豐子愷
探索思考
這是一篇描寫春天的散文。寫春天必然繞不開寫景,但春日景物無非花草蟲鳥,較難寫出新意。本文則別出心裁,將話題從春景延伸到“春的文化”上,為我們在以季節為主題的寫作方麵提供了新的思路。
閱讀批注
春是多麽可愛的一個名詞!1自古以來的人都讚美它,希望它長在人間。詩人,特別是詞客,對春愛慕尤深。試翻詞選,差不多每一頁上都可以找到一個春字。後人聽慣了這種話,自然地隨喜附和,即使實際上沒有理解春的可愛的人,一說起春也會覺得歡喜。這一半是春這個字的音容所暗示的。“春!”你聽,這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛!這個字的形狀何等齊整妥帖而具足對稱的美!2這麽美的名字所隸屬的時節,想起來一定很可愛。好比聽見名叫“麗華”的女子,想來一定是個美人。
1 開宗明義
文章第一句就用“多麽可愛”直接表達出作者對春天的讚美和喜愛。而作者說“春是多麽可愛的一個名詞”,則暗示了本文的寫作思路:作者將另辟蹊徑,從語言、文化、曆史的角度去體現春天的美好。
2 寄寓
不描寫春色春景,而把熱愛之情寄托於“春”這個字上,對字音字形的讚美實質上皆是對春季本身的讚美。
春的景象,隻有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景,但都隱約模糊,要仔細探尋,才可依稀仿佛地見到,這就是所謂“尋春”罷?有的說“春在賣花聲裏”,有的說“春在梨花”,又有的說“紅杏枝頭春意鬧”,但這種景象在我們這枯寂的鄉村裏都不易見到。即使見到了,肉眼也不易認識。總之,春所帶來的美,少而隱;春所帶來的不快,多而確。詩人詞客似乎也承認這一點,春寒、春困、春愁、春怨,不是詩詞中的常談麽?3不但現在如此,就是再過個把月,到了清明時節,也不見得一定春光明媚,令人極樂。倘又是落雨,路上的行人將要“斷魂”呢。
3 排比對偶
用排比句式列舉文人前輩們對春色的經典讚頌,表明春季作為美好希望的象征被普遍運用於文學作品中;隨後用對偶句式表達自己不同的看法,並引出春在詩詞歌賦中的消極意象,暗示藝術家們對於春的感覺多由心境使然,也表示無論美好還是消極,春始終是他們樂於寄托情懷的素材。
實際,一年中最愉快的時節,是從暮春開始的。4就氣候上說,暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖,但變化多端,始終是乍寒乍暖,最難將息的時候。到了暮春,方才冬天的影響完全消滅,而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到“溫和”上,正是氣候最溫和的時節。就景色上說,春色不須尋找,有廣大的綠野青山,慰人心目。古人詞雲:“杜宇一聲春去,樹頭無數青出。”原來山要到春去的時候方才全青,而惹人注目。我覺得自然景色中,青草與白雪是最偉大的現象。造物者描寫“自然”這幅大畫圖時,對於春紅、秋豔,都隻是略蘸些胭脂、仇磦,輕描淡寫。到了描寫白雪與青草,他就毫不吝惜顏料,用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地塗抹,使屋屋皆白,山山皆青。這仿佛是米派山水的點染法,又好象是Cezanne風景畫的“色的塊”,何等潑辣的畫風!而草色青青,連天遍野,尤為和平可親,大公無私的春色。5
4 點明主旨,承上啟下
一句話明確表達了本文核心,並以此為界劃分了前後文,前麵寫人們對春季的普遍印象,後麵則闡述作者自己獨到的看法。
5 比喻擬人
作者將春日的景色隱喻為畫作,而大自然就是畫家。把自然景物中的山水花草的顏色和形態都比作顏料筆觸,表現出風景色彩的鮮豔明亮之感。而擬人手法則是從側麵表現這些顏色的質地,“輕描淡寫”是說顏色麵積小,且質地清透、風格淡雅;“毫不吝惜”“大塊地塗抹”則是說顏色麵積大、質感濃厚。
花木有時被關閉在私人的庭園裏,吃了園丁的私刑而獻媚於紳士淑女之前。草則到處自生自長,不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品,其實春工不在花枝,而在於草。看花的能有幾人?草則廣泛地生長在大地的表麵,普遍地受大眾的欣賞。這種美景,是早春所見不到的。那時候山野中枯草遍地,滿目憔悴之色,看了令人不快。必須到了暮春,枯草盡去,才有真的青山綠野的出現,而天地為之一新。一年好景,無過於此時。自然對人的恩寵,也以此時為最深厚了。
講求實利的西洋人,向來重視這季節,稱之為May(五月)。May是一年中最愉快的時節,人間有種種的娛樂,即所謂May-queen(五月美人)、May-pole(五月彩柱)、May-games(五月遊藝)等。May這一個字,原是“青春”“盛年”的意思。可知西洋人視一年中的五月,猶如人生中的青年,為最快樂、最幸福、最精彩的時期。這確是名符其實的。但東洋人的看法就與他們不同:東洋人稱這時期為暮春,正是留春、送春、惜春、傷春,而感慨、悲歎、流淚的時候,全然說不到樂。東洋人之樂,乃在“綠柳才黃半未勻”的新春,便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時候。6這時候實際生活上雖然並不舒服,但默察花柳的萌動,靜觀天地的回春,在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相當於東洋的“春”。這兩個字讀起來聲音都很好聽,看起來樣子都很美麗。
6 對比陳述
從東西方對春季的不同看法切入,對比敘述,體現文化背景的差異。作者沒有褒貶任何一方,隻是客觀陳述了自己對這一差異的理解。這段文字體現了作者包容、開放的審美心態,這樣的心態對藝術家來說是十分重要的。
不過May是物質的、實利的,而春是精神的、藝術的。東西洋文化的判別,在這裏也可窺見。
閱讀賞析
季節描寫是我們寫作初期最常遇到的一個類別,大多數人習慣以描摹景色為主,間或增加一些個人經曆,借景抒情。本文作者豐子愷卻從自己作為美術大師、美學教育工作者的視角出發,對“春”進行了全新的剖析解讀,給讀者帶來了不一樣的審美感受。
文章第一段談論了“春”作為一種寫作素材在中國文學史上的重要影響,從一開始便表明了本文主要目的不在描摹景色上。“春”在文中是一種感受,而非實實在在的草木山川、花鳥魚蟲,即便有景物描寫(諸如第三段中類比圖畫顏料的那幾句),也是大致印象的、概念化的,沒有具體的細節。此外,作者還引入了一些與“春”相關的東西方文化背景知識,分析比較了二者的不同,體現了不同地域之間的文化心理差異。
由本文我們還可以得知,沒有什麽題材是“被寫濫了”的、“寫無可寫”的,一個最普通的題材也包含著數不盡的文化、曆史、現實、情感等價值,世界廣大而豐富,我們永遠需要更多生活和書本的積累。
閱讀延伸
1.回憶一下,你學過的古詩詞中有哪些詩作表現了作者提到的“春寒、春困、春愁、春怨”等主題?
2.作者喜歡暮春,卻為什麽專門用一段來寫初春?
3.中國古代文人普遍推崇初春意象,這代表著一種什麽樣的精神文化傳統?