身處羅馬教廷的布留妮大公正在凝神閱讀著埃德加。凱西的解讀筆錄，一行行扭曲的字母在紙上蜿蜒，仿佛尼羅河祭司囈語般的咒文，將布留妮的靈魂禁錮在詭異的牢籠之中。
冥冥中，她仿佛聽到一個聲音在閱讀這些文字，那清晰、緩慢的聲音，如同在四千年的宏偉曆史中穿梭，深邃而神聖。
“古埃及人信仰永生。
五千年前，聖王美尼斯在尼羅河畔建造了偉大的複活之城——阿比多斯。
數千年來，無數法老追隨著永生之夢，一次次對這座城市進行擴建。然而，他們之中最執著於這個夢的，就是第四王朝的胡夫法老。他為自己建立了最接近太陽神的陵墓，他入侵努比亞，在戰敗者的廢墟上建立奧西裏斯的神殿，一切都是為了得到神靈的眷顧，從而賜予他永生。他還讓自稱能夠收到神諭的僧侶們尋找埋藏著‘神跡’的地方，然後發動大批奴隸前去挖掘，但數十年來一無所獲。
然而，在他辭世的前一年，他挖掘到了一樣東西，它埋藏在吉薩高原的沙漠下，無論是姿態還是那神秘的效力，它都足以被稱為‘神跡’。”
吉薩高原地底的廣大空間，此刻已經火光通明。
強尼瞠目結舌地環顧四周的景象，首先映入他的眼簾的，是一座屹立如山的巨大拱形城門，比巴黎的凱旋門還要高大。
兩座與城門同樣宏偉的法老雕像左右屹立，雙手握杖，交叉胸前，遙望遠方的雙目，仿佛注視著尼羅河帝國四千年的偉大盛衰。
“神跡沒有賦予胡夫永生，反而向埃及人降臨了災難——挖掘出它的奴隸無一不變得瘋狂，陸續痛苦地死去，而直接接觸它的胡夫本人也不例外，他在史書中留下了一段瘋癲的晚年，不久便與世長辭。
他的兒子傑德夫拉認為父親之所以遭此橫禍，是因為他自大地邁入了神的領域。
於是，他懷著讚頌與恐懼的心情，在吉薩高原的沙漠下挖了一個巨大的空洞，並在這個空洞中建立了一座建築，一座無比恢宏的建築，毫不誇張地說，它是比聖王美尼斯的阿比多斯、胡夫的吉薩大金字塔偉大數百倍的奇跡。”
此時，棕櫚油燒起的烈焰已經照亮了整座城市。
千黛仰望這偉大的奇跡，如果不是親眼目睹，眼前的情景在她心中將永遠是個荒謬至極的狂想——那是一座廣闊無邊的、完全被漆成金色的巨大城市，山巒一般的神像在城中各處頂天立地，像一棟棟摩天的高廈，與寬厚高大的黃金牆壁縱橫交錯，層層疊疊排向遠方，形成亙古以來最偉大的陣列。
巨柱和牆壁交織出錯綜複雜的道路、街巷，精致的黃金雕像星羅棋布，鋪滿城市——手持棕櫚葉長鞭駕駛馬車的貴族，背負供品的奴隸，額纏蛇環、留著短發的舞女，頭戴高冠、留著山羊胡微笑著的僧侶。還有狼頭人身的阿努比斯神、鷹頭人身的荷魯斯神、朱鷺頭的托特神，錯綜混雜地分立街道兩旁，全部用側麵朝著來訪者，在空氣中彌漫著古埃及文明人神交混的詭異氣息。
石柱和牆壁上的浮雕更是栩栩如生，描述著一位位不知名的法老登基、征戰、祭祀、安葬的場景，他們總是側身坐在華麗的王座上，麵無表情地向前方伸出手，腳下是一片連他腳踝高都沒有的奴隸。
每幅壁畫都精心地上了鮮豔的漆色，在那閃爍的天狼星與潺潺的尼羅河的映照下，每個生靈仿佛依然活在那繁榮而神秘的四千年前。
“在城市的盡頭，傑德夫拉建造了一座神殿——安努卡提，意為‘雙翼’。他將那神跡安置於此，並且以太陽神的名義向後世立下契約：從今往後，每位法老必須將自己的陪葬品供奉於此，以平息神明之怒。
這就是‘第四王朝迷霧’的真相——法老們將陪葬品全部供奉給了安努卡提神殿中的‘神跡’。
最後，傑德夫拉在阿多厄斯上方建造了偉大的獅身人麵像，將秘密永遠掩埋在了吉薩高原的沙土之下。”
拱形城門後是一條數十米寬的大道，在羅列兩旁的石柱群的拱衛下，直通城市盡頭的建築——一座山巒般巨大的黃金神殿，它恢宏得難以言喻，如果將它比作一座山，那麽整座城市就像偎依在它腳下的渺小城鎮。
頭戴奈姆斯王冠的胡夫和傑德夫拉的巨大坐像在神殿前左右屹立，有如兩座摩天大廈。兩座巨像之間夾著直通殿門的黃金長階，雖然至少有十米寬，但卻被兩座雕像襯托得極為狹長，仿佛山石之間流過的小溪。
長階盡頭便是神殿的入口，鷹神荷魯斯與太陽神阿蒙側身分立左右，拱衛著一人高矮、方方正正的殿門，殿門的兩旁雕刻著獵鷹的翅膀，雕刻風格是尼羅河文明一貫的簡樸，充滿難以雕琢的神秘。
整座神殿像是被整體雕琢過的恢宏山嶽，將千黛的視線映成一片刺破瞳仁的燦爛金色，霎時將無邊無際的黑暗撕裂，在膜拜者的雙目中映出古埃及文明最崇高的奇跡，神聖、驕傲、至高無上。
“君臨文明史的日落之城——阿多厄斯。”安德瑞仰望那恢宏的曆史，“作為目睹它的渺小人類，我們足以為自己的生命感到驕傲。”