高考第二天，為賀孩子旗開得勝，所有中學門口的媽媽們組成的旗袍黨，蔚為壯觀，爭奇鬥豔，烈日烤焦了花色。
這時候，能鎮得住場、穩得住氣的，估計得是“陰丹士林藍”吧。
看看那個年代，鋪天蓋地的月份牌中“陰丹士林”布廣告吧。
“我很快樂，因為我所穿的衣服，完全是用永不褪色的各色陰丹士林色布所做。”
瞧，近一百年前的優秀廣告沒有囉裏囉唆排列一大堆功效，商品屬性直接上升至精神塔頂，和快樂連接——“穿了就快樂”，高。
於是，我們說，陰丹士林旗袍真的好美。
陰丹士林布單張宣傳廣告。
不是所有的藍色，我們都會為之傾倒。
新四軍藍布衣，美不美？20世紀六七十年代，整個大陸都是“藍螞蟻”的年代，美不美？
“藍螞蟻”一說，緣起意大利人米開朗基羅·安東尼奧拍攝的紀錄片《中國》，記錄了滿街人著清一色藍布衣服的景象。
事實上我們從未離開過這種藍色——祖先們最早從植物中提煉出靛青作為紡織品染料，讀書做官穿藍衫，今天的少數民族地區，如苗族、侗族等的蠟染和紮染藍印花布仍在以靛青為染料。
這種靛青，近似黑卻比黑淺，下得田地上得學堂，耐髒耐洗，這本是百姓的日常。牛仔布不也是這樣？
有時候，一種顏色，是無法選擇、無可選擇的。生存決定審美。
習以為常，無法時尚。
“陰丹士林藍”的產生算是偶然中的必然。
對的顏色、對的時期、對的載體，不火才怪。
發明陰丹士林這種合成染料的德國化工公司，為了打開中國尤其是上海的市場，看到中國人喜歡穿藍，就以諧音取名為“陰丹士林”。陰丹士林大概有七種顏色，隻不過莊重、沉靜、樸實的青藍色，恰好迎合了中國百姓喜好藍色的習慣。
《家庭課子圖》金啟芳 20世紀40年代。
陰丹士林布的月份牌畫宣傳。
晚清民初時尚界最大的事就是女學堂興起，中國女子第一次走向社會，雖說在世界女權運動曆程裏算姍姍來遲，可也算入世了。
女人們開始的一切的改革，首先從服飾開始。學生們的標配漸漸成勢：一件幹淨素雅的陰丹士林藍布褂子，短齊膝蓋頭的印度綢黑裙子，長筒麻紗襪子，配一雙刷得一幹二淨的藍球鞋。
這種“潤物細無聲”的陰丹士林藍做成的旗袍，到民國中期，發展成高等學校女性師生的典型服裝。
汪曾祺曾在《金嶽霖先生》一文中寫道：
那時聯大女生在藍陰丹士林旗袍外麵套一件紅毛衣成了一種風氣。穿藍毛衣、黃毛衣的極少……
我們習以為常的簡單潔淨的陰丹士林布，裹在蔥嫩幹淨的女學生身上，那股清純，那份淳樸，在男人們眼裏別提有多**，使其很快成為社會和男權注視的焦點。
徐誌摩曾在某個月夜對陸小曼低語：
我最喜歡你穿一襲清清爽爽的藍布旗袍……
這下不得了，一時間“家家姐妹費商量，不鬥濃妝鬥淡妝。想是名花宜素豔，一齊淺色看衣裳。”（黃式權《淞南夢影錄》）
太太們爭先恐後，紛紛效法裝扮成學生樣的時髦。更有意思的是，也有女學生效仿這種穿著。
借用梁實秋在《衣裳》中提到的他印象中關於衣服最徹底的話：
我們平常以為英雄豪傑之士，其儀表堂堂確是與眾不同，其實，那多半是衣裳裝扮起來的……
同理，以著文明新裝掀起的民主運動中，衣飾是革命了，可女人內心依舊包裹著小腳，服從著男人的欣賞觀，裹上端莊靜雅的陰丹士林藍布旗袍，想要呼喚的不過是內心渴望被**的魔鬼。
還是女人最懂女人，王安憶《長恨歌》中已點明：
貞女傳和好萊塢情話並存，陰丹士林藍旗袍下是高跟鞋，又古又摩登……出走的娜娜是她們的精神領袖，心裏要的卻是《西廂記》裏的鳥鶩。
這份既開放又內斂、既時髦又保守的“陰丹士林”美啊，隻屬於月份牌世界裏那嫋嫋婷婷的美人吧。