陳子展
絕頂聰明的人，同時額外愚蠢。話是好像矛盾，其實有大道理在。
鄭板橋有一句常常愛說的話：“難得糊塗。”我曾藏過他寫的這四個字的橫幅，對於他那種篆隸兼行的字，字裏麵所含的意義，留下一個很深的印象。
鄭老先生是一個聰明絕頂的人，他要裝糊塗，自然不免幾分做作。但在一般僅有世俗之見的讀書人看來，他有官不做，有財不發，有福不享，偏靠賣畫賣字過活，老死江湖，又未免額外愚蠢了。
偶然和周穀城先生論到當代人物，他以為絕頂聰明的人，同時額外愚蠢。話是好像矛盾，其實有大道理在。不過這個道理懂得的怕不見得十分多，就是懂得，未必有人會自己承認自己額外愚蠢。倒是自命絕頂聰明的人太多，每每把人家看做額外愚蠢，此所以人人自命什麽天才什麽才子，個個人被人罵做什麽低能兒什麽傻子什麽笨伯等等也。
老子說：“大智若愚，大巧若拙。”他還教訓孔子道：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”他要孔聖人去掉一點驕氣。孔子畢竟是聖人罷，他自愧淺薄，以為老子高深莫測，把老子比做一條龍。自然，龍是被人家作為一種神物，同時它也被人家認做一種聾蟲。據說聾字從耳，龍聲，本是形聲字，卻又兼有意義，說是龍沒有耳朵，拿角來聽的，這就可見龍頂聰明，可以此做聖人，又頂不聰明，連耳朵也沒有，真可算是一種聾蟲了。拿這東西來比喻老子，真是再好沒有了。孔子既然到過老子那裏，登過龍門，他也就沾了一點龍氣，學了一點乖。他雖然不肯學像神龍一樣的老子，見頭不見尾，逃開這個人間，出關而去，不知去向。可是他在當時能夠鬼混過去，做三千弟子七十二賢人的大龍頭，還得被人家稱做聖人，他是懂得神龍變化、左右逢源之法的。他有時做聖人，有時又做蠢物。他稱讚寧武子邦有道則智，邦無道則愚，他自己也會看風使舵，絕頂聰明額外愚蠢兼而有之，此所以有人恭維他是“聖之時者也”。孔子難學又最好學，所以自古以來聖人之徒最多。最近日本也在大修孔廟，大講孔學了。
還是學孔子又智又愚，時時變化的哲學（文言叫做中庸之道）好？還是學老子原來是上智，偏偏要做下愚的好？當代不是沒有聖人，不是沒有絕頂聰明像老子孔子一流的人，好歹由他自擇，至於在下呢，原是額外愚蠢的人，安分守己，還是額外愚蠢的好，孔子既不學，老子學不到。我佛如來在上，給我一點慈悲，善男子有禮了。
作/者/簡/介
陳子展（1898—1990），中國文學史家，雜文家。湖南長沙人。30年代曾發表大量雜文，詩歌和文藝評論，後長期從事《詩經》、《楚辭》研究。著有《中國近代文學之變遷》、《最近三十年中國文學》、《詩經直解》《楚辭直解》等。
[心香一瓣]
有一句話說得好，你還別不信：幽默是一種高級的智慧。更有人說：自嘲是最高級的幽默。
也可以換一個說法：幽默是人際之間最好的潤滑劑。從這個角度看，這篇文章所說的絕頂聰明與額外愚蠢，是不是看上去更好理解一些了。
動轍說誰愚蠢，除了自視絕頂聰明、眼睛長到腦門上，目中無人的傲慢外，是不是智力上還有點欠缺？至少是缺一點幽默，是吧。
幽默，是一種智慧。