厚厚的繃帶被拆開的那一天，醒目的傷疤讓在場的所有人都難過得流下眼淚，可是貝瑟妮卻異常鎮靜，她問父親：“我什麽時候能再去衝浪？”
之後，貝瑟妮用一句非常簡單的話語回答了所有人的疑問。她說：“我無法改變現實，所以隻能勇敢麵對！”
僅僅一個月後，貝瑟妮就迫不及待地回到了大海的懷抱，繼續她的衝浪訓練。隻剩下一隻胳膊的她，雖然在衝浪這條道路上麵臨很多困難，但是她下定決心要走好這條路。
經過一係列刻苦的恢複性訓練，貝瑟妮克服了單臂帶來的平衡難題，先後奪得一係列賽事的冠軍。如今，她已經成為世界職業衝浪協會全職選手，並戰勝了很多四肢健全的衝浪高手，勇奪冠軍。可以毫不誇張地說，貝瑟妮已經是家喻戶曉的獨臂衝浪英雄。
世界待貝瑟妮以殘忍，然而，貝瑟妮卻勇敢地站起來，重新上路，並贏得了一個遠比很多健康人更精彩的人生。貝瑟妮的故事告訴我們，無論遭遇怎樣的打擊，隻要一顆堅定勇敢的心還在，一切都可以重新開始。
其實，誰的人生中沒有一點波折呢？有的人因為一點小失敗就輕言放棄，一蹶不振，跟故事裏的貝瑟妮比起來，實在是令人汗顏。
人生難免要經曆一些風雨，不過，風雨能夠摧毀一個人，也能夠成就一個人，全在於這個人是否有一顆堅強勇敢的心。心若堅強勇敢，再大的風雨隻會讓他變得更強大，心若膽小懦弱，一點點風雨就足以成為湮滅他的滔天巨浪。歸根結底，讓我們的人生呈現出完全不同模樣的，不是命運，不是失敗，而是我們自己。
哲學家馬克思說過：“世界上沒有永遠平坦的大路，隻有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才會有希望達到光輝的頂點。”被一次挫折就打敗的人，不配擁有最後的成功，真正有追求的人，即使遭遇再難的困境，即使沒有一個人攙扶他，他也會咬著牙站起來，繼續自己的追夢之路。這樣執著堅忍的人，不成功才難呢！
讓我們都記住，在走向成功的道路上，失敗並不可怕，孤獨同樣不可怕，這些雖然有時令人感到難以承受，但隻要挺一挺，都會過去，心灰意冷地說放棄才是最可怕的事情。因為此一時的放棄就等於毀掉了永遠的未來。
3.人生是算總賬的過程，不要計較眼前的得失
你想要得到一般人得不到的東西，就要先失去一般人不願失去的東西。永遠糾結於眼前得失的人，算出來的都是“階段性的賬單”，而人生成敗還是要看最終的“總賬”。隻有那些眼光長遠、懂得算總賬的人，才能成為最終的人生贏家。
生活中，人們總是喜歡得到，不喜歡失去，但有句話說得好，“塞翁失馬，焉知非福”，有些失去，在當時看來是一件令人悲傷難過的事情，但從更長遠的角度看，實則是一種得到。甚至在有些時候，恰恰是因為失去，才能夠得到。
風浪中，一艘船沉了，唯一的一個幸存者被衝到了一個荒蕪的小島上。每一天，這個幸存者都在翹首期待，希望有人發現他的存在，來營救他。可是，日子一天天過去了，船隻連個影子都沒有。為了活下去，他弄來一些樹枝、樹葉搭建了一個簡易的“家”。
可是，有一天他外出尋找食物時，“家”裏卻著火了，辛辛苦苦搭建的“家”化為了一堆灰燼。看著燃燒的火焰和升騰的濃煙，他的內心感到無比絕望。
第二天一大早，當他還在痛苦和絕望中煎熬時，風浪拍打船體的聲音驚醒了他——一隻大船正在向他駛來！
他不解地問：“你們是怎麽找到我的？”
“我們看到了你燃放的煙火信號！”
這個故事很好地詮釋了得與失的關係。或許，有些得到總是要以一定的失去為代價。正所謂“魚和熊掌不可兼得”，麵對人生的得與失，我們都應該懷有一顆豁達的心。
其實，人生沒有純粹的得，也沒有純粹的失，得中有失，失中亦有得。有人想要得到很多，所以拚命地“抓”，但最後卻發現並不是自己想要的。這就告訴我們，眼光一定要放長遠，不要被一時的得失蒙蔽了雙眼。把芝麻看成西瓜的人，恐怕永遠也得不到西瓜。隻有那些能夠放下一時得失，放眼未來的人，才能夠真正得到。
日本東京島村產業公司及丸芳物產公司董事長島村芳雄，不但創造了著名的“原價銷售法”，還利用這種方法，由一個一貧如洗的店員變成一位產業大亨。他是怎麽“得到”這樣的輝煌成就的？
島村芳雄最初來到東京的時候，在一家包裝材料廠當店員，薪水很低，常常囊空如洗。既然沒錢買東西，那就閑逛吧。下班後，島村芳雄常常到街頭閑逛，欣賞行人的服裝和他們所拿的東西。
有一天，他又在街上閑逛，無意間發現，很多人都提著一個紙袋，他知道，這些紙袋都是商店給顧客裝東西用的。島村芳雄的腦子裏突然閃過一個念頭，做紙袋生意一定會大賺一筆！
可是，考慮到自己一無經驗，二無資金，到底應該怎麽運作呢？最終，島村芳雄創造了“原價銷售法”，很快在激烈的商業競爭中找到了立足之地。
所謂“原價銷售法”，就是以一定的價格買進，然後以同樣的價格賣出，在這個過程中，中間商沒有賺一分錢。
島村芳雄以5角錢的價格大量買進45厘米規格的麻繩，然後以原價賣給東京一代的紙袋廠。這種完全沒有任何利潤的生意，做了一年之後，東京一代的紙袋廠都知道“島村芳雄的麻繩確實很便宜”，所以訂單源源不斷。
接下來，島村芳雄開始實施第二步行動了。首先，他拿著進貨的收據單，去找到客戶，說：“你們看，到現在為止，我可是一毛錢都沒有賺到你們的，如果繼續這樣下去，我可要破產了。”結果，客戶們被島村芳雄的誠信所感動，主動把訂貨價格提高到了5角5分。
緊接著，島村芳雄又找到麻繩的廠商們，說：“你們賣給我一條麻繩是5角錢，我一直是原價賣給客戶的，因此才有這麽多的訂單，可如果繼續這樣下去，我隻有關門歇業了。”廠商們一看島村芳雄開給客戶的收據存根，大吃一驚，還真是原價！於是，他們把麻繩的價格降低到了4角5分。
這樣一來，島村芳雄在每條麻繩上就獲得了1角錢的利潤，按照當時每天1000萬條的交貨量來計算，他一天的利潤就達到了100萬。
羨慕島村芳雄的成功嗎？可是，你能做到他那樣不計較一時的得失嗎？我們可以猜想一下，他當年“原價銷售”的時候，會不會有人說他傻？我們中國有句話叫“放長線釣大魚”，我想用來形容島村芳雄再合適不過了。
你想要得到一般人得不到的東西，就要先失去一般人不願失去的東西。永遠糾結於眼前得失的人，算出來的都是“階段性的賬單”，而人生成敗還是要看最終的“總賬”。隻有那些眼光長遠，懂得算總賬的人，才能成為最終的人生贏家。
有得有失是人生的常態，我們要做的就是失之坦然，得之亦坦然。當然還有更重要的一點，就是分清“大和小”，再多的金錢也是“小”，因為失去了可以再掙，而人格、感情等卻是一旦失去就再也難以找回了，是為人生之“大”。
4.非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠
現在很多人都覺得自己活得很累，說到底都是被名利所累。沒有名利的人苦苦追求，擁有名利的人又要想方設法保住名利。名利就像是一個魔咒，讓我們原本輕盈、純粹的生命變得沉重而複雜。
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，這是諸葛亮留給後世的一句名言。如此簡單的一句話，卻道出了一種常人難以抵達的人生境界。
人生短暫，功名利祿生不帶來，死亦無法帶走，所以我們都宜懷一顆平常心，恬淡寡欲、貧安樂道、知足常樂地對待人生和把握生活。唯有如此，我們的生命才能得到淨化，我們的人生也才能得以豐盛。
其實，生命單薄，如果你心懷太多的名利欲望，生命何以能夠承受？人生又何以快樂？不如以一顆平常心去看待人生中的一切，簡簡單單過自己的真實人生。要說淡泊名利的典範，非當代大學者錢鍾書莫屬。
錢鍾書先生是中國當代極負盛名的文學家和學者，他的作品令很多人愛不釋手。不過，也許很多人並不知道，錢鍾書先生是一個非常淡泊名利的人。關於淡泊名利的錢鍾書，流傳著3個故事。
故事一：有一位外國女讀者讀過錢鍾書先生的作品後，對錢鍾書仰慕不已，甚至遠渡重洋來到中國，非要見上錢先生一麵。可是，當這位外國讀者找到錢先生所居住的城市，打電話跟錢先生預約時間時，錢鍾書卻很禮貌地推辭了，還說了一句很著名的話，他說：“如果你吃了一個雞蛋，覺得味道很不錯，又何必非要見到那個下蛋的雞呢？”
故事二：20世紀80年代，美國著名的普林斯頓大學邀請錢鍾書去講學，每周隻需錢鍾書講40分鍾課，一共講12次，酬金高達16萬美元，而且食宿全包，可帶夫人同往。這可謂是一個名利雙收的大好機會，令多少文人羨慕不已，可就是麵對這樣的豐厚待遇，錢鍾書還是堅決地拒絕了——不去！
故事三：中央電視台《東方之子》欄目的記者，也深知錢鍾書先生一貫謝絕所有新聞媒體的采訪，盡管他千方百計想要衝破錢鍾書的防線，但最後還是遺憾地向全國觀眾宣告：錢鍾書先生堅決不接受采訪，我們隻能尊重他的意見。
從故事中可以看出，錢鍾書先生的淡泊名利絕不是裝裝樣子，而是堅決貫徹到底的，不打一絲一毫的折扣。錢鍾書用他的一生告訴我們，什麽才是真正的淡泊名利。可是，反觀現在的社會，多少人被名利蒙蔽了雙眼，多少人為名利擠破頭！
當然，我們說淡泊名利，並不是絕對地拒絕名和利。名，事關一個人的名譽和尊嚴；利，代表金錢，在一定程度上是人們物質生活的保障。所謂淡泊名利，實際上是說追逐名利要適可而止，不要深陷其中，不可自拔。要知道，名和利絕非是人生的主旋律，人生真正的幸福在於擁有一顆淡然的心，去細細體味人生，感受生命。如錢鍾書這般，或許他因為淡泊名利而失去了很多，但卻收獲了一顆幸福的心。
人的一生要過很多的關口，不得不說，名利是最難過的一關。“生命不息，奮鬥不止”，已經在很多人那裏被改寫成“生命不息，名利不止”。
《清代皇帝秘史》中有記載，乾隆皇帝有一次下江南，來到江蘇鎮江的金山寺，看到腳下大江東去，很是壯觀，隨口問身邊的一個老禪師：“你在這裏住了幾十年，可知道每天有多少船隻來往？”老禪師回答說：“我隻看到兩隻船，一隻為名，一隻為利。”
老禪師一句話道破天機，令人佩服！其實，在如何看待名利的問題上，關鍵是要做到不偏激，能夠客觀地看待名利的作用和意義，從而能夠“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒”。
現在很多人都覺得自己活得很累，說到底都是被名利所累。沒有名利的人苦苦追求，擁有名利的人又要想方設法保住名利。名利就像是一個魔咒，讓我們原本輕盈、純粹的生命變得沉重而複雜。
人生離不開名利，但名利絕非人生的終極目標，所以，放下吧！放下才能真正擁有，放下才能真正幸福。
5.麵臨大事有靜氣，方為大家風範
靜，是一種修養，一種智慧，一種境界。人隻有保持內心的平靜，才能體悟生命的真諦，收獲精彩的人生。一個能夠靜下來的人，他的人生才能夠真正生龍活虎。
人的一生中，難免會遇到一些突發狀況或者是麵對重大抉擇，這也是最考驗一個人的定力的時候。此時，你若心浮氣躁，便會亂了方寸，隻有守住一顆寧靜的心，才能處事泰然，彰顯大家風範。
才子紀曉嵐就是這樣一個有大家風範的人。
有一年夏天，宮裏新進了不少扇子，按照當時的風俗，儒雅人士會在自己的扇子上題一些字畫。於是，乾隆把他最喜歡的一把扇子交給了紀曉嵐，並交代他把唐代詩人王之渙的一首詩《涼州詞》題寫上去。
紀曉嵐題好字，就把扇子呈給了乾隆皇帝。可是，乾隆皇帝一看，“黃河遠上白雲間”的“間”字丟掉了。乾隆大為不快，把扇子丟給紀曉嵐，說他犯下了欺君之罪。在場的還有其他一些官員，聞此都大驚失色。可是，紀曉嵐不慌不忙地打開扇子，一看，發現還真丟掉了一個“間”字。至此，他仍然沒有驚慌失措、跪地求饒，而是不動神色地對乾隆皇帝說：“啟稟聖上，臣題的不是一首詩，而是一首詞。”
乾隆怒氣未消，問：“明明是一首詩，你怎麽說是一首詞？”
紀曉嵐繼續鎮靜地說：“皇上息怒，且讓微臣念給皇上聽。”
於是，紀曉嵐念出了這樣一首詞：“黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風不度玉門關。”
經過紀曉嵐這麽一斷句，一首《涼州詞》果然由詩變成了詞，而且意思完全未變。乾隆皇帝聽後哈哈大笑，連連誇讚紀曉嵐處變不驚，有大家風範，也免了他的欺君之罪。
紀曉嵐能夠巧妙地化解這場危機，靠的就是內心的處變不驚。我們中國人常說，靜觀其變，以靜製動，講的其實都是靜的智慧。事實上，隻有當一個人的內心完全平靜下來的時候，智慧才能被喚醒，才能體悟到生命的真諦。
複旦大學老教授周有光，102歲時仍然可以生活自理，並且還在堅持寫作。他生命的力量來自哪裏？他說：“不要著急，遇到任何壞事情，要穩定，要安靜。”沒錯，正是在內心的平靜之中孕育著生命的力量！
釋迦牟尼苦行6年，受盡折磨苦難，也沒能找到解脫痛苦的辦法，可是，他最後以靜思代替苦行，在菩提樹下靜坐七七四十九天，終於頓悟，創建了佛教。這也告訴我們，保持“內心平靜”看似是一件不起眼的小事，實則蘊藏著巨大的能量和智慧。
當你遇到突發事件時，是以情緒反應來解決問題，還是先冷靜下來，把問題弄清楚後，再一一解決呢？
很久以前，在印度有兩個相鄰的王國，兩個國王各有一個王子，一個叫拉姆，一個叫薩依姆。可是，這兩個王國積怨已久，幾代人都是仇敵。兩個年輕的王子也了解兩個家族的矛盾，雖然很少見麵，但內心都恨著對方。
有一天，拉姆騎馬到山林中打獵，碰巧遇到了也來打獵的薩依姆。他們倆同時看到一隻鹿，便爭執了起來，最後在馬背上拿著長矛打了起來。在爭鬥中，薩依姆一不小心從馬背上掉了下去，長矛也掉了。此時，拉姆迅速地跳下馬，把薩依姆壓在身下，並拿著長矛對準了他。
處於弱勢的薩依姆並不示弱，反而衝著拉姆大罵起來，這無疑激怒了拉姆，拉姆滿臉通紅，拿著長矛的手也在不停地顫抖。可就在這時，拉姆突然鬆開了薩依姆，扔掉長矛，說：“你回去吧，我們改天再打！”說完，準備離開。薩依姆被拉姆的這一舉動搞糊塗了，他趕緊站起來，問：“你剛才明明可以毫不費力地殺了我，為何又放過我？”
拉姆平靜地說：“我想起了師傅的一句話，當你怒氣衝天的時候，不要做任何事！”薩依姆非常感動。從此，兩個家族化解了仇恨，兩個王子也成了好朋友。
都說衝動是魔鬼，其實衝動不是魔鬼，真正的魔鬼是那顆躁動的失去理智的心。在上麵的這個故事裏，拉姆在關鍵時刻讓內心恢複平靜，不僅免於殺害一條生命，更化解了兩個王國之間的世代仇恨，這就是“靜”的力量。
有些人遇到矛盾就勃然大怒，表麵上看處於強勢，實則內心缺乏力量，他們正是試圖通過外在的強大掩蓋內心的弱小。其實，真正的強大就像平靜的海水，表麵上一副柔弱的樣子，實則深處湧動著巨大的力量。
靜，是一種修養，一種智慧，一種境界。人隻有保持內心的平靜，才能體悟生命的真諦，收獲精彩的人生。一個能夠靜下來的人，他的人生才能夠真正活得生龍活虎。總之，靜是我們修身養性第一要義，它引領著我們抵達幸福的彼岸。
6.看人生潮起潮落，守住自己的心
人生處於低穀時，情緒不好也是難免的，甚至出現一時的自甘墮落也是可以理解的，但是，在情緒得到釋放之後，一定要讓理性戰勝感性，用一顆堅定的心把自己重新拉回到“爬坡”的道路上，無論多難，都要走下去。
沒有誰的人生會是一馬平川，人人都會經曆成功與失敗，喜悅與悲傷。準確地說，人生就像是一個潮起潮落的過程，今天你站在高處，明天就可能跌入低穀。當然，這也意味著，今天陷入失敗深淵的你，也完全有重新站起來的希望，關鍵在於你能否守住自己的那顆心。
人生可以跌入低穀，心不能一起沉落。無論身處怎樣的逆境，我們都應該懷抱希望，堅信隻要不放棄，人生終究可以煥然一新。在這一點上，紅遍大江南北的作家二月河為我們做出了最好的榜樣。
他出生的時候，正趕上抗戰勝利，父親在欣喜之下，給他取名淩解放，諧音“臨解放”。可是，幾年之後全國解放，這個淩解放卻成為一個讓父親和老師都大傷腦筋的孩子——學習成績實在太差，多次留級，直到21歲才勉強高中畢業。
高中畢業後，淩解放到山西大同當了一名工程兵。在那裏，他每天都要到數百米深的井下去挖煤，腳上穿著長筒水靴，頭上戴著礦工帽、礦燈，腰裏再係一根繩子，在齊膝的黑水中摸爬滾打。聽著腳下的黑水嘩嘩作響，抬頭不見天日，他忽然感到一種前所未有的悲涼，自己的人生就要這樣走下去嗎？
他不甘心，所以每天從礦井出來，就鑽進團部圖書館，什麽書都讀，甚至連《辭海》都從頭到尾看了一遍。其實，那時的他心裏根本沒有目標，他隻知道，如果再不努力，這輩子就真的沒有翻身的機會了。所以隻有讀書，再讀書……
書越看越多，他對古文產生了興趣。在部隊駐地附近有一些破廟殘碑，他就利用閑暇時間把碑文記下來，回來潛心研究。這些碑文連標點符號都沒有，非常晦澀難懂，但是他一點一滴地研究。就這樣，在研究透徹一個又一個的碑文後，他的古文水平突飛猛進。這時候再回頭去看《古文觀止》，就覺得非常容易了。等到從部隊退伍時，團部圖書館的書他也基本都看完了。
到地方參加工作後，他又開始研究《紅樓夢》，因為基本功紮實，見解獨到，很快成為全國紅學會會員。一次參加“紅學”研討會時，專家學者們談完曹雪芹，突然有人說，關於康熙皇帝的文學作品至今仍是空白，說者無意，聽者有心，淩解放決定寫一部曆史小說。
這個時候，他在部隊打下的紮實的古文功底就派上了用場，在研究第一手資料時，幾乎沒費吹灰之力。盛夏之時，他拚命地寫啊寫，幾乎是水到渠成。1986年，他以筆名“二月河”出版了第一部長篇曆史小說——《康熙大帝》。從此，他滿腔的創作熱情，就像迎春的二月河，**澎湃，奔流不息。而他的人生，也終於徹底走出低穀，迎來了**。
有句話說得好，“在人生低穀，隻要你肯努力，無論朝哪個方向，都是向上的”。這就是“鍋底法則”。所以，當年“二月河”處在人生低穀時，盡管他也不知道當時的努力是否會奏效，但他終究是在努力，所以無形之中就走在了一條上坡路上。
當然，說到底還是他的心態好，他在人生低穀時仍然守住了一顆積極向上的心，正是這樣一顆執著的心，才讓他迎來了人生的高峰。
其實，人都是有情緒的，人生處於低穀時，情緒不好也是難免的，甚至出現一時的自甘墮落也是可以理解的，但是，在情緒得到釋放之後，一定要讓理性戰勝感性，用一顆堅定的心把自己重新拉回到“爬坡”的道路上，無論多難，都要走下去。
人生不可能都是豔陽天。在陰暗的日子裏，即使沒有別人的鼓勵，自己也要給自己一點掌聲，鼓勵自己屹立不倒，勇往直前。烏雲總有散去的一天，陽光燦爛的日子終可以再現。
7.不畏將來，不念過往，活在當下
從現在開始，放下昨天的煩惱，放下明天的擔憂，單純快樂地投入此時此刻，也享受此時此刻。社會很殘酷，生命很短暫，人生可以沒有成功，但卻不能沒有幸福。
在生活中，很多人都選擇了一種“瞻前顧後”的活法——往前看，前程未卜，憂心忡忡；往後看，錯誤和失敗不斷，令人追悔莫及。這樣的人，其實從來沒有真正活過一分鍾，因為他們不是活在過去就是活在未來，唯獨忽略了當下。
其實，近幾年來，“活在當下”的說法已經成為社會上非常熱門的流行語，不僅世人推崇，就連很多大師，比如聖嚴法師、證嚴法師，也都在推崇這一生活理念，認為一個人隻有活在當下才有意義。那麽，活在當下到底意味著什麽呢？不妨先來學習一個小故事吧！
有一隻新組裝好的小鍾，被擺放到了兩隻舊鍾當中。兩隻舊鍾正在滴答滴答地走著，看到新來的小鍾，其中一個舊鍾說道：“來吧！你也該工作了，可我還真替你擔心，一年要走完3200萬次，你能做得到嗎？”
“天哪，要走3200萬次！”小鍾一聽，簡直被嚇壞了。它心想，“這麽沉重的任務，我怎麽能做得到！”
就在這時，另外一隻舊鍾對它說：“你可別聽它的，不要擔心，你隻要每秒鍾滴答一聲，同時搖擺一下就好了。”
“就這麽簡單？”
“對，就這麽簡單！”
“如果是這樣，那我試試看。”小鍾很輕鬆地每秒鍾“滴答”擺一下，不知不覺中，一年過去了，它順利地擺完了3200萬次！
人生就像一隻鍾，我們的心就好比是鍾擺。對於很多人來說，心總是在過去和未來之間搖擺，因此總是活得很累。其實，我們都應該像這隻小鍾一樣，一心一意活在當下，做好當下的每一件事情。佛家曰：“現在是因，未來是果。”那麽，能夠做好當下的人，自然就能收獲一個美滿的未來。
古希臘學者庫裏希波斯曾說過：“過去與未來並不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。唯一‘存在’的是現在。”所以，活在當下，這自然是一個非常明智的選擇，但是，什麽才是真正的現在？怎樣才算真正的活在當下呢？
有一個施主向一位禪師求教，問：“修行的最高境界是什麽？”
禪師很平淡地回答說：“饑來吃飯，困來即眠。”
這個施主聽後很不以為然，反問道：“一般的人每天也是如此，這算什麽修行？”
這次，禪師笑了，搖搖頭說：“不，修行的人，吃飯的時候就是吃飯，睡覺的時候就是睡覺，而一般的人，吃飯的時候並不專心吃飯，腦子裏左思右想，睡覺的時候也是一樣。”
施主聽完，連連點頭。
一分一秒連接在一起，最終累積成為一個人的人生。所謂活在當下，從字麵意思來看，就是活在“此時此刻”，而實際上，活在當下是指一種心態，一種全身心投入當下，並積極追求人生意義的良好心態。
真正活在當下的人，除了能夠從過去和未來之中解脫出來，他還能夠建立“一日一生”的觀念，也就是能夠把每一天都當作一生來度過，心懷“珍惜之情”和“警惕之意”，把有限的一天過得既快樂又充滿意義。
想想看，你的一生是怎麽度過的？年少的時候，拚命努力學習，要考進一所重點大學；進入大學後不久，又希望趕快畢業，好早一點去參加工作；工作之後，又迫不及待地結婚生子，盼望著孩子早一點長大；後來，隨著孩子慢慢長大，你也老了，於是盼望著退休，希望退休之後可以頤養天年；等到真的退休了，想要好好喘口氣，享受一下人生，卻發現生命也快要結束了。
這種模式不正是絕大多數人的人生寫照嗎？奔波忙碌一生，卻從來沒有享受過一個真正屬於自己的當下。
從現在開始，放下昨天的煩惱，放下明天的擔憂，單純快樂地投入此時此刻，也享受此時此刻。社會很殘酷，生命很短暫，人生可以沒有成功，但卻不能沒有幸福。不畏將來，不念過往，我們擁有的將是一個無比美好的當下。此時此刻，讓我們盡情體驗！
8.做內心強大的自己
真正的強大永遠來自內心，一個內心強大的人才是真正強大的人。做人一旦做到這種境界，他一定會有自己清晰的人生理想，他也一定無懼於任何挫折失敗、流言蜚語，因為他就是他，他要成為自己想要成為的那個人。
在這個社會，每個人都承受著來自事業和家庭等多方麵的巨大壓力，如果一個人的內心不夠強大，那麽當他遭遇挫折，或者被人誤解、傷害時，就會感到很受傷，甚至被絕望的情緒所困擾。
相反，如果內心足夠強大，那麽即使有再大的壓力，即使遭遇再大的困難，即使全世界都背叛了他，他也依然能夠淡然、堅定地走在自己選擇的道路上。
佛陀為了讓更多人脫離苦海，不辭勞苦，到處講經。有一天，他在一個村莊給人們講經結束後，準備去往另一個村莊，可是，在臨走之際，這裏的村民告訴他：“您還是不要去那裏，在去往那個村莊的途中要經過一個荒無人煙的地方，那裏藏著一個強盜，他從來不會放過任何人，我們已經沒有人敢從那裏走路了。”
佛陀聽後微微一笑，然後毫不遲疑地上路了。到了村民所說的那個地方，果然有一個強盜出現了。這個強盜凶惡地站在佛陀麵前，但奇怪的是，在強盜與佛陀四目相對了片刻之後，強盜竟然丟掉了手中的武器，呆呆地站在那裏。
佛陀看了一眼強盜，從容地與他擦肩而過。就在佛陀走過去的一刹那，強盜突然醒悟，追上佛陀，跪在佛陀麵前，求佛陀收他為徒。
我們該怎樣理解這個故事呢？因為佛陀內心非常強大，所以周身都散發著一種強大的能量，他的從容、平靜無不是強大的象征。而在這樣的強大之下，強盜就看到了自己內心的弱小，正是一顆強大的心征服了一顆弱小的心。
其實，這個故事還揭示了心理強大的深層含義——精神的強大才是真正的強大！在這一點上，哲學先驅蘇格拉底是絕對的典範。
公元前399年，蘇格拉底被雅典公民大會判處死刑，罪名是侮辱雅典神和毒害青年。這樣的判決當然是不公平的，蘇格拉底為自己做了無罪辯護，並表示堅決不妥協。
他的朋友到牢房中探望他，說已經安排好了一切，讓他逃走，可是，蘇格拉底毫不猶豫地拒絕了。
最後，當毒酒端來的時候，蘇格拉底出奇地鎮靜，就好像要赴死的人不是他一樣，他一飲而盡，勇敢赴死。在場的朋友們都流下眼淚，而他竟然還反過來安慰大家。最後，他安詳地閉上了眼睛。
蘇格拉底在死亡麵前的異常冷靜，彰顯了他內心的無比強大，這種強大已經遠遠超出了常人的理解範圍。毫無疑問，蘇格拉底的心理強大來自他對哲學的信仰，那是一種思想和理性的強大力量。
反觀現實，我們都在信仰些什麽呢？
信仰金錢的人不在少數。一個有錢人在一個窮人麵前，常表現出莫名其妙的優越感，這種優越感就是他們以為的“強大”。可是，當這個有錢人遇到一個更有錢的人後，他立馬又覺得自卑了，瞬間從所謂的強大回歸到弱小。顯然，建立在金錢之上的強大並非真正的強大，而隻是佯裝的強大。
金錢如此，權利、地位、名譽等外在因素帶來的強大也都一樣，都是虛假的不堪一擊的強大。我們的信念難道隻能從外界來尋找嗎？我們的人生必須用外在的東西來證明嗎？有人說，人生就是要以貌取人！這樣說雖然有幾分道理，但終究過於短視。放長遠來看，外在之物終會消亡，但留在內心的力量將幫你實現夢想，讓你創造的成果長留於世。
真正的強大永遠來自內心，一個內心強大的人才是真正強大的人。做人一旦做到這種境界，他一定會有自己清晰的人生理想，他也一定無懼於任何挫折失敗、流言蜚語，因為他就是他，他要成為自己想要成為的那個人。
世俗意義上的貴族，不過是家財萬貫罷了，精神意義上的貴族，即使一貧如洗也已經真正地擁抱了人生和世界。